Выпуск №1(54) январь 2015г.
Православная Беседа
По благословению настоятеля храма в честь Апостола и
иерея Василия Яковлева с. Нижний Мамон.
«Рождество Твое, Христе Боже наш…»
В нашем храме находится икона Рождества Христова, которая чудесным образом обновилась: на очень темной иконе, на которой едва были различимы фигуры Божией Матери, Богомладенца, одного пастуха и надпись «Рождество Христово», проявились цвета и оттенки, стали видны ещё фигуры пастухов и животных, а краска на ликах и одеждах Божией Матери и Богомладенца стали такими яркими и сочными, как будто их только что написали. Во дни празднования Рождества Христова к иконе можно будет приложиться верующим.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО: КАК ОЩУТИТЬ РАДОСТЬ ПРАЗДНИКА
Беседа с протоиереем Валерианом Кречетовым
К сожалению, радость грядущего Рождества Христова в этой суете жизни иногда забывается, растворяется как-то, люди просто забывают о ней. А вот кто, пожалуй, особенно чувствует Рождество Христово, так это дети. Это – детский праздник, потому дети его особенно и чувствуют. Может быть, конечно, они во многом по-детски чувствуют, ну и что? Например, родители приучали их поститься, а тут можно будет разговеться, все будут праздновать, все можно есть – ведь это такая радость после поста! И хотя это радость детская, но ведь даже у монахов это есть: «братии утешение велие…» Тут ничего плохого нет, ведь Господь и Сам вкушал пищу, был на брачном пире в Кане Галилейской и заботился о том, чтобы накормить слушающих Его проповедь. Поэтому забота об угощении, забота о пище не является чем-то непонятным или ненужным. Недаром говорят, что если «немощствует тело, немощствует и душа», а если радуется тело, то радуется и душа. А еще иногда говорят: «Веселись, душа и тело!» Все-таки эти сущности – духовная и телесная – связаны между собой. И это естественно, это – цельность человеческой природы.
Одна только печаль: и то, и другое помрачено грехом, поэтому полной радости у нас не бывает. Кто-то расстраивается, кто-то начинает обижаться на что-то… Да и враг часто старается смутить душу. Ведь это очень известное явление, что во время праздников, а иногда и накануне, бывают искушения, например, чтобы поссорить кого-нибудь: близких, родных, разделить их. Это ведь бесовская система: «разделяй и властвуй». В то время как Господь говорил: «Да будут все едино, якоже и Мы» (Ин.17:11). А радость праздника увеличивается именно совместной радостью. Есть замечательное изречение: «горе, которым делятся с кем-то, уменьшается вдвое, а разделенная с кем-то радость становится вдвое большей радостью».
Подобные замечательные высказывания простых русских людей очень поучительны, часто они основаны на текстах из Священного Писания.
– А что это вообще такое – духовная радость праздника?
– Это именно та радость, о которой Господь сказал, что ее «никто не отнимет от вас» (Ин.16:22). Этой радости желал всем святой апостол: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите…» (1Фес.5:16-18). И вот именно это устроение дает человеку возможность радоваться уже здесь, в этой жизни, в ожидании будущей радости. Кстати, об этом даже Гете говорил: «Кто не верит в будущую жизнь, тот мертв и для этой». А если человек живет для будущей жизни, он и здесь живет по-другому: и тут радуется, и там для него будет радость! А если человек и здесь, бедненький, мучается (например, завистью, злобой и т. д.), то и тут-то он не живет, и там для него жизни не будет. Жалко таких людей…
– Наверное, особенно ощутить радость праздника можно, посещая богослужения в эти предваряющие его недели?
– Радость приближающегося праздника знаменуется нашим православным богослужением. Как прекрасно и глубоко устроен богослужебный Устав! Каждым праздником Церковь спешит порадовать христианина пораньше – это называется предпразднством. Когда радость праздника наступает, Церковь не спешит расставаться с этой радостью – для этого существует попразднство. И чем более велик праздник, тем больше и тот, и другой периоды – подготовки и последующий. (По материалам сайта Православие.ru)
Основы духовной жизни
СМИРЕНИЕ И САМОНАДЕЯННОСТЬ, НАКАЗАНИЕ БОЖИЕ
Цель Бога в наказательных попущениях — наше смирение. Без добродетели смирения не могут быть истинными и богоугодными все прочие добродетели. Чтоб мы усвоили себе смирение, попущаются нам различные напасти, напасти от демонов, от человеков, от многообразных лишений, от извращенного и отравленного грехом нашего естества. Бог не отрине от сердца Своего (Плач. 3. 33). служителей Своих, не отрине конечным отвержением за их недостаточное, испещренное погрешностями служение, за поползновения по увлечению, когда эти служители сохраняют в себе намерение богоугождения. Бог, попущением временным, …наказывает и огорчает сынов человеческих (Плач. 3. 33). Сынами мужескими назвало Писание тех служителей Божиих, которые, ощущая в себе крепость, способности, совершая добродетели и подвиги, возлагают упование на них, на себя. Самонадеянность и самомнение всегда соединены с тонким, часто непримечаемым, презрением ближних. Отвлекая от самомнения, самонадеянности, от уничижения и осуждения ближних, от состояния мужей к состоянию младенцев, Бог попускает рабам Своим познать опытно немощь и повреждение падением естества человеческого. Самонадеянность и самомнение столько чужды христианству, столько противны и враждебны Святому Духу, что Господь заповедал обращение из них наравне с обращением из идолопоклонства и из распутной жизни. Аминь глаголю вам, сказал Он, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное[Мф. 18. 3.].
