Законодательное закрепление и применение смертной казни в России в средние века и новое время (стр. 1 )

ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ В РОССИИ

В СРЕДНИЕ ВЕКА И НОВОЕ ВРЕМЯ

Институт Непрерывного Профессионального Образования

В Псковской Судной грамоте 1467 г. [1] упоминается пять случаев применения смертной казни: «а храмскому татю и коневому, и переветнику, и зажигальнику — тем живота не дати; что и на посаде покрадется, и в третий раз изличив — живота не дати» [2, с.32].

И хотя на практике казни, производимые властями, имели место, впервые в истории русского государства смертная казнь законодательно закрепляется лишь в 1398 году в Двинской уставной грамоте. Впоследствии область применения смертной казни расширялась (Псковская судная грамота 1467 года, судебники 1497 и 1550 гг.). Особое распространение смертная казнь получает при Иване Грозном, когда было казнено около 4 тысяч человек.

В Судебниках 1497 и 1555 г. число случаев применения смертной казни значительно увеличилось, так что, например, в Великокняжеском указано их 10, а в Царском судебнике насчитывается до 18 отдельных деяний [2, с.32], за которые закон угрожал смертной казнью, требуя, однако, для ее применения большей частью, чтобы совершившие были признаваемы за ведомых лихих людей, т. е. чтобы они или были захвачены с поличным, или были облихованы на обыске окольными людьми; иногда для применении смертной казни требовалось собственное признание в вине, и без этого смертная казнь заменялась телесным наказанием и пожизненным заключением в тюрьму.

Смертная казнь преимущественно применялась с утверждения власти верховной: но иногда право казнить без доклада ведомых татей и разбойников предоставлялось и властям подчиненным — боярам московских приказов, в частности разбойного, наместникам некоторых отдаленных областей, а позднее — судьям. «А которые будут ведомые лихие люди разбойники, или к которым людям разбойники приезжают, — говорит Губная грамота 1540 г., — а вы бы тех пытали накрепко, да допытався у них их лихих дел, да их бы есте казнили смертью без нашего ведома, то есми положил на ваших душах» (Акты Арх. Экс. т. I, № 000). Почти то же повторяется и в других Губных грамотах.

В то же самое время в Европе смертная казнь имела несравненно больший размах. Например, в Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек. Один лишь судья фон Карпцов вынес примерно 20 тысяч смертных приговоров.

Виды смертной казни и обряд ее исполнения в судебниках не были точно определены, упоминалось только о повешении, хотя в действительности допускалось значительное разнообразие: применялась не только казнь простая, но и квалифицированная, во всех ее видах, с придуманными тут же добавлениями: стоит только вспомнить в этом отношении эпоху Ивана IV [2].

В России наибольший объем применения смертная казнь получает в XVII и первой половине ХVIII века.

Это возрастание объяснялось, во-первых, тем, что, благодаря развитию судебной практики, а также заимствованиям из иностранного законодательства в отечественном законодательстве появились многие новые виды преступных деяний, влекущих за собой смертную казнь: в этом отношении стоит вспомнить суеверные преступления, чернокнижничество, заговор ружей, массу государственных преступлений, увеличивающихся, благодаря «слову и делу», практики преображенского приказа и т. д.

Кроме того, увеличение наказаний в виде смертной казни объясняется тем, что смертную казнь стал назначать законодатель и за такие деяния, которые в эпоху Судебников и приказной практики облагались только телесными или членовредительными наказаниями.

В законодательных памятниках XVII века смертная казнь являлась в двух формах: простая и квалифицированная.

В Соборном Уложении 1649 г. упоминается только один вид простой смертной казни — в большинстве же статей закон угрожал смертной казнью, не определяя порядка ее исполнения. На практике же, как видно из исторических данных, столь же часто употреблялось и обезглавливание, что, впрочем, подтверждается и Указом 1666 г. (№ 000), а где приходилось казнить сравнительно большое число преступников — и утопление. В Воинском же уставе Петра Великого к этим наказаниям прибавилось расстреляние как обыкновенное нака­зание за воинские преступления.

Что касается квалифицированной смертной казни, то по Уложению она является в трех видах, а именно:

1) Сожжение, назначавшееся за богохуление, отвлечение от православия и поджог. На практике оно всего чаще употреблялось для еретиков и раскольников и за суеверные преступления. Сожжение за поджог было отменено в 1659 г. (№ 000). Сожжение производилось обыкновенно на костре или в срубе; но встречается, хотя и весьма редко, сожжение на медленном огне; так, известен особенно мучительный способ применения этого наказания (казнь, копчением творимая) к Григорию Талицкому и его сообщнику Савину в 1701 г.: их окуривали едким составом, так что все тело медленно таяло. Последний случай сожжения на костре за вероотступничество относится к 1738 г., когда были сожжены в Петербурге совращенный в жидовство Возницын и его совратититель Борух; в том же году был сожжен за распространение ереси в Екатеринбурге Тайгильда.

