Рабочая программа дисциплины «История зарубежной литературы ХIХ века» (стр. 2 )

В 5-м семестре продолжается изучение европейского романтизма. Затем следует переход к освоению французского и английского реализма. В конце семестра предусматривается обращение к сложным постромантическим явлениям (рационалистический романтизм Э. По и предсимволизм Г. Мелвилла).

Тема 1. Периодизация французского романтизма. Особенности раннего французского романтизма. Творчество Ф. Шатобриана

Место французского романтизма в региональном (западноевропейском) романтизме. Типология основной оппозиции романтической эстетики – мечты и действительности – в английском (байронический бунт), немецком (йенский универсализм и гофмановский гротеск) и французском (имманентный историзм) национальных вариантах романтизма. Совпадение исторической и историко-литературной логики развития во французской ментальной культуре.

Периоды: 1800–1814 – период Империи (психологический предромантизм: Ж.  де Сталь, Э. Сенанкур, Ф.-Р. Шатобриан); 1814–1830 – период Реставрации («неистовый» романтизм: «ранний» В. Гюго, А. де Виньи, А. де Мюссе); 1830–1848 – период Июльской монархии (социальный романтизм «позднего» Гюго, Ж. Санд, Э. Сю). Содержание периодов: теоретико-литературная проблема, тип героя, жанровая система, поэтика названий.

Ранний французский романтизм. Творчество Франсуа-Рене Шатобриана (1768–1848). Трактаты «Опыт о революциях» («Опыт исторический, политический и моральный о прошлых и нынешних революциях, рассмотренных в связи с Французской революцией» (1797) и «Гений христианства» («Гений христианства, или Красоты христианской религии» (1802) как комментарий к историософским и культурно-философским взглядам писателя. Повести «Атала» («Атала, или Любовь двух дикарей» (1801) и «Рене» («Рене, или Следствие страстей» (1802): философско-дидактическая повесть «Атала» в качестве иллюстрации культурно-философской проблемы взаимоотталкивания язычества и христианства; психологическая повесть «Рене» и тип «современного человека». Жанровые признаки психологической повести в формировании жанра аналитического романа.

Темы 2, 3. Теория жанра аналитического романа. «Адольф» Б. Констана. Историческая детерминация в аналитическом романе. А. де Мюссе «Исповедь сына века»

Аналитический роман во французской литературе. Бенжамен Констан (1767–1830) – «Адольф» (1815), Альфред де Мюссе (1810–1857) – «Исповедь сына века» (1836). Жанровая модель аналитического романа. Дихотомия сознания героя. Тип героя («современный человек»). Парадоксы сознания ведущих героев (Адольфа и Октава де Т.). Аналитическая исповедь и психологическое событие в повествовательной структуре романа. Усложнение жанра: «Адольф» – «Исповедь сына века» – «Красное и чёрное» Ф. Стендаля (1831). От психологической «аналитики» к социально-историческому содержанию.

«Лабораторный» образец жанра в романе Б. Констана «Адольф».

Объяснение характера героя историческими обстоятельствами в «Исповеди сына века» А. де Мюссе.

Тема 4.  Гюго. Общая характеристика. Теоретико-литературные взгляды. Историософия в романе «Собор Парижской богоматери». Христианский социализм в публицистике Гюго. Роман-эпопея «Отверженные»

Виктор Гюго (1802–1885). Периодизация творчества. Эволюция эстетических и политических взглядов. Предисловие к драме «Кромвель» (1827): антиклассицистская риторика и теория гротеска. «Собор Парижской богоматери» (1831) – жанровая перестройка вальтерскоттовского романа. Философия зодчества в романе. Здание как текст и смена зданий как смена исторических парадигм. «Ананке» Клода Фролло: смена эпох и крах мировоззрения.

Христианский социализм в истории общественной мысли Франции (А. Сен-Симон, Э. Кабе, П. Леру, Ламенне, Ш. Фурье). Социальный утопизм во французской литературе. Комплекс вопросов (в формулировке В. Гюго– «угнетение мужчины, принадлежащего к классу пролетариата, падение женщины по причине голода, увядание ребенка вследствие мрака невежества») и «антиэстетика» социального романтического (утопического по политическому заданию) романа.

Социальный критицизм и христианские утопические рецепты в социальных повестях В. Гюго «Последний день приговоренного к смерти» (1829) и «Клод Гё» (1834). Ф. М. Достоевский в предисловии к повести «Кроткая» (1876) о парапсихологическом методе В. Гюго.  Гюго как манифестация христианско-социалистической идеологии (предисловие ко второму изданию «Приговоренного к смерти» (1832) и другие публицистические фрагменты обеих повестей).

«Отверженные» (1862). Эпопея о «движении от зла к добру». Жан Вальжан и Жавер – «правда» и «право». Жан Вальжан и Фома Данилов, «замученный русский герой» у Ф. М. Достоевского («Дневник писателя» (1877), Голован у Н. С. Лескова («Несмертельный Голован», 1880). Евангельский закон в жизненной практике епископа Диньского. Общество «Друзей азбуки» – исторический «портрет» утопических социалистов во Франции начала 1830-х гг. Морально-исторический закон В. Гюго (книга «Ватерлоо» в «Отверженных») и Л. Н. Толстого («Война и мир»). «Наполеоновское» начало как генератор лжи в обоих романах-эпопеях.

