Модуль 2 Філософська гносеологія (стр. 5 )

B.  Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C.  Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D.  * Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E.  Уявлення людини про Бога.

Ідолами ринку Ф. Бекон називав...

A.  Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B.  * Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C.  Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D.  Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E.  Хибні уявлення про Бога.

Ідолами роду Ф. Бекон називав...

A.  * Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B.  Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C.  Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D.  Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E.  Хибні уявлення про Бога.

Ідолами театру Ф. Бекон називав...

A.  Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B.  Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C.  Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

D.  Хибні уявлення про Бога.

E.  * Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

Із наведених варіантів оберіть найправильніші: „Характерними ознаками гуманізму слід вважати... „

A.  Наголос на тому, що людина є творчою істотою.

B.  Висування на перший план діяльного життя.

C.  Піднесення значущості земного життя людини та її самовдосконалення як особистості.

D.  Повага до людини.

E.  * Всі варіанти правильні.

Індукція – це метод пізнання, у якому...

A.  Долаються уявлення про світ як створений Богом.

B.  Пізнання проходить від загального до одиничного.

C.  Пізнання підвладне лише Божественній силі.

D.  * Пізнання проходить від одиничного до загального.

E.  Пізнання приходить само.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова: „Запроси мудреця на бенкет – і він одразу збентежить похмурим мовчанням або недоречним розпитуванням... Якщо мудрець втрутиться в розмову, - всіх налякає, наче вовк...”?

A.  * Еразму Роттердамському.

B.  Мартіну Лютеру.

C.  Миколі Кузанському.

D.  Марсіліо Фічіно.

E.  Макіавеллі.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова:„ В людському суспільстві все має глупоту, все робиться дурнями і серед дурнів”?

A.  * Еразму Роттердамському.

B.  Макіавеллі.

C.  Марсіліо Фічіно.

D.  Мартіну Лютеру.

E.  Миколі Кузанському.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова: „ Немає істоти, нещаднішої за людину, оскільки всі інші тварини задовольняються тими межами, у які їх поставила природа, і лише вона oдна намагається розсунути межі своєї долі”?

A.  Миколі Кузанському.

B.  Мартіну Лютеру.

C.  * Еразму Роттердамському.

D.  Марсіліо Фічіно.

E.  Макіавеллі.

Кому з представників філософії Нового Часу можуть належати слова: „ Під Богом я розумію істоту абсолютно безкінечну, тобто, субстанцію, яка складається з безкінечно багатьох атрибутів, кожен з яких виражає вічну безкінечну сутність. Крім Бога, ніяка субстанція не може ні існувати, ні бути уявленою”?

A.  Дідро.

B.  Лейбніцу.

C.  * Спінозі.

D.  Декарту.

E.  Гоббсу.

Кому з представників філософії Нового Часу належать слова: „ Субстанція є істота, здатна діяти. Всяка справжня субстанція тільки і робить, що діє”?

A.  * Г. Лейбніцу.

B.  Б. Спінозі.

C.  Б. Паскалю.

D.  Р. Декарту.

E.  Т. Гоббсу.

Кому із мислителів Відродження належать слова „А все-таки вона обертається”?

A.  Мартіну Лютеру.

B.  * Галілео Галілею.

C.  Миколі Кузанському.

D.  Еразму Роттердамському.

E.  Парацельсу.

Кому із мислителів Відродження належить твердження:” Єдине є все”?

A.  Босху.

B.  * Кузанському.

C.  Парацельсу.

D.  Дюреру.

E.  Роттердамському.

Кому із середньовічних філософів може належати вислів: ” Вчення наше найдревніше, а тому воно істинне”?

A.  Фомі Аквінському.

B.  Августину.

C.  Уільяму Оккаму.

D.  * Тертуліану.

E.  Данте Аліг’єрі.

Кому із середньовічних філософів може належати вислів ”Нема нічого в цьому житті ближчого нашому серцю, як померти якомога швидше”?

A.  * Тертуліану.

B.  Фомі Аквінському.

C.  Августину.

D.  Уільяму Оккаму.

E.  Данте Аліг’єрі.

Кому із середньовічних філософів можуть належати слова: «У всіх інших справах ми маємо справу лише з вірогідністю, але коли мова заходить про предмети віри, то відпадають всілякі»?

A.  * Августину.

B.  Тертуліану.

C.  Фомі Аквінському.

D.  Уільяму Оккаму.

E.  Філону Aлександрійському.

Кому із середньовічних філософів можуть належати такі слова:” Сина Божого розіп’ято; не соромлюся, хоча ганебно. І помер Син Божий; це достовірно, тому що нічим не підтверджено. І після поховання воскрес; це безсумнівно, тому що неможливо”.

A.  * Тертуліану.

B.  Ансельму Кентерберійському.

C.  Августину.

D.  Фомі Аквінському.

E.  Оккаму.

Людина за своєю природою добра, джерелом зла є неуцтво, незнання добра, обплутаність темнотою забобонів і марновірств. Це висхідна позиція епохи...

