История психологии (стр. 4 )

Экспериментатор полностью заменил все элементы, а образ остался. « а и б сидели на трубе» на трубе осталось «и» - важное свойство образа, кот обеспечила его сохранения. Это структура. Структура по-немецки - это гештальт.

Гештальт - это форма, а содержание - это бесформенный поток. На него накладывается система форм. Эти формы объединяют части опыта в целое.

Принцип можно использовать в биологии. Организм подчиняется закону - принципу гомеостаза. Как только изменяется внутр среда, нач работать системы для возвращения в прежне сост. В групповой динамике. Принцип целостности является общенаучным. Это принцип методологический.

Гештальт - понятие методологическое. Позволяет объяснить за счет чего появляются цельные образы. Определяющим является форма

Левиновская теория и гештальт психология - это были 2 школы целостной психологии

Градская школа. Была еще Лейпцигская школа - про них редко пишут, они приняли фашизм.

Целостная психология - это обще большое направленное, в котором используется методология целостности.

Но теории у них были разные.

Самое замечательное, что в Левиновской теории отсутствует понятие Гештальт.

Теория поля - сущ квази потребности. они вступаю во взаимодействие с валентностями. Результирующим является каждый поступок.

Гештальт психологи изучают сознание,

Левин - изучает личность, мотивац основы. потребности

Если посмотреть на работы Левина, среди работ особое и значительное место занимает работа, название кот не соотносится ни с личностью, ни с мотивацией, работа написана в конце 20 - годов - «конфликт между Аристотелевским и Галилеевским способом мышления в современной психологии»

Аристотель будучи не только античным философом. Разработал основы различных наук - физики, логики, психологии. Но причем здесь Галилей, кот не занимался психологическими проблемами. И какое это имеет отношение к теории личности, мотивации и т д.. Работа примерно 75 страниц - небольшая книжка.

Что за современная психология. Какая ситуация разворачивалась в первой трети 20 века? Эта ситуация называется словом кризис.

Мы говорили о том, к началу 20 века распадается общепсихологическая теория, кот развивалась на протяжении 3 веков - классическая психология сознания. Основы заложены Декартом и Локком. Метод эксперта Вундта - был полезным дополнением к методу интроспекции, кот использовался как основной.

Вскоре невозможно было объяснять многие эмпирические факты при помощи психологии сознания.

Рухнула психология сознания - это метафора.

Реально стоит массовое разочарование психологов в психологии сознания и поиск новых подходов. Появляются крупные общепсихологические теории, как бихевиоризм, психоанализ. фр социологич школа, понимающая психология и т д.

Все это было бы хорошо. если они вносили вклад в понимание общего предмета. Но предмет оказался разорванным на части. Каждое направление исходя из частного принципа к этому принципу сводило всю психологию. Если считать, что предмет является основанием науки. На основании предмета мы различаем науки. Что происходит если начал раскалываться фундамент, здание может расколотится.

Не все психологи считали ситуацию кризисом.

Психология сознания рухнула, и не случайно. В ее основе лежали как теоретич, так и методологич принципы, кот оказались к 20 веку исчерпанными, кот не позволяли выполнять познавательные функции.

Какие это принципы? Они не лежат на поверхности, их надо реконструировать. Никому не было ясно почему с позиций психологии сознания нельзя объяснять.

Левин обращается к именам Аристотеля и Галилея, как к методологам. Имея в виду 2 методологии науки, способы мышления.

Имеется в виду физика Аристотеля и физика Галилея.

Левина интересует не содержание, а способ построения.

Левин находится в начале создания новой теории личности. И он озабочен, чтобы в эту теорию не перешли старые принципы психологии сознания, кот завели ее в тупик.

07 Профессиональная рефлексия историка психологии, ее возможности, основные примеры. (см 03)

(См вопр 03)

08 Принцип историзма в истории психологии, его преимущества в сравнении с презентизмом и антикваризмом, примеры.

Принцип историзма требует «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь» (СНОСКА: Ленин В. И. Пол», собр. соч. Т. 30. С. 351.).

В историческом исследовании этот принцип становится основополагающим. Он требует от историка рассмотрения того или иного отрезка прошлого во всей полноте его конкретного содержания, в системе соответствующих социокультурных условий, как детерминируемый общей ситуацией в науке и рассматриваемый в сопоставлении с предшествующими знаниями. Это позволяет показать неповторимость и уникальность изучаемого явления. При этом необходимо «брать не отдельные факты, а всю совокупность относящихся к рассматриваемому вопросу фактов, без единого исключения, ибо иначе неизбежно возникает подозрение и вполне законное подозрение, в том, что факты были выбраны или подобраны произвольно, что вместо объективной связи и взаимозависимости исторических явлений в их целом, преподносится субъективная стряпня». В истории не должно быть белых пятен, забвения тех или иных исторических событий или лиц.

