Модуль 2 Філософська гносеологія (стр. 8 )

B.  * Й. Фіхте.

C.  Г. Гегелю.

D.  Л. Фейєрбаху.

E.  К. Марксу.

«Кращий спосіб насолодитися життям - ...» Завершіть думку німецького філософа І. Канта.

A.  Філософствувати.

B.  * Робити.

C.  Думати.

D.  Любити.

E.  Нічого не робити.

Людина наповнюється цілісністю і знаходить справжню свободу – віру, на думку С. К’єркегора, на...

A.  Етичному щаблі.

B.  У страху.

C.  Естетичному щаблі.

D.  * Релігійному щаблі.

E.  У роботі.

Напрямок у філософії, який визначає волю як найвищий принцип буття, - це...

A.  Верифікація.

B.  Агностицизм.

C.  * Волюнтаризм.

D.  Ідеалізм.

E.  Неотомізм.

Німецький поет, філософ, політик, адміністратор, перекладач, окультист, живописець, творець порівняльної анатомії, сучасної морфології рослин, фізіологічної оптики, ідеї льодовикового періоду, поняття про гомологію, та багато ін. Людина, яка писала про себе: „Найбільший дар, за який я вдячний богам, полягає в тому, що швидкістю і розмаїттям думок я можу розколоти один-єдиний ясний день на мільйони частин і створити з нього маленьку вічність”. Про кого йдеться?

A.  Фіхте.

B.  Канта.

C.  * Гете.

D.  Шіллера.

E.  Конта.

Про кого, на Вашу думку, писав Т. Манн: „ ... його надлюдина – це лише ідеологізований образ фашистського вождя. І сам він зі всією своєю філософією був не більш як проторювачем шляхів, духовним творцем і передвісником фашизму в Європі і в усьому світі”?

A.  Ж. Ліотара.

B.  A. Шопенгауера.

C.  Т. Шардена.

D.  З. Фрейда.

E.  * Ф. Ніцше.

Про кого, на Вашу думку, писав Т. Манн:” ... не фашизм є його утворенням, а він є утворенням фашизму; я хочу цим сказати, що він, по суті чужий політиці, не може нести моральної відповідальності за фашизм,… він лише вловив і відзначив перші ознаки...і возвістив світові наближення епохи фашизму”?

A.  Т. Шардена.

B.  Ж. Ліотара.

C.  З. Фрейда.

D.  * Ф. Ніцше.

E.  A. Шопенгауера.

Феноменологічний метод пізнання полягає у тому, що...

A.  Він йде від явища до захованої суті.

B.  * Головним у пізнанні є чисте споглядання, при якому істина стільки відкриває, скільки й приховує буття.

C.  Істина приходить у певний момент міркування.

D.  Розчленовує пізнавану річ на найменші частинки, які вже не можна ні на що поділити.

E.  Він не поділяється на групи.

Філософська течія, яка має основною категорією „існування” – безпосередню цілісність людини, яка виражається у її внутрішніх переживаннях, але недоступна раціональному пізнанню, носить назву...

A.  Феноменологія.

B.  Сцієнтизм.

C.  * Екзистенціалізм.

D.  Психоаналіз.

E.  Марксизм.

Філософська течія, яка формує систему позитивного (безперечного) знання, що опирається виключно на факти і є корисним та зручним для використання, носить назву...

A.  Неоплатонізм.

B.  Філософія життя.

C.  Психоаналіз.

D.  Екзистенціалізм.

E.  * Позитивізм.

Французький філософ ХХ ст., який захищає екзистенціоналізм „абсурдного”, вчення про чужість людини у світі, беззмістовність і безнадійність людського існування виступає проти марксистської моралі, надає пересторгу тим, хто „історії не робить, але терпить її напасті”- це...

A.  З. Фрейд.

B.  * А. Камю.

C.  І. Кант.

D.  Т. Кампанелла.

E.  Бомарше.

Хто автор принципу: Дій так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі будь-кого іншого лише як до мети і ніколи б не ставився до нього як до засобу ”?

A.  * І. Кант.

B.  Ф. Шеллінг.

C.  І. Фіхте.

D.  Г. Гегель.

E.  Й. Гете.

Хто з представників некласичної філософської думки надає фундаментального значення ‘’ІНШОМУ’’ для визначення сенсу життя людини: ”ІНШИЙ’’ володіє таємницею: таємницею того, чим я є. Він дає мені буття і тим самим володіє мною, я одержимий ним...”?

A.  Кафка.

B.  Т. Манн.

C.  М. Хайдеггер.

D.  Камю.

E.  * Ж. Сартр.

Хто з представників неофрейдизму вважав любов зв’язком, що передбачає збереження цілісності особистості: „Парадокс любові в тому, що дві істоти складають одне ціле і все ж залишаються двома істотами”?

A.  * Е. Фромм.

B.  Ламенто.

C.  К. Юнг.

D.  Ж. Сартр.

E.  А. Адлер.

Хто з представників німецької класичної філософії є автором думки: ”Людський розум спіткала дивна доля: його обсідають питання, яких він не може позбутися, тому що вони нав’язані йому його власною природою, але водночас він не може відповісти на них, тому що вони перевершують його сили...”?