2) Залитие горла расплавленным металлом (олово или свинец), назначавшеся воровским золотых и серебряных дел мастерам; одна из мучительнейшей форм казней, так как растопленное олово прожигало иногда насквозь гортань, а сама смерть наступала весьма медленно. Хотя по Указу 1672 г. (№ 000) для фальшивых монетчиков назначается отсечение левой руки и обеих ног, но тем залитие горла упоминается в Воинском уставе. На практике эта казнь употреблялась и в конце царствования Петра Великого; между прочим, Указом 5 февраля 1723 г. (№ 000) велено в случае, если казненные таким образом скоро не умрут, отсекать им голову.

3) Окопание живою в землю, назначавшееся женам за убийство мужей. Закапывались обыкновенно с руками по плечи в землю, которую вокруг утаптывали, и в таком виде оставляли умирать голодной смертью; всего чаще умирали на второй и третий день; но бывали примеры, когда закопанные жили по нескольку недель (получая тайком пищу). Окопание в землю по Указу 19 февраля 1689 г. заменено отсечением головы; но тем не менее случаи применения этого наказании встречаются и в XVIII веке даже и после Петра Великого.

Обратимся к положениям Соборного Уложения 1649 года. В Уложении содержится 54 вида преступлений, за которые положена смертная казнь. В Артикуле Воинском это число уже доходит до 122, причем в половине из них способ казни не был определен. За наиболее тяжкие преступления законодательством предусматривались квалифицированные виды казни: колесование, четвертование, сожжение в срубе, залитие горла металлом, повешение за ребро на крюке. В Артикулах нет некоторых из тех видов общих преступлений, которые исчислены в Соборном Уложении [3, с.116].

В Уложении смертная казнь положена за продажу, держание и употребление табаку. По законодательству времени правления Петра I смертная казнь назначается: за нерадение и медленность в гоньбе почты, Указ 1701 г.; за срубку одного дуба в заповедных лесах, Указ 1703 г.

Число смертных преступлений по Литовскому статуту третьей редакции [4, с.126] доходит до 120, не считая тех преступлений, которые подлежали смертной казни по церковным законам. Конечно, легко заметить из приведенного перечня смертных преступлений, что очень большие цифры их главным образом происходят от специализации преступлений и перечисления самых дробных видов и даже отдельных случаев. Но это обстоятельство не изменяет сущности того положения, что число этих преступлений в этот период было громадно.

Голландский дипломат доносил своему правительству, что в Петербурге за один день повесили, колесовали и подняли за ребро 24 разбойника. Колесован был обер-фискал, обвиненный в похищении казны. Применяли тогда и другие виды казни, в частности предусмотренное в Соборном уложении «окопание в земле» мужеубийц, но замененное в 1689 г. отсечением головы [5, с.46].

Необходимо отметить, что к простым видам смертной казни относились повешение, отсечение головы, аркебузирование (расстрел из аркебузы — для военнослужащих). Многочисленные указы содержали угрозы за неисполнение различных предписаний (например, за нарушение санитарно-гигиенических правил, служебные злоупотребления и упущения): «предать смерти», «лишить живота», «казнить без всякой милости», но на практике чаще применялись менее суровые наказания (штрафы — для имущих, принудительные работы и телесные наказания — для неимущих).

Целью наказания, как и прежде, в основном остается общая и частная превенция. Однако применявшиеся для устрашения массовые и жестокие казни в людных местах с последующим оставлением трупов, казненных на эшафотах или разнесением по частям для обозрения не давали должного положительного эффекта. В 1727 г. было указано уничтожать в Петербурге «столбы и надолбы, на которых винных людей тела и головы понатыканы». Приведение в исполнение смертных приговоров в центрах столиц запрещалось. В 30-е гг., когда в России хозяйничали иностранцы, жестокость репрессий возродилась.

Артикулы включали следующие виды преступлений:

Против религии: чародейство, идолопоклонство наказывались смертной казнью (сожжением) при условии, что будет доказано сношение обвиняемого с дьяволом. В противном случае назначались тюремное заключение и телесное наказание.

Преступлениям против религии посвящена 1 глава Артикулов. Так, согласно 3 артикулу: «Кто имени Божию хуление приносит, и оное презирает, и службу поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а весьма в том он обличен будет; хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен, и притом отсечена голова да будет" [6 с.74].

Богохульство наказывалось усечением языка, а особая хула девы Марии и святых - смертной казнью (артикул 4). При этом учитывался мотив злостности в богохульстве.

"Совращение в раскол" наказывалось каторгой, конфискацией имущества, а для священников – колесованием [7, с.114].

Государственные преступления: простой умысел убить или взять в плен царя наказывался четвертованием. Так же наказывалось вооруженное выступление против властей (одинаковое наказание - четвертование - несли исполнители, пособники и подстрекатели).