История православия в Корее (середина XIX – начало ХХI вв.) (стр. 4 )

Среди англоязычных авторов, помимо упомянутого выше А. Гамильтона, следует выделить двухтомный труд английской путешественницы И. Бишоп, которая с марта 1894 по март 1897 гг. совершила четыре путешествия в Корею. Одна из глав ее книги посвящена российским корейцам. Успех миссионерской деятельности Православной церкви среди корейцев путешественница видела в терпимости, с которой Россия относится к любой религии, если только она не вступает в прямой конфликт с существующими нравственными нормами.

Для проведения сравнительного анализа форм и методов распространения христианства среди корейцев важное значение имели работы иностранных миссионеров, работавших в Корее. Вместе с тем, необходимо признать, что история корейского православия остается практически неизвестной на Западе, о чем свидетельствует, к примеру, более чем схематичное ее изложение в изданном в 1999 году в университете города Дурхэма (Англия) словаре корейской истории и культуры.

В целом анализ литературы по проблематике диссертации дает основание утверждать, что изучение православия в Корее для большинства исследователей вплоть до последнего времени не имело самостоятельного значения и носило вспомогательный характер. Усилия авторов были сосредоточены, главным образом, на сборе и первичной обработке разнородных фактов, документов и материалов. Подобная ситуация привела к тому, что по изучаемой теме пока не создано полноценного обобщающего труда.

Основные положения и выводы диссертации, выносимые на защиту:

1. Приход христианства и, в частности, православия в Корею был исторически обусловлен и вызван как политическими нуждами колониальных империй Запада, так и запросами переживавшего глубокий системный кризис корейского общества. На рубеже XIX – XX вв. христианство воспринималось корейцами как надежная гарантия поддержки со стороны западных держав перед лицом японской угрозы. В условиях колониальной Кореи христианство было для местного населения, своего рода, протестной религией, дававшей надежду на обретение свободы и национальной независимости. Особая роль христианства на Корейском полуострове привела к тому, что сегодня Республика Корея является одной из наиболее христианизированных стран во всей Азии.

2. Сложившаяся к концу XIX в. в Корее и вокруг нее политическая ситуация вынуждала Сеул искать , заметно усилившемся после японо-китайской войны 1894 – 1895 годов. Одним из результатов сближения России и Кореи в этот период стало учреждение Российской духовной миссии в Сеуле. Светские власти России придавали большое значение учреждению миссии, не без оснований полагая, что распространение православия в Корее будет способствовать продвижению здесь российских государственных интересов.

3. В условиях Кореи проявились характерные особенности православной миссионерской деятельности: стремление не столько к количественному росту, сколько к качественному совершенствованию паствы, использование в богослужении родного языка, привлечение к духовному служению представителей местного населения, придание, где это возможно, нового христианского содержания сложившимся в местном обществе культурным традициям. Реализация на практике указанных принципов способствовала тому, что Православная церковь, несмотря на относительно скромные показатели в количественном отношении, заняла прочное место в современном южнокорейском обществе, получив официальное признание местных властей.

4. Деятельность Православной миссии имеет большое значение для расширения присутствия, укрепления позиций и влияния России в Корее, углубления взаимопонимания между российским и корейским народами. Сегодня Православная церковь играет особую роль в жизни наших соотечественников, проживающих в Республике Корея, являясь не только духовным, но и национально-культурным объединяющим центром, с помощью которого люди возвращаются к своим историческим и культурным истокам, получают помощь и возможность свободного общения друг с другом. Укреплению позиций России в Корее способствовало возрождение православного присутствия на Севере полуострова. Цели и задачи Православной миссии в Корее полностью соответствуют государственным интересам и внешнеполитическому курсу России на Корейском полуострове.

5. Результаты православной миссионерской деятельности на территории Кореи свидетельствуют об историческом единстве этого процесса не зависимо от юрисдикционной принадлежности миссии в различные периоды ее существования. Сохранение межправославного единства способствует повышению эффективности миссионерской деятельности в Корее, укреплению авторитета Православной церкви и позиций государств – носителей православной духовной и культурной традиции.

Апробация работы. Основные выводы и положения настоящей диссертации выносились на обсуждение кафедры востоковедения МГИМО(У) МИД России (протокол № 9 от 12 мая 2011 г.). Результаты исследования были использованы автором в выступлениях на конференциях корееведов России и стран СНГ «Корея: взгляд из России» (29-30 марта 2007 г., Москва, Институт Дальнего Востока РАН) и «Корея: на пороге перемен» (27-28 марта 2008 г., Москва, Институт Дальнего Востока РАН). Кроме того, диссертационные материалы апробировались автором в ходе его практической работы в Посольстве России в Сеуле и Генконсульстве России в Пусане, а также в ходе неоднократных выступлений в университетах Республики Корея и перед широкой корейской и иностранной аудиторией.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Структура диссертации определяется целями и задачами, поставленными автором. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, двух приложений и библиографического перечня использованных источников и литературы.

