Законодательное закрепление и применение смертной казни в России в средние века и новое время (стр. 2 )

Так, согласно 19 артикулу, "Если кто подданный войско вооружит или оружие предпримет против Его Величества, или умышлять будет помянутое Величество полонить или убить, или учинит ему какое насильство, тогда имеют тот и все оные, которые в том вспомогатели, или совет подали, яко оскорбители Величества, четвертованы быть, и их пожитки забраны" [6, с.74].

Оскорбление словом монарха наказывалось отсечением головы. "Бунт и возмущение", т. е. стихийное выступление без четко сформулированной политической цели, наказывались повешением. За измену, включающую тайную переписку и переговоры с неприятелем, сообщение ему пароля, военных сведений и распространение неприятельских воззваний, смертной казнью наказывались как исполнители, так и недоносители.

Должностные преступления: взяточничество, наказываемое смертной казнью, конфискацией имущества и телесными наказаниями.

Преступления против порядка управления и суда: к ним относились срывание и истребление указов: наказывалось смертной казнью (здесь проявилось особое отношение абсолютистской психологии к писанным нормативным текстам символам царской воли).

Фальшивомонетничество определялось в нескольких вариантах: использование чужого чекана для изготовления денег, смешение металлов при изготовлении монеты, уменьшение веса металла в монетах. Сюда же относились такие действия, как подделка печатей, писем, актов и расходных ведомостей, за что полагались телесные наказания и конфискация. За подделку денег - сожжение.

Преступления против «благочиния», близко стоящие к предыдущей группе, но не имеющие прямой антигосударственной направленности: к ним относили укрывательство преступников, каравшееся смертной казнью, содержание притонов, присвоение ложных имен и прозвищ с целью причинения вреда, распевание непристойных песен и произнесение нецензурных речей.

Преступления против личности включали преступления против жизни, телесной неприкосновенности, чести. В этой группе главное место занимало убийство.

Еще в 1690 г. Петр I запретил казнить смертью за воровство и другие тяжкие преступления и повелел таких преступников, наказав, ссылать. Казнить же только тех из них, кто из ссылки убежит и снова в «воровстве и разбоях пойманы будут».

В 1692 г. было подтверждено, «чтоб злодеев за три татьбы по наказании заклеймив литерою В ссылать в Сибирь, а смертно не казнить».

В 1703 г. последовал Указ «О чинении смертной казни тем, которые явятся по розыскным делам в измене и бунте и в смерти умышленных убийствах».

В 1704 г. было подтверждение этого указа о ворах, разбойниках.

Таким образом, относительно преступников не воинского звания можно наблюдать смягчение наказания.

В 1717 году в отмену 95 артикула Воинского Устава о беглых рекрутах «повелел Государь, ежели рекрут прежде года своей службы в полку побежит, то онаго за сей побег бить шпицрут через полк по три дня по разу, а когда в другой раз убежит, или более года кто в служе, оных вместо смерти бить кнутом, и вырезав ноздри пред полком, сослать в вечную работу на галеры».

Заменялась смертная казнь другими наказаниями в разных случаях. Так в 1716 г. за неуказание в приговоре об офицере Елагине закона, карающого грабеж, произведенный военным, Петр велел судить самих судей и приговорить их «яко разорителей указав» к смертной казни, «однакож виноватым только оную сказать, а не исполнять экзекуцию, но вместо того послать на каторги, а деревни, чины и пожитки взять».

Петр принимал и другие меры к тому, чтобы смертная казнь постигала только действительно «достойных» этой кары.

22 января 1719 года появился Указ, грозивший приказчикам, старостам, выборным людям смертною казнью без всякой пощады за утайку душ при переписи.

Суровость этого Указа объясняется заботой о государстве и находится в прямой связи со всей преобразовательной деятельностью Петра I. Он вел войны и ему нужны были деньги и люди, как платежная и военная сила. Он строил суда и крепости и нуждался в людях и деньгах.

22 июня 1720 г. появился сенатский Указ, в силу которого конфискация имущества и смертная казнь угрожали сборщикам за «взятки податей и всяких государственных сборов, за лукавство в сборах и отпусках рекрутских».

В 1721 г. был издан Указ «О преступниках, достойных смертной казни или ссылки». Кроме того, в 1722 г. была учреждена должность Рекетмейстера, с целью, по словам Петра, «чтоб в Коллегиях и Канцеляриях скоро и справедливо дела решали, и по его указам и регламенту в указные числа, также и челобитчиков ему самому нигде ни о каком деле прошений подавать не дерзали».

По указанию Петра, за нарушение Рекетмейстером своих обязанностей, он «лишен будет живота и чести».

В феврале 1724 г. издается указ о наказании за неправосудие. В нем говорится уже не об одной смертной казни: «…кто в суде неправду учинит или в каком ни есть деле ему поверенном, или в чем его должность есть, а он то неправдою будет делать по какой страсти ведением и волею, такого, яко нарушителя Государственных прав и своей должности, казнить смертно натуральною, иди политическою, по важности дела, и всего имения лишить».

Смертная казнь могла быть заменена другим наказанием, независимо от характера содеянного преступления.