A.  Г. Гегель.

B.  Ф. Шеллінг.

C.  Й. Фіхте.

D.  * І. Кант.

E.  К. Маркс.

Хто з представників німецької філософії є автором думки: „ В науці стільки ж науки, скільки в ній мистецтва”?

A.  Маркс.

B.  Фіхте.

C.  Шлегель.

D.  * Шеллінг.

E.  Ленін.

Хто з представників німецької філософії є автором думки: „Доти, доки людина прагне бути чимось сама по собі, Бог не приходить до неї, тому що ніхто з людей не може стати Богом. А як тільки вона усуне себе повністю, до самих коренів, залишиться Бог і буде все в усьому... Це самознищення являє собою перехід до вищого життя”?

A.  Маркс.

B.  * Фіхте.

C.  Шлегель.

D.  Шеллінг.

E.  Ленін.

Щабель задоволення собою і відмови від розуміння істини, на думку С. К’єркегора, - це...

A.  * Естетичний щабель.

B.  Етичний щабель.

C.  Релігійний щабель.

D.  Страх.

E.  Любов.

Щастя „не може бути тривалим задоволенням і насолодою, а завжди тільки звільняє від якого-небудь страждання і потерпання, за яким повинне прийти або нове страждання, або...безпредметна туга і нудьга...” Яке із некласичних філософських вчень дотримується такого принципу?

A.  Феноменологія.

B.  Марксизм.

C.  * Волюнтаризм.

D.  Психоаналіз.

E.  Неотомізм.

Яку назву у філософії носить принцип: „ Дій так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі будь-кого іншого лише як до мети і ніколи б не ставився до нього як до засобу ”?

A.  Апріорія.

B.  Агностицизм.

C.  * Категоричний імператив.

D.  Коперніканський переворот.

E.  Концепція Мокші.

Гуманізм – це…

A.  Система політичних, правових, релігійних та інших поглядів

B.  Відновлення старого, поваленого революцією суспільного ладу

C.  Історично усталена система поглядів, уявлень, норм і оцінок, що регулюють поведінку людей

D.  * Система ідей і поглядів на людину як найвищу цінність

E.  Найдосконаліший взірець, найвища мета прагнень

Гуманістичні ідеї представників Острозької академії полягали у тому, що цінність людини – не в походженні і володінні багатством, а в довершеності…

A.  Матеріальній

B.  Емоційній

C.  Релігійній

D.  Вольовій

E.  * Моральній

Давньоруська філософія розвивалася в лоні….

A.  Природи і Космосу.

B.  * Духовно-практичного осмислення світу.

C.  Міфологічного світогляду.

D.  Язичницької віри.

E.  Звичаєвості і традиційності.

Епоха Відродження – це…

A.  Докорінна, глибока якісна зміна в розвитку суспільства і пізнання

B.  Антифеодальний і релігійний рух, який набув форми боротьби проти католицької церкви

C.  * Доба духовного і культурного розквіту європейської цивілізації в період переходу від середньовічного до індустріального суспільства

D.  Період в історії країн Європи, що хронологічно охоплює час від V до середини ХVІ ст., доба феодалізму

E.  Ступінь і рівень суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури

За своїми найпершими характеристиками рання українська філософія тяжіла до...

A.  * Морального повчання та життєвої настанови.

B.  Видобування абстрактно-теоретичних конструкцій.

C.  Містико-афористичної символіки.

D.  Космоцентризму.

E.  Натурфілософії.

Завершіть думку відомого українського гуманіста С. Оріховського: „Філософія робить із селянина мешканця міста, дикуна – сумирним, варвара – вченим, а самих людей...”

A.  Людьми.

B.  Добрими.

C.  * Богами.

D.  Цікавими співрозмовниками.

E.  Щасливими.

Кому з представників Кирило-Мефодіївського братства належать слова: „Хто любить свій народ, хай любить його не по-донкіхотськи, не уявленням, а серцем і справою, хай любить не абстрактне поняття про народ, а народ в дійсності”?

A.  Д. Чижевському.

B.  * М. Костомарову.

C.  П. Кулішу.

D.  Т. Шевченку.

E.  М. Драгоманову.

Кому з українських науковців ХХ ст. належать ці слова «Державу творить нація, тому спочатку треба виховати націю, для якої державність – природна форма буття»

A.  І. Франко

B.  * Д. Донцов

C.  В. Винниченко

D.  В. Липинський

E.  М. Грушевський

Кому із українських науковців початку ХХ ст. належить вислів «Людина – лише засіб, нація - мета»?

A.  * Д. Донцову

B.  І. Франку

C.  М. Грушевському

D.  П. Юркевичу

E.  В. Лукашевичу

Кому із українських філософів належить цей вислів «Серце є скрижаль, на якому викарбований моральний закон»

A.  І. Франко

B.  * П. Юркевич

C.  В. Винниченко

D.  В. Липинський

E.  М. Грушевський