Программа специальной дисциплины по магистерской программе «Теория и история государства и права; история правовых учений» — 030500 «История философии права в России» (стр. 1 )

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Рассмотрено и рекомендовано «УТВЕРЖДАЮ»

на заседании кафедры теории и Декан юридического факультета СПбГУ

истории государства и права ____________ проф. Н. М. КРОПАЧЕВ

Протокол от ___________ № _____ «_____» __________________ 2005 г.

Заведующая кафедрой

_____________ проф. Д. И. ЛУКОВСКАЯ

ПРОГРАММА

специальной дисциплины по магистерской программе

«Теория и история государства и права; история правовых учений» — 030500

«ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ ПРАВА В РОССИИ»

Разработчик:

к. ю. н., доцент, Е. В. ТИМОШИНА

Рецензенты:

д. ю.н., проф.

д. ю.н., проф.

д. ю.н , проф.

Санкт-Петербург

2005

1. Организационно-методический раздел

1. 1. Цель изучения дисциплины:

ознакомить студентов с теорией и историей консерватизма как специфического типа политико-правовой идеологии.

1. 2. Задачи курса:

— уяснить основные подходы к объяснению феномена консерватизма;

— изучить основные произведения представителей западноевропейского и русского консерватизма;

— выделить особенности консервативной философии права и политической идеологии;

— сопоставить консерватизм с другими типами политико-правовых идеологий, прежде всего либерализмом;

— уяснить исторические особенности возникновения и развития консервативной традиции правовой и политической мысли в Англии, Франции, Германии и России;

— уяснить историческую роль и соотношение консервативной и либеральной традиции в становлении современного образа европейской и российской политико-правовой культуры.

1. 3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника

Дисциплина «История философии права в России» является комплексной специальной дисциплиной, предмет изучения которой находится на стыке философии права, истории правовых учений и политологии. Данный курс дополняет знания, полученные студентами в рамках указанных дисциплин.

1. 4. Требования к уровню освоения дисциплины:

— ориентироваться в основных традициях объяснения феномена консерватизма;

— знать основные произведения представителей западноевропейского и русского консерватизма;

— знать основные особенности консерватизма как правовой и политической идеологии;

— уметь проводить сравнительный анализ существующих типов политико-правовых идеологий;

— аргументировать собственное мнение о месте, роли, значении и возможностях консерватизма в современной западной и российской политической и правовой культуре.

2. Объем дисциплины, виды учебной нагрузки, формы текущего, промежуточного и итогового контроля

Всего аудиторных занятий	32 часа
Из них — лекций	16 часов
Семинаров	16 часов
Самостоятельная работа (в том числе письменные работы по всем темам)	32 часов
Итого (трудоемкость дисциплины)	64 часа

3. Содержание дисциплины

РАЗДЕЛ I. ТЕОРИЯ КОНСЕРВАТИЗМА

Тема 1. Современные интерпретации консерватизма (2 часа)

Консерватизм как предмет исследования: методологические проблемы реконструкции идеологических феноменов. Специфика идеологического знания: идеология и философия, идеология и религия, идеология и наука. Правовая идеология и ее типы. Консерватизм как теоцентристский тип правовой идеологии. История возникновения понятия «консерватизм».

Основные подходы к проблеме описания и определения консерватизма: опыт классификации. Психологический (антропологический) подход (Ф. Хирншоу): консерватизм как психологический комплекс. Ситуационный (структурный) подход (С. Хантингтон): консерватизм как тип политического действия. «Реактивный» («аристократический») подход как разновидность ситуационного: консерватизм как реакция на идеологию Просвещения и Французскую революцию. Синтетический подход (Г. Рормозер): интерпретация консерватизма в антропологическом, социологическом и историческом аспектах. Ценностный подход: консерватизм как апология традиции (Е. Шацкий). Ценностно-ситуационный подход (К. Мангейм): консерватизм как особый «стиль мышления».

Тема 2. Общая характеристика консервативного мировоззрения (4 часа)

Консервативная аксиология. Проблема объективности ценностей в консерватизме. Консервативная иерархия ценностей. Абсолютные и относительные ценности в консерватизме. Консервативная критика ценностного релятивизма как угрозы тотального отказа от ценностей. Традиция как ценность и как исторический факт: проблемы соотношения. Апология традиции как системоорганизующий фактор консервативной философии. Проблема выбора традиции в консерватизме.

