Биологическая обратная связь и высшие состояния сознания (стр. 3 )

Маргиад Эванс, писательница, испытавшая метод мигающего света, описала свои ощущения в Луче тьмы:

Вспышки света носились у меня перед глазами, как кометы, сначала медленно, потом набирая чудовищную скорость и изменяясь, кружились разноцветные вихри, образуя диковинные формы. Это были чистейшие, совершенно неземные цвета, ментальные цвета, невидимые простому взору. В них не было свечения, а лишь движение и перемены.

Вопрос, что вызывает сенсорные иллюзии во время стимуляции мигающим светом, сильно озадачил ученых. Постоянно изменяющиеся визуальные формы могут быть субъективны; человек, испытывающий иллюзию движения и изменения цвета, на самом деле исследует свой собственный мозг в поисках ценной информации.

Каков бы ни был механизм стимуляции мигающим светом больших областей мозга, при правильном применении такая стимуляция имеет подлинно саморасширяющийся эффект, углубляя осознанность, возбуждая творческий потенциал, укрепляя память и мощно усиливая аспекты, не принадлежащие окружающему миру, гипнагогические видения и эффекты медитации. Использование стробоскопического источника света с последующей направленной медитацией, обогащенной фантазией, представляется особенно эффективным как средство высвобождения творческого потенциала.

Позже в тренировки по развитию творчества мы включили техники развития «промежуточной осознанности», или памяти.

Многие скажут: «Память? Чего это я буду напрягаться и развивать память?» Отличная причина для этого – интеграция во времени. От этого мало пользы, если стремиться быть хорошо интегрированным на один день и плохо – в дальнейшем. Именно память обеспечивает связь между хронологически разделенными сферами личности.

У древних йогов была поговорка: «Планируй свой день на рассвете, а год – накануне его наступления». Для нас это было не просто частью общей тренировки умения быть «помнящим и самоосознанным», это было гораздо более важным. Это было тренировкой промежуточной внимательности, аспекта, которому йоги уделяют особое внимание.

Мы сильно отличаемся друг от друга в промежуточной осознанности. Некоторые ничего не знают, кроме того, что происходит здесь и сейчас, в центре текущего момента. Другие всегда живут с ощущением вечности. Цель Йоги – научиться вспоминать все больше и больше о своей прошлой жизни, пока настоящий момент не станет всегда четко связанным с фактами из прошлого и в равной степени – с будущими целями.

Это вовсе не означает, что человек должен быть одержим предусмотрительностью и планированием. Йоги одобрили бы Христианскую заповедь «Довольно для каждого дня своей заботы. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне». На подсознательном уровне это означает видеть настоящий момент ка самую ярко освещенную часть окружающего мира, которая простирается в прошлое и в будущее. Чтобы тренировки памяти были действительно полезны, они должны быть привязаны к концепции осознания человеком конкретного отрезка времени.

Факторами, имеющими отношение к развитию памяти, обычно считаются повторение, относительная новизна и эмоциональная составляющая (внимание). А вот некоторые факторы, имеющие также огромное значение, менее известны, в частности это состояние возбуждения (оптимальный уровень варьируется в зависимости от сложности задания) и состояние сознания, предшествующее процессу запоминания.

Поскольку и творчество, и запоминание крепко связаны с гипнотическими состояниями, свои тренировки мы начинаем с упражнений (см. в конце главы) на развитие как образности, так и памяти.

В группе мы также даем упражнения на усиление творческих способностей как способ совершенствования контролируемой медитации. Махариши Махеш Йоги сказал о творчестве, что оно состоит из «отвращения от лика бытия, в котором существуют большинство из нас, и умения ценить глубинные уровни сознания. Эта способность, в свою очередь, зависит от умения позволить своему сознанию быть совершенно спокойным. Человек не может заглянуть в глубины озера, пока поверхность воды не станет тихой и спокойной».

Это определение помогает понять, почему медитация усиливает творческие способности. Творческий человек отличается от нетворческого способностью проникать на гипнагогический и более глубокие уровни. Часто это характеризуется как внезапная интуитивная «вспышка» во время медитации.

Развитие творческого потенциала посредством регулярной практики медитации прогрессивно, хотя скорость развития у каждого своя. Доступ к глубинным слоям сознания в первую очередь открывается только непосредственно во время медитации, но с приобретением опыта способность достигать все более глубоких слоев возрастает, а практически каждая медитация становится волшебным путешествием в мир новых идей и чудесных видений.

Таким образом, сновидения и контроль над ними, усиление и развитие интуиции, творческие озарения, творческий полет воображения и вдохновение, полученные в грезах или состояниях транса, разрушающие все барьеры и ограничения сознания человека, ведут к открытию человеческого потенциала.