A.  Відродження.

B.  Середньовіччя.

C.  * Просвітництва.

D.  Нового Часу.

E.  Античності.

Метод пізнання, який виражає рух від загального до одиничного, є логічним виведенням із даних інтелектуальної інтуїції загальних понять, що відповідають частковим істинам, це...

A.  * Дедукція.

B.  Індукція.

C.  Монізм.

D.  Дуалізм.

E.  Плюралізм.

Принцип розуміння Бога, відповідно як безособового начала, яке розчинене у світі і спонукає його до розвитку, носить назву...

A.  Антропоцентризм.

B.  Космоцентризм.

C.  Гуманізм.

D.  Кордоцентризм.

E.  * Пантеїзм.

Принцип середньовічної філософії, відповідно до якого все у світі є доцільним, тобто розвивається в напрямку поставленої Богом мети, - це...

A.  Персоналізм.

B.  Теодицея.

C.  Теоцентризм.

D.  Космоцентризм.

E.  * Телеологізм.

Принцип, відповідно до якого людина є завершенням еволюції світобудови і головною категорією філософствування, носить назву...

A.  Гуманізм.

B.  * Антропоцентризм.

C.  Космоцентризм.

D.  Кордоцентризм.

E.  Пантеїзм.

Принцип, відповідно до якого людина, її вільний творчий розвиток є вищою цінністю світобудови, носить назву...

A.  Пантеїзм.

B.  * Гуманізм.

C.  Антропоцентризм.

D.  Кордоцентризм.

E.  Космоцентризм.

Пристрасть до невизначеного, неточного мислення, бажання досягнути надзвичайного, трансцендентного, божественного шляхом відходу від чуттєвого світу і заглибленням у глибину власного буття, - це...

A.  * Містика.

B.  Фаталізм.

C.  Скептицизм.

D.  Утопія.

E.  Трагізм.

Про котре із положень Маркс писав: „ Він звільнив людину від зовнішньої релігійності, зробивши релігійність внутрішнім світом людини”?

A.  * Можливість особистого спілкування з Богом.

B.  Абсолютний авторитет Біблії.

C.  Домінанта віри.

D.  Ідея поєднання свободи волі і рабства волі.

E.  Самоіронія.

Про котру епоху Ф. Енгельс писав, що вона„... потребувала титанів і...породила титанів за силою думки і характером, за багатосторонністю і вченістю”?

A.  Античності.

B.  Нового Часу.

C.  Класичну філософію.

D.  * Відродження.

E.  Середньовіччя.

Про що один із представників філософії Нового Часу писав: „ ... вони не мають вікон, аби що-небудь могло з них входити або з них виходити”, „вони – живі дзеркала Всесвіту”, „стиснутий Всесвіт” ?

A.  Люди.

B.  Почуття.

C.  * Монади.

D.  Книги.

E.  Боги.

Романське Відродження відрізняється від германського тим, що...

A.  Прийшло після германського.

B.  Є надто містичним.

C.  * Дозволяє творчому началу домінувати над пізнавальним, універсалізує людську сутність.

D.  Виділяє похмурі сторони людського буття.

E.  Має забагато фаталізму.

Середньовічна ідеологія, суть якої полягала у визнанні Святого писання вершиною знань, а це, в свою чергу, зводилося до його вивчення, яке дозволяло лише коментування положень Біблії, носить назву...

A.  Апологетика.

B.  Патристика.

C.  * Схоластика.

D.  Аквістика.

E.  Софістика.

Хто з англійських філософів стверджував: „Немає нічого в інтелекті такого, чого б раніше не було у відчуттях”?

A.  Т. Гоббс.

B.  * Д. Локк.

C.  Г. Лейбніц.

D.  Р. Декарт.

E.  Ф. Бекон.

61.  Хто з видатних італійських мислителів був автором прекрасних сонетів, які не тільки увійшли в золотий фонд „науки любві” і увіковічнили донну Лауру, але й стали хвилюючим прикладом для багаточисельних послідовників?

A.  Августин Блаженний.

B.  * Франческо Петрарка.

C.  Джордано Бруно.

D.  Уільям Оккам.

E.  Парацельс.

Хто з видатних представників Нового Часу у головній своїй праці – „Етика” – визначив, що любов до Бога, помножена на пізнання причинних зв’язків природи, - єдиний спосіб досягнення свободи?

A.  Г. Лейбніц.

B.  * Б. Спіноза.

C.  Б. Паскаль.

D.  Р. Декарт.

E.  Ф. Бекон.

Хто з відомих італійських поетів, авторів чудової інтимної лірики, будучи сином вигнанця, отримав високу освіту, прийняв духовний сан, був на службі у кардинала Джованні Колона, що давало йому і певне становище, і дозволяло відігравати помітну роль у житті сучасного йому світу?

A.  Джордано Бруно.