Тема 5. Утопические взгляды Ж. Санд. Художественная антропология в романах «Мопра» и «Орас»

Жорж Санд (Аврора Дюдеван) (1804 – 1876). Христианско-социалистические воззрения писательницы. Роман «Мопра» (1837) – усложнение просветительской модели человека. Дивергенция природного и социального комплексов в структуре характера Бернара Мопра. «Естественный человек» Пасьянс в социально-историческом контексте эпохи накануне великих потрясений. Роман «Орас» (1841) – исследование этиологии «современного человека» – антигероя 1830-х гг. Орас и Поль Арсен – социальная этика разных людей одного поколения.

Тема 6. Своеобразие исторического романа в художественной концепции П. Мериме

Проспер Мериме (1803–1870). 1820-е гг. – формирование романтического реализма П. Мериме. Сборник «славянского» фольклора «Гузла» (1827) и «Хроника царствования Карла IX»(1829) – полемика с «каноническим» романтизмом. Предисловие к роману «Хроника царствования Кала IX» – история нравов как предмет историографии. Категории «местного колорита» и «нравов» конституируют эстетику «постромантизма». П. Мериме и русская литература. Культуртрегерские задачи П. Мериме-переводчика.

Тема 7. Жанровая парадигма романа-фельетона. Фельетонный роман Э. Сю

Эжен Сю (1804–1857). «Парижские тайны» (1842–1845) – «Тайны народа» (1849–1856) – замысел «Тайн мира» (1851). История фельетона во Франции. Жанровая типология романа-фельетона. Поль Феваль, Жюльен Жанен, Александр Дюма, Фредерик Сулье и другие беллетристы, создававшие романы-фельетоны. Функциональный подход к литературе.  Г. Белинского на «Парижские тайны» и «Вечного жида» («Агасфера», 1844–1845) Э. Сю.

«Парижские тайны»: социальная мелодрама; публицистика и беллетристика как изоморфные уровни поэтики романов Э. Сю. «Агасфер»: антиклерикализм и усиление «детективной» интриги в сюжетике романа.

Тема 8. Литературно-эстетические воззрения Ф. Стендаля. Аналитический и социально-исторический коды в романе «Красное и чёрное»

Фредерик Стендаль (Анри Бейль) (1783–1842). Трактаты «История живописи в Италии» (1817), «Расин и Шекспир» (1823–1825), «Вальтер Скотт и “Принцесса Клевская”» (1830). Требование «современности» и психологической достоверности искусства. Романное творчество Ф. Стендаля. «Красное и чёрное» (1831). Трактовки названия. Жюльен Сорель: несовпадение масштаба личности и масштаба эпохи. Жанровый состав романа: хроника, авантюрный, аналитический, социально-исторический роман, «роман карьеры».

Тема 9. Основные тенденции творчества О. де Бальзака. Замысел и план «Человеческой комедии». Повести 1830-х гг. и роман «Отец Горио» – социальная философия писателя. Роман «Утраченные иллюзии» – социология Бальзака. Характер «слабого человека» в жанровой традиции «романа карьеры»

Оноре де Бальзак (1799–1850). Периодизация творчества. «Неистовый романтизм» 1820-х гг. Книга «Этюды нравов XIX в» (1833). Замысел «Человеческой комедии» в письме к Э. Ганьской (1834) и в «Предисловии к “Человеческой комедии”» (1842).  де Бальзака – «историка нравов». «Органический» принцип в социологии О. де Бальзака. Естественные фазы «взросления» и «старения» общественных состояний. Аналитические и философские этюды, этюды нравов. Рубрикация «Этюдов нравов». Политические симпатии О. де Бальзака, его общественный идеал.

«Шагреневая кожа» (1831). «Неистовый романтизм» – стилевая и композиционная форма философской повести. «Знать» и «мочь» в рассуждениях хозяина «лавки древностей». Жизнь и отсутствие жизни / желаний в духовном опыте Рафаэля де Валантена. «Гобсек» (1830, 1835). Трагикомическое снижение «философской мусорной свалки мира» в повести «Гобсек». «Поэзия» золота в философии Гобсека. «Евгения Гранде» (1833) и «Отец Горио» (1835). Разрушение семейных связей вследствие влияния порока накопительства (папаша Гранде) или расточительства (Анастази де Ресто) и социальных амбиций (Дельфина Нусинген) в современном мире. «Драма отцовства» Горио. Растиньяк и Вотрен: два способа выживания в социальной реальности XIX в.

Роман «Утраченные иллюзии» (1837, 1839, 1843). Люсьен Шардон-де Рюбампре: происхождение как исток противоречий судьбы. Несостоявшийся «роман карьеры». Фактор характера. Вторая, центральная часть романа: общественный механизм эпохи Реставрации. Коммерция, власть и печать – институализация морали лжи.

Тема 10. Логика творчества Ч. Диккенса. Роман «Оливер Твист»: социальный оптимизм и сентиментальный морализм «раннего» Диккенса. Этические и символико-архетипические координаты человеческого бытия в романе «Домби и сын». Социальный и частный мир человека в романе «Большие надежды»

Чарльз Диккенс (1812–1870). Периодизация творчества, его логика: от юмора – к сатире, от социального оптимизма – к социальному пессимизму. Романтический реализм Ч. Диккенса. Его творческие константы.