В этой точке развития шестое состояние переходит в седьмое состояние, которое мы назвали психоделия и которое доктор Абрахам Маслоу (Авраам Маслов) в книге На подступах к психологии бытия (1968 г.) назвал самоактуализацией, и для которого у нас нет ни системы измерения, ни психологического коррелята или паттерна; в настоящий момент оно за пределами отражения на приборах. Но основываясь на том, что нам уже известно о высших уровнях, мы считаем определения доктора Маслоу в большой степени соответствующими состоянию высшей осознанности, такому, как оно ощущается и проявляется нашими учениками, поднявшимися по иерархической лестнице с помощью приборов и наших тренировок. Поэтому мы частично цитируем его наблюдения.

Исследовав большое число обычных людей, имеющих, однако, незаурядные творческие способности, доктор Маслоу пришел к выводу, что нужно различать особый талант, творческую силу и то, что он назвал самоактуализирующимся творчеством, которое повсеместно проявляется в обычных делах повседневной жизни и выглядит, как тенденция ко всему подходить творчески. Часто, заметил он, оказывается, что обязательной составляющей самоактуализирующегося творчества является особый тип восприимчивости, творческого прозрения, которое не имеет ничего общего с производительностью или тренировкой.

Творчество такого типа характерно для большинства детей, но проблема состоит в том, как сохранить эти творческие способности и после того, ка завершен основной цикл биологического развития, т. е. половое созревание. Этого удается достичь одновременным стремлением к ментальному здоровью и созданием окружения, стимулирующего творческую активность.

Таким образом, доктор Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как акт или процесс проявления потенциальных способностей. «Мы должны различать обычные мотивы людей, находящихся ниже уровня самоактуализации — то есть людей, мотивированных обычными (человеческими) потребностями, — и мотивацию людей, достаточно удовлетворенных во всех базовых потребностях и поэтому движимых более не ими, а скорее «высшими» мотивами», – говорит он. «Самоактуализирующийся человек: (a) достаточно здоров, (б) достаточно удовлетворен в базовых потребностях, позитивно используя имеющиеся таланты и способности, (в) мотивирован некими незыблемыми для него ценностями, к которым он стремится».

К этим характеристикам мы добавили некоторые из двадцати восьми «проверяемых утверждений» доктора Маслоу:

Все самоактуализирующиеся люди посвятили себя какой-то цели, призванию или любимой работе (то, что находится «вовне»). «В общем, – говорит Маслоу, – преданность делу и самоотверженность имеют для этих людей настолько большое значение, что для описания страстного, бескорыстного и глубокого чувства, которое они испытывают к своей «работе», можно смело использовать такие высокие понятия, как зов, призвание или миссия. И даже предназначение или судьба».

В идеальном экземпляре внутренние потребности совпадают с внешними потребностями; «я хочу» для него одно и то же, что и «я должен».

Самоактуализирующиеся люди в идеале испытывают сильное ощущение счастья, безвозмездной благодати, благоговейного трепета перед чудом, которое должно произойти, или изумление, что для этого были выбраны именно они.

На этом уровне границы между работой и отдыхом стираются; зарплата, хобби, праздники и т. д. должны быть определены на более высоком уровне. Доктор Маслоу пишет:

Вполне очевидно, что для таких людей традиционное разделение на работу и отдых теряет смысл. . . если человек любит свою работу и наслаждается ею более, чем любым другим видом деятельности, горит желанием вернуться к ней после вынужденного перерыва, можем ли мы в этом случае говорить о «труде» как о том, что человек вынужден делать помимо своей воли?

Такие преданно любящие свою работу люди склонны отождествлять себя со своей работой и превращать ее в характеристику собственной личности. Работа становится частью их личности. Доктор Маслоу говорит:

Если вы спросите Самоактуализирующегося человека «Кто ты?», он, скорее всего, ответит в терминах своего призвания: «Я адвокат», «Я психолог» и т. д. Самоактуализирующиеся люди склонны воспринимать свое призвание как определенную характеристику своего Я. Оно становится неотъемлемым аспектом его существования.

Эта интроекция означает, что личность созрела до того, чтобы вобрать в себя все аспекты мира и, таким образом, стереть различия между «Я» и «Не Я» (вовне). Доктор Маслоу говорит:

Конечно, это уже не простой эгоизм, это имеет отношение к высшим уровням. Так может человек большого таланта защищать свой талант и себя самого в качестве носителя того, что есть одновременно в нем самом и вне его. Он становится своим собственным опекуном.

Карл Роджерс в Становлении личности также характеризует «полнофункциональную» или самоактуализирующуюся личность на основании скорее личных и клинических наблюдений, чем на основании научных исследований, и рассматривает творчество как одну из главных составляющих полноценного функционирования личности. Он характеризует такие личности, как продвигающиеся в направлении следующих целей:

повышенная открытость жизни и переживаниям при отсутствии защищенности

повышенный интерес к жизни здесь и сейчас, к текущему моменту