«Возрождение православной культуры в отдельно взятом селе»
Слайд № 1
, социальный педагог
МОУ «Привольненская основная общеобразовательная школа»
Половинского района.
Возрождение православной культуры в отдельно взятом селе и простое и в тоже время сложное дело.
Слайд № 2
Простое потому, что
- 69% жителей села причисляют себя к православным верующим; Жизнь и повседневный труд сельского жителя тесно связан с народным календарем, приметами и поверьями; Тесная связь разных поколений, передача старшими семейных традиций мировосприятия, воспитания, и образа жизни молодому поколению; Село можно рассматривать как хранителя традиций народной культуры, православного воспитания и народной педагогики. Характерная черта сельского образа жизни – воспитание детей всем миром, то есть забота о развитии ребенка лежит не только на плечах родителей, родственников или педагогов школы, но и сельского сообщества в целом. Ребенок естественным образом связан со своими односельчанами тысячами нитей, которые как бы пронизывают его бытие и влияют на формирование мировоззрения, интеллектуальных, духовно-нравственных и физических качеств.
Сложность состоит в том, что:
- Социально-экономическое положение села таково, что из 437 жителей работающими считаются 236 человек, не работающими – 33, но сезонный характер сельских работ уже предполагает скрытую безработицу. Удаленность от православных храмов; Практическое отсутствие истинно верующих людей-подвижников, готовых нести веру сельчанам.
Духовно-нравственное возрождение на селе должно начаться с воспитания детей именно в раннем возрасте закладываются основы человеческой личности, её нравственные и культурные ценности. В 2007-2008 году в рамках школы начат эксперимент по внедрению курса «Духовно-нравственное воспитание школьников через преподавание курса «Основы православной культуры».
Слайд № 3
Было проведено анкетирование родителей и учащихся, что бы выявить отношение к православию и к преподаванию нового предмета. На вопрос
Считаете ли Вы себя верующим?
Да - 46,1 % затрудняюсь ответить - 23 %
Нет – 30,8 % не хотел бы отвечать - 0
Если считаете себя человеком верующим, то какого вероисповедания придерживаетесь?
Православного - 69,2 % Католического - 0 Мусульманского - 0 Иудейского - 0 | Буддистского - 0 Состою в особой религиозной организ. – 0 Не хотел бы отвечать - 0 |
Соблюдаются ли в Вашей семье церковные праздники?
Соблюдаются и тщательно - 0
Соблюдаются, но выборочно – 92,3 %
Не соблюдаются - 7,7 %
Как Вы относитесь к преподаванию в школе «Основ православной, мусульманской и другой религиозной культуры?
Положительно – 15,4 %
Отрицательно – 15,4 %
Безразлично - 15,4 %
Затрудняюсь ответить - 46,2 %
Школа всегда являлась главным институтом воспитания и подготовки людей к новым социальным условиям. В связи с эти возрождение духовности на селе начинается в школе, совместно с сельским сообществом. В связи с этим, педагоги и руководители в своей работе используют проектно-прогностический метод, основанный на педагогической антропологии,
Слайд № 4 «Педагогическая антропология»
так как только знание человека во всех его проявлениях, знание законов развития личности ребенка, закономерностей её становления позволяет более целенаправленно и эффективно развивать такой «тип личности, который оказался бы сильнее её развивающего влияния. В споре школы с жизнью приоритет должен принадлежать школе, а для этого воспитание не должно быть близоруким» ().
Главный механизм воспитательного процесса – это интерес воспитуемого. Мы создаем «воспитывающую и обучающую среду», когда школьное образование выполняет воспитательные функции, а содержание образования отвечает требованиям «морального характера». Содержание воспитания это, прежде всего нравственность. Главный воспитательный метод – это положительные чувства, возвышающие человека.
Слайд № 5
Основные формы деятельности культурно-образовательного центра в работе с взрослым населением села:
- социологический опрос;
- беседы, встречи, информационные листки;
Слайд № 6
- экскурсионное паломничество;
Слайд 7
- подготовка и участие в таинстве крещения, которое было организовано инициативной группой КОЦа. Это и взаимодействие с отцом Александром Половинской Троицкой церкви, поиск помещения, организационные вопросы. В результате таинство крещения приняли 49 человек – 11,2 % жителей села.
- тематические вечера, посвященные православным датам;
Слайд 8
- народные праздники и обряды.
В душах сельских жителей живет ещё сострадание, сочувствие, семья, долг – вечные ценности, без которых не обойтись, только проблема в том, что иногда люди не торопятся их проявить, стесняются. Культура – это прежде всего система ценностей закрепленная в традициях. Она необходима для удовлетворения духовных потребностей и поиска и поиска высших ценностей. Удивительное и загадочное явление народной культуры – праздники и обряды. Если в праздниках сокрыта душа народа, то в праздничные дни она и раскрывается.
Профессор писал, что народные праздники со всеми, относящимися к ним обрядами, песнями и играми – это сильнейший и обильнейший источник познания народной жизни. Действительно в них есть не только красота и поэзия, отдых и веселье, предания и сказания, но есть и сокрытые истории, которую можно при желании увидеть.
Слайд №