В соответствии с принципом историзма производится и оценка прошлого. В ней выявляется то новое, что содержит в себе рассматриваемое знание по сравнению с предшествующим этапом, ибо, как писал , «исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели по сравнению с современными требованиями, а по тому, что они дали нового по сравнению со своими предшественниками. Одновременно должна быть раскрыта неизбежная ограниченность любого этапа в развитии знания в сравнении с более поздними его этапами. Именно так оценивали своих предшественников выдающиеся представители науки (см. например, оценки учения Гиппократа о темпераментах, понятия о рефлексе Р. Декарта и др.)-Нарушением принципа историзма в понимании прошлого являются презентизм и антикваризм. Презентизм ограничивает историческое исследование лишь тем, что обладает значимостью для настоящего этапа развития науки и вместо изучения исторического процесса развития науки во всей его полноте ориентируется на выделение лишь таких фрагментов его содержания, которые наиболее соответствуют современным взглядам. Конечно, такой подход правомерен для решения определенных исследовательских задач, предполагающих обязательную опору на достижения прошлого. Однако выборочный подход не может быть взят на вооружение, когда целью становится воссоздание истории науки в целом. Презентизм приводит к модернизации исторического процесса и противоречит принципу историзма.

· Антикваризм - исследуется 1 конкретный промежуток времени, и все что произошло из ряда открытий в психологии в это время.

· Презентисты - ученые, которые считают важным только то психологическое знание, которое соответствует современности. (например гештальт-терапия).

09 Три фактора (аспекта) исторического развития психологии (), основные примеры.

В трудах древнегреческих мыслителей открыты многие великие проблемы, которые и сегодня направляют развитие психологических идей. В их объяснениях генезиса и структуры души обнаруживаются три направления, по которым шел поиск тех больших, независимых от индивида сфер, по образу и подобию которых трактовался микрокосм индивидуальной человеческой души.

Первым направлением стало объяснение психики исходя из законов движения и развития материального мира. Здесь главной была идея об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы. (Вопрос о месте психического в материальном мире, поднятый впервые древними мыслителями, до сих пор остается стержневым в психологической теории.)

Только после того как были осмыслены производность жизни души от физического мира, их внутреннее родство, а тем самым – и необходимость изучать психику исходя из того, что говорят опыт и раз мышления о взаимосвязи материальных явлений, психологическая мысль смогла продвинуться к новым рубежам, открывшим своеобразие ее объектов.

Второе направление античной психологии, созданное Аристотелем, ориентировалось преимущественно на живую природу; исходной точкой для него служило отличие свойств органических тел от неорганических. Поскольку психика является формой жизни, выдвижение на передний план этой проблемы было крупным шагом вперед. Оно позволило увидеть в психическом не обитающую в теле душу, имеющую пространственные параметры и способную (по мнению как материалистов, так и идеалистов) покидать организм, с которым она внешне связана, а способ организации поведения живых систем.

Третье направление ставило душевную деятельность индивида в зависимость от форм, которые создаются не физической или органической природой, а человеческой культурой, а именно – от понятий, идей, этических ценностей. Эти формы, действительно играющие большую роль в структуре и динамике психических процессов, были, однако, начиная с пифагорейцев и Платона, отчуждены от материального мира, от реальной истории культуры и общества и представлены в виде особых духовных сущностей, чуждых чувственно воспринимаемым телам.

Это направление придало особую остроту проблеме, которую следует обозначить как психогностическую (от греч. "гнозис" – знание). Под ней надо понимать широкий круг вопросов, с которыми сталкивается исследование психологических факторов, изначально связывающих субъекта с внешней по отношению к нему реальностью – природной и культурной. Эта реальность преобразуется соответственно устройству психического аппарата субъекта в воспринимаемую им в форме чувственных или умственных образов – будь то образы окружающей среды, поведения в ней личности или самой этой личности.

Все эти проблемы, так или иначе решавшиеся древними греками, образуют и поныне ядро объяснительных схем, сквозь призму которых видит свою эмпирию современный психолог (какой бы сверхсложной электроникой он ни был вооружен).