Во введении обосновываются актуальность диссертации и ее хронологические рамки, определяется предмет и объект, цели и задачи исследования, раскрывается его научная новизна и практическая значимость. Указывается методологическая основа исследования, представлен обзор использованных источников и литературы, сформулированы положения, выносимые на защиту.

Глава первая «Предпосылки начала проповеди православия в Корее» содержит исторический анализ духовно-идеологических, политических, экономических и социально-культурных факторов, обусловивших приход христианства в Корею в конце XVIII века. Рассматриваются особенности распространения христианства в Корее западными миссионерами после открытия страны внешнему миру, а также миссионерская деятельность Русской православной церкви среди корейских переселенцев на территории России.

В первом параграфе «Кризис корейского конфуцианства в эпоху, предшествовавшую организованной христианской миссионерской деятельности в Корее (до XVIII в.)», рассматриваются основные причины и следствия духовно-идеологического тупика, в котором оказалась корейская школа традиционного схоластического конфуцианства, продемонстрировавшая неспособность адаптироваться к быстро меняющимся социально-политическим и экономическим условиям жизни корейского общества.

Второй параграф «Особенности распространения христианства в Корее в XVII – XX веках. Проблема перевода Библии на Корейский язык» посвящен начальному этапу миссионерской деятельности в стране представителей западных христианских исповеданий. В качестве важнейшего аспекта миссионерской деятельности рассмотрена проблема перевода Библии и другой христианской литературы, в рамках которой велся поиск адекватного выражения средствами корейского языка христианских богословских терминов и понятий.

Третий параграф «Миссионерская деятельность Русской православной церкви среди корейских переселенцев на территории России (60-е гг. XIX – начало ХХ вв.)» рассматривает причины, исторические обстоятельства и основные результаты работы миссионеров РПЦ среди российских корейцев в предреволюционные годы в контексте начавшейся на рубеже веков проповеди православия непосредственно на корейской земле.

Во второй главе «Начальный этап истории православия в Корее (1897 – 1967)» рассматриваются исторические и политические условия начала проповеди православия в Корее русскими миссионерами на фоне укрепления российского влияния в стране в конце XIX века. Прослеживается путь выживания православной миссии в период японского колониального правления в Корее и послевоенные годы, а также обстоятельства, приведшие в середине 50-х гг. прошлого столетия к выходу миссии из юрисдикции Московского патриархата.

В первом параграфе «Политика России в Корее в конце XIX века. Учреждение и деятельность Российской духовной миссии в Корее в дореволюционные годы (1897 – 1917)» показана роль, которая отводилась Санкт-Петербургом Российской духовной миссии в Сеуле в контексте внешнеполитической линии России на Корейском полуострове и в регионе Восточной Азии в целом. Особое внимание уделено анализу негативного влияния, которое оказало на деятельность миссии, равно как и в целом на российские позиции в Корее, поражение России в войне с Японией.

Во втором параграфе «Критический период (1917 – 1950)» анализируются внешние и внутренние причины, приведшие к тяжелому положению миссии в послереволюционные годы. Раскрываются объективные и субъективные факторы, сделавшие неизбежным уход из Южной Кореи последнего русского православного священника в условиях сложившейся после Второй мировой войны военно-политической ситуации на Корейском полуострове.

В третьем параграфе «Переходный период (1950 – 1967)» обосновывается историческая закономерность перехода православной миссии после Корейской войны 1950 – 1953 гг. в ведение Вселенского патриархата в условиях невозможности поддержания контактов корейской православной общины с московским церковным центром.

Четвертый параграф «Православие в Северной Корее в 20 – 40-е гг. ХХ века» посвящен преимущественно истории православной общины, располагавшейся на территории русского эмигрантского курорта «Новина» в северо-восточной части полуострова.

В третьей главе «Современное состояние православия на Корейском полуострове» рассматривается активизировавшийся в последние десятилетия процесс расширения православной миссионерской деятельности в Южной Корее. Обосновывается большое значение для укрепления российских позиций в Корее возвращения на Корейский полуостров Русской православной церкви, которое показано в контексте социально-политических процессов, развернувшихся в нашей стране в 90-е гг. прошлого столетия, а также развития политической и религиозной ситуации в обоих корейских государствах.