Познание себя — драгоценное познание! Оно приводит к живому и обширному познанию Бога, приводит к верному и правильному управлению и распоряжению собою. Человек, познавший свое значение, усматривает и назначение свое. Назначение человека — быть сосудом и орудием Божества. Только при выполнении этого назначения добродетельное жительство может быть истинно добродетельным и богоугодным. Без него извращается вся деятельность человека, и человек, полагая делать обильное добро, действует по началам и в области падения, действует во вред себе, в свою погибель.
Бог, взирая с высоты Божеского совершенства на преткновения человеческие, попускает эти преткновения, попускает их как противоядие, которыми изгоняется самый смертоносный яд. Яд этот — гордость, самость. Ведая цель Божию в постигающих нас искушениях, присоединимся нашим направлением и деятельностию к цели Божией, окажем содействие ей: от всей души взыщем смирения. Смирением доставляется прощение во всех грехах и исцеление от всех страстей.
[Лествица. Слово 26. . Слово 55.]
О славе русского оружия
Укрепление Михайловское, блистательно отразившее горцев в 1844 году, вновь было атаковано ими в 1847 году. Необыкновенное разлитие реки Шахе, случившееся в этом году и значительно повредившее оборонительные верки форта (долговременное крепостное укрепление), возбудило в горцах надежду на успех при новом штурме. Почему, составив скопище до 6000 человек, они решились отомстить за прежнее поражение и окружили укрепление. Гарнизон, состоявший из 500 человек под начальством храброго майора Банковского, приготовился к обороне.
Иеромонах Макарий Каменецкий, отличившийся при штурме 1844 года, прочел молитву о даровании победы и окропил воинов святою водою.
28 ноября, в 8 часов утра, конные и пешие толпы горцев ринулись: одна - против левого фронта, другая - вдоль морского берега по направлению между блокгаузом и морем, третья - против переднего фронта укрепления. Первая толпа, доскакав до волчьих ям, прикрывающих левый фронт, спешилась. На каждой лошади было по два всадника, и рядом с каждою бежал еще один пеший, держась за стремя. В продолжение их движения сделано из каждого орудия по три картечных выстрела. Сойдя с лошадей, горцы под оружейным и картечным огнем девяти орудий с величайшею смелостью и хладнокровием перебрались чрез волчьи ямы, в которых многие погибли, спустились в ров и выломали в нескольких местах палисад; иные перешли даже через палисад, становясь один другому на плечи и бросаясь на бруствер.
Между тем орудия, поставленные на фланге, действовали картечью. Невзирая на убийственный огонь артиллерии, около 20 горцев успели вскочить на туры, подставленные на кроне бруствера, где и водрузили значки. Майор Банковский, наблюдавший за их действиями, вовремя двинул общий резерв под командою Черноморского линейного 15-го батальона подпоручика Куряжского. Получив благословение от иеромонаха Макария, резерв кинулся к левому фронту с криком «ура!» и штыками опрокинул в ров ворвавшихся в укрепление горцев.
Вторая партия с дерзостью промчалась между блокгаузом и морским берегом под картечным огнем трех орудий, находившихся на блокгаузе; ворвалась в форштат хозяйственных заведений и ринулась прямо к воротам. Не имея с собою топоров, горцы рубили ворота шашками, усиливались даже выломать их дружным натиском плечами и с час держались около ворот, поражаемые ружейными выстрелами сверху вниз с вышки, построенной над воротами, ручными гранатами и нарочно поделанными гарнизоном пиками. Несколько смельчаков пытались верхом перескочить с гласиса на бруствер через палисад; небольшому числу пеших даже удался этот дерзкий скачок, но они пали мертвые между бруствером и палисадом.
В половине одиннадцатого утра, горцы, отбитые с левого и приморского фронтов, начали поспешно отступать, подбирая раненых и тела убитых. Первая партия скрылась в ту же лощину, из которой вела атаку, а вторая подожгла сено и строение форштата и отступила не прежним путем мимо блокгауза, а чрез реку Шахе, поражаемая картечью.
Третья партия горцев была встречена картечным и ружейным огнем переднего фронта и, не дойдя 100 сажен до бруствера, поворотила назад, несмотря на пример предводителей ее, тщетно бросавшихся вперед со значками, чтобы ввести ее в бой.