Консервативная гносеология. Консервативное объяснение рационализма как индивидуалистического типа гносеологии. Основные аспекты консервативной критики классического рационализма. Онтологическая конструкция гносеологии в консерватизме. Иррационализм, эмпиризм, историзм как консервативная альтернатива рационалистическому методу познания.

Консервативная антропология. Консервативная критика оптимизма либеральной антропологии. Пессимизм консервативной антропологии. Консервативная критика абсолютизации «ценности» человека в либерализме. Консервативное решение проблемы «ценности» человека. Консервативная критика либерального представления о человеке как абстрактном субъекте. Конкретность консервативного видения человека. Консервативная критика рационалистической и утилитарной концепции нравственности. Нравственная философия консерватизма: этика долга.

Консервативная социальная философия. Консервативная критика либерального механицистского подхода к объяснению социального. «Органицизм» как методологическая ориентация консервативной социальной философии. «Органическое» видение общества. Общество как иерархически организованная система. Консервативное решение проблемы дуализма человека и общества. «Телеологизм» как главный принцип социального развития. Проблемы социального развития и социальной новации в консерватизме. Консерватизм о проблеме институционального реформирования.

Консервативная философия истории. Консервативная критика эволюционного прогрессизма. «Органицизм» как методологическое основание консервативной философии истории. Христианский универсализм и консервативное представление о полицентричности мира. Консервативное представление о конечности исторического развития. Проблема соотношения национального и «общечеловеческого» в консерватизме.

Тема 3. Консерватизм как правовая идеология (4 часа)

Основные аспекты консервативной критики классической школы естественного права: априоризм, универсализм, радикализм. Консервативные интерпретации естественного права. Совесть как универсальный источник естественного права.

Амбивалентное восприятие права в консерватизме: право как относительная ценность и как антиценность. Инструментальный подход к праву в консерватизме: право как инструмент реализации ценностей. Консервативное требование нравственно-религиозного обоснования права: право и Абсолют. Консервативная критика юридического позитивизма как антиценностного типа правопонимания. Аксиологическое содержание права как главное условие его социальной эффективности. Закон и заповедь: проблемы соотношения и роль в механизме социального регулирования. «Юридический морализм» консерваторов: стремление к криминализации аморальных деяний. Проблемы действия права в условиях секуляризованной культуры.

Проблема субъекта права в консервативной правовой идеологии: антииндивидуализм или персонализм? Совесть как главное правовое свойство субъекта. Субъект как интерпретатор ценностного содержания права. Консервативная критика позитивистского подхода к субъекту права. Роль субъекта в механизме правового регулирования. Консерватизм о мотивах правомерного поведения субъекта. Проблема определения границ правомерного поведения субъекта в консерватизме. Обоснование возможности действий субъекта contra legem. Консервативная критика концепции формальной законности. Консервативное решение проблемы соотношения законности и справедливости, законности и целесообразности. Консерватизм и проблема правового нигилизма. Проблема гуманизации законодательства в консерватизме.

Консервативная критика идеологии «прав человека». Консерватизм о соотношении частных и публичных интересов. Консервативное решение проблемы соотношения индивидуальных прав и обязанностей. Осознание обязанности как условие «полноценности» субъекта права. Инструментальный характер индивидуальных прав в консерватизме. Консерватизм о необходимом объеме индивидуальных прав. Консерватизм о необходимости ограничения свободы совести и свободы слова. Основания правомерного ограничения личных прав в консерватизме.

Консервативная критика негативной концепции правовой свободы. Консервативная трактовка свободы в праве. Консервативная критика эгалитаризма. Проблема равноправия в консерватизме: различия этатистского и элитаристского подходов. Роль традиции в определении правового статуса субъекта.

Иерархия источников права в консервативной правовой идеологии. Роль правовой традиции в национальной правовой культуре. Правовой обычай как синоним коллективного правового опыта. Роль правового обычая в сохранении правовой традиции. Роль закона и правовой доктрины в сохранении и толковании обычая. Консервативная критика правовой доктрины как средства дискредитации ценностей и институтов традиционного общества. Утопизм как родовое свойство правовой доктрины. Амбивалентное отношение консерватизма к закону. Консервативные требования к форме и содержанию закона. Проблема кодификации права в консерватизме.