Кроме преступлений по службе, было еще одно преступление, наказываемое смертной казнью - неисполнение указов.

До ХVIII в. из религиозных преступлений карались смертью: богохульство, воспрепятствование проведению литургии, неосторожное убийство в церкви, совращение в иную веру, святотатство и принятие ереси, раскольничество.

Смертная же казнь (иногда даже без суда) грозила рекрутам за вторичный побег со службы (Указ 1720 г. 13 июня).

«Лишение живота» грозило по Указам от 20 июля и 19 октября 1721 г. тем дворянам, офицерам и царедворцам, которые в срок не явятся на смотр в Москву или Петербург.

Смертная казнь полагалась за утаивание «делателей фальшивой медной монеты».

Борясь с народными предрассудками, заставлявшими умерщвлять уродов, Петр I Указом 1704 г. от 28 января назначил повивальным бабкам «за y6итие рожденных уродами» младенцев смертную казнь и одновременно позаботился, чтобы таковые в случае смерти доставлялись в кунсткамеры.

К смертной казни приговаривались матери, убившие своих новорожденных детей.

Была определена смертная казнь за нападения на команды, назначенные специально для поимки воров и разбойников.

Необходимо отметить, что уголовное законодательство Петра I имеет двойственный характер: указный и уставный. Именно — уголовные законоположения проводились в жизнь чаще всего посредством поместных или сенатских указов (реже синодских и других). Иногда уголовные законы издавались в виде особых уставов. Например, Воинский устав 1716 г., Морской устав 1720 г., образцами для которых служило еще более жестокое, чем отечественное, иностранное законодательство и которые имели своим прямым и специальным назначением дисциплинировать и организовать флот и армию.

В России, по сравнению с европейскими государствами, существовало значительно меньшее число способов смертной казни.

Наиболее древней формой казни, известной русскому законодательству, являлось повешение, упоминание о котором можно найти в уставной Двинской грамоте 1397 года.

По словам Сергеевскаго, имеется указание, (по замечанию Гернета, не вполне достоверное) на то, что русские люди имели отвращение к повешению, так как думали, что душа человека повешеннаго, будучи вынуждена выходить из тела через задний проход, тем оскверняется. Однако, несмотря на это, смертная казнь через повешение получила уже в XVII-XVIII вв. большое распростронение и пережила большинство других ее способов [8].

Виселица устраивалась в виде двух столбов, соединенных вверху перекладиной или в виде букв русского алфавита Г и Т. Иногда устраивались большие и длинные виселицы, на которых вешали одновременно несколько осужденных.

В дневнике посетившего Россию Корба изображена виселица с десятью повышенными на ней преступниками. Но для казни этого вида пользовались также деревьями. Так, на них вешали по дорогам разбойников. Наконец, были случаи повешения на плавучих виселицах, устроенных на плотах, пущенных по течению больших рек.

По словам профессора Филиппова, русские суды вероятно, чаще обращались к этому роду казни, чем она назначалась законом: лишь немногие указы Петра I говорят о повешении, но к нему обращались при восстаниях и в тех случаях, когда хотели устрашить толпу видом повешенных, трупы которых оставались долгое время на виселицах.

Отсечение головы было обычным способом казни в России. Предполагалось, что законодатель имел в виду именно эту казнь во всех тех случаях, когда, предписывая казнь, он не указывал ее способа и не требовал ее совершения без пощады.

Преступник ставился на колени и клал голову на деревянную плаху. Орудием казни был топор или секира.

Утопление чаще всего применялось лишь при массовых казнях. Известно, что в 1607, 1608 и 1662 гг. было казнено таким способом несколько тысяч человек.

Расстрел (разстреляние) был введен Воинским уставом 1716 г. Он должен был производиться публично перед полком. Сразу же после произнесения смертного приговора виновный заковывался в кандалы. Перед казнью осужденный лишался мундира и оружия. Картина суда и казни была рассчитана на устрашение окружающих. Так, председатель суда был обязан иметь перед собой на столбе шпагу и белый посох. Закон пояснял, что белый посох является эмблемой правдивости суда, а меч — строгости.

Выше перечисленные виды казни считались менее тяжелыми. Но наряду с ними русское законодательство того времени, и судебная практика знали другие способы умерщвления осужденных: колесование, четвертование, уже упоминавшийся закапывание живым в землю, посажение на кол, залитие горла расплавленным металлом, сожжение и др.

Так, колесование получает распространение в конце XVII – начале XVIII века. Оно не было известно Уложению 1649 г., но Воинские уставы Петра I уже говорят о смертной казни «колесом».

Приговоренный к колесованию прикреплялся в лежачем положении к эшафоту таким образом, чтобы распростертые в разные стороны его руки и ноги крепко привязывались к помосту. Палач брал в руки обыкновенное колесо большого размера с прикрепленной к ободу металлической полосой и разбивал осужденному кости. При колесовании снизу-вверх удары наносились по конечностям ног и постепенно шли выше. Казнь была тем более мучительной, чем больше ударов наносилось. Труп казненного клался на колесо и выставлялся на месте казни. В некоторых случаях отрубленная голова преступника вдевалась на тот же самый кол, на котором выставлялось колесо с истерзанным трупом преступника.