В 11 часов все нападавшие горцы скрылись, потеряв до 500 человек убитыми и ранеными и оставив в руках победителей четыре значка и одного пленного.
Государь Император, получив известие об этом блистательном подвиге, Всемилостивейше соизволил: майора Банковского произвести в следующий чин и наградить орденом Св. Георгия 4-й степени; прочих офицеров, участвовавших в отражении горцев, произвести в следующие чины; нижним чинам назначить 12 знаков отличия военного ордена и всем чинам гарнизона пожаловать полугодовое жалование.
(Собрание русских военных рассказов)
Новости
СОВЕРШЕН НОВЫЙ АКТ ВАНДАЛИЗМА НА РУССКОМ ПОДВОРЬЕ В МАГДАЛЕ
Последнее время на Подворье св. Марии Магдалины близ Тиверии постоянно происходят инциденты, связанные с нарушением территориальных прав Русской Духовной Миссии и посягательством на принадлежащую ей землю, сообщает сайт Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
19 декабря в середине дня неизвестные проникли на частную территорию Подворья и пытались убрать лежащий на дне радонового источника православный крест. Камера наблюдения запечатлела, как трое мужчин, один из которых был в кипе ‒ иудейском головном уборе, пришли на радоновый источник, вошли в воду и пытались вынести крест.
Двое из них и ранее часто приходили сюда купаться, вели себя нагло, не обращая внимания на таблички «частная территория» и просьбы сестер. Когда на дне источника из мраморных плит был выложен крест, нарушители сначала раскидывали плиты, составляющие крест, а потом купались. После этого крест был сделан более основательно, из металлического профиля и бетона, весом не менее 50 кг.
Его-то нарушители и пытались сломать или вынести, но их сил хватило только на то, чтобы дотащить его до лестницы. Сестры в это время были заняты приемом гостей и не заметили вторжения. В этот раз нарушители вели себя не так нагло и при появлении сестер убежали через сад. В полицию подано заявление о проникновении на частную территорию и об акте вандализма с приложением видеоматериалов.
По-видимому, осознанию опасности затеянной ими игры – напомним, что проникновение на частную территорию карается в Израиле двумя годами лишения свободы – способствовало появление новой ограды со стороны озера взамен той, что не так давно была снесена израильскими властями. Построено уже 100 м решетчатого забора, остается еще около 350, но строительство замедляется недостатком средств. Миссия благодарит всех жертвователей, ежедневно возносит за них молитвы и продолжает сбор средств на реализацию неотложных проектов для сохранения исторически сложившегося русского присутствия в Магдале.
23 декабря 2014 года
Православие. ru
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ЯНВАРЬ 2015г.
3 января (суббота)
16-00 Всенощное бдение Иоанно-Богословский храм с. Н. Мамон.
4 января (воскресение)
7-30 Исповедь
8-30 Литургия Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
6 января (вторник) Навечерие Рождества Христова
7-30 Исповедь
8-00 Литургия Михайловский храм. .
21-00 Исповедь
22-00 Всенощное бдение. Литургия. Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
7 января (среда) РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
9 января (пятница)
8-00 Литургия с. Приречное
10 января (суббота)
16-00 Всенощное бдение Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
11 января (воскресение)
7-30 Исповедь
8-30 Литургия Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
12-00 РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНЦЕРТ
(СДК Н. Мамон-2)
13 января (вторник)
16-00 Всенощное бдение Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
14 января (среда) Обрезание Господне
7-30 Исповедь
8-30 Литургия Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
17 января (суббота)
16-00 Всенощное бдение Михайловский храм с. Н.Мамон.
18 января (воскресенье)
Крещенский сочельник. Строгий пост
7-30 Исповедь
8-00 Литургия
Великое освящение воды
Михайловский храм с. Н.Мамон.
14-00 Великое освящение воды. С. Приречное
21-00 Исповедь
22-00 Всенощное бдение. Литургия. Великое освящение воды
Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
19 января (понедельник)
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ
23 января (пятница)
7-30 Исповедь
8-00 Литургия Михайловский храм. .
24 января (суббота)
8-00 Литургия с. Приречное.
16-00 Всенощное бдение Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
25 января (воскресение)
7-30 Исповедь
8-30 Литургия Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
30 января (пятница)
8-00 Литургия с. Приречное
31 января (суббота)
7-30 Исповедь
8-00 Литургия Михайловский храм. .
16-00 Всенощное бдение Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
1 февраля (воскресение)
7-30 Исповедь
8-30 Литургия Иоанно-Богословский храм с. Н.Мамон.
«Достигший любви к врагам, достиг совершенства в любви к ближнему, и ему сами собою отворились врата любви к Богу. Все препятствия отклонены!»
Свт. Игнатий Брянчанинов, т. 5.
Адрес нашего сайта: http://n-mamon. cerkov. ru/
