Вспомним Лермонтовскую «Тамань». С первых ее строк, с описания жилища контрабандистов замечаем особый, православный взгляд на бытие: «Я вошел в хату, две лавки и стол, да огромный сундук возле печи, составляли всю её мебель. На стене ни одного образа — плохой знак. В разбитое окно ворвался морской ветер...»
«Образ на стене» действительно всю жизнь сопровождал Лермонтова, подтверждение этому опись личных вещей Лермонтова — четыре иконы: Св. Архистратига Михаила, Св. Иоанна Воина, Св. Николая Чудотворца, и еще одна маленькая, небольшой крест серебряный вызолоченный с мощами...
Споры вокруг религиозно-философских взглядов Лермонтова будут еще продолжаться, но ответ может быть только в творчестве великого русского поэта. Его читают в разном возрасте, и каждый читатель или находит ответ для себя, или повод поразмышлять над жизнью.
Говоря о творчестве , нужно помнить, что он был глубоко верующим человеком, поэтому его произведения нельзя понять, не зная основ православной культуры. Гоголь сказал в «Авторской исповеди»: «Я не совращался со своего пути. Я шел тою же дорогою. Предмет у меня всегда был один и тот же: предмет у меня был — жизнь, а не что другое. Жизнь я преследовал в ее действительности, и пришел к Тому, Кто есть источник жизни. От малых лет была во мне страсть замечать за человеком, ловить душу его в малейших чертах и движениях его, которые пропускаются без внимания людьми, — и я пришел к Тому, Который один полный ведатель души и от Кого одного я мог только узнать полнее душу».
Известно, Гоголь задумывал написать «Мертвые души» в трех томах.
Первая часть была задумана как представление и аналитическое осмысление «ада» российской действительности, во второй части автор намеревался пропустить своих героев через «чистилище», чтобы в третьей изобразить их в «раю». Законченным оказался только первый том. То, что не сказал Гоголь в поэме, он изложил в «Выбранных местах из переписки с друзьями». Эта книга о том, что жизнь можно сделать лучше, чем она есть, и для этого есть реальный путь. Путь этот связан с устройством души человека: там, в душе, — устройство всей жизни, ее высота и низость. О том, что можно прожить эту жизнь не «небокоптителями», но сохранить душу живу в жизни настоящей для жизни вечной. Душа может быть мертвой, может быть живой.
Обычно мы привыкли всё отмеривать от привычного, видимого, отнюдь не главного — не от полной правды, не от полной чистоты, не от единственности каждого нашего дня, слова, дела. А ведь именно такой взгляд
был бы самым простым, самым верным. Ведь всё в нашей жизни значительно, ведь нам действительно дано бесконечное: мир, судьба, продолжение рода, душа. Ведь наши дни действительно включены в вечность. Гоголю все больше жизнь виделась именно так, просто и истинно — отсчитывая от ориентиров незыблемых. Жизнь — от смерти. Родина — от чужбины. Гоголь писал, что он пришел к христианству не через чудеса и теории, но через увиденную более пристально жизнь человеческую — ту, на которую и мы все время смотрим.
Говоря о «Выбранных местах из переписки с друзьями», следует отметить, что расположение писем в книге имеет продуманную композицию, воплощая отчетливую христианскую идею и следуя схеме Великого поста. В «Предисловии» автор объявляет о своем намерении отправиться Великим постом в Святую Землю и испрашивает у всех прощения, подобно тому как в преддверии поста, в Прощеное воскресенье, все христиане просят прощения друг у друга.
Открываются «Выбранные места...» «Завещанием», чтобы напомнить каждому о важнейшей христианской добродетели — памяти смертной.
Центральное место в книге занимает XVII глава, которая называется «Просвещение». «Просветить, — пишет Гоголь, — не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме, пронести всю природу его сквозь какой-то очистительный огонь». Без духовного просвещения, по Гоголю, не может быть никакого света: «Свет Христов освещает всех!»
Венцом книги является «Светлое Воскресенье», напоминающее каждому о вечной жизни.
Таким образом, в «Выбранных местах...» читатель проходит путь, которым следует каждый христианин во время Великого поста (традиционно отождествляемого со странствием) — от смерти к воскресению, через скорби (глава «Страхи и ужасы России») к радости.
Изучая пьесе «Ревизор», необходимо подвести учеников к пониманию того, что в ней Гоголь вынес обвинительный приговор не столько испорченной части чиновников, сколько общечеловеческим порокам. Не над людьми смеялся Гоголь в комедии «Ревизор», а над грехами, губящими души людей. Смехом он пытался изобличить грех, чтобы человек преодолел рабство греха. Он направляет своего читателя и зрителя по такому пути: от обличения - к осознанию греха, от осознания - к покаянию, от покаяния - к спасению, к милости Божией.
Следует обратить внимание на эпиграф к пьесе. Эта народная пословица разумеет под зеркалом Евангелие, о чем современники Гоголя, духовно принадлежавшие к Православной Церкви, прекрасно знали. Духовное представление о Евангелии как о зеркале давно и прочно существует в православном сознании. Так, например, один из любимых Гоголем писателей - святитель Тихон Задонский, сочинения которого он неоднократно перечитывал, говорит: «Христиане! Что сынам века сего зеркала, тое да будет нам Евангелие и непорочное житие Христово. Они посматривают в зеркало и исправляют тело свое и пороки на лице очищают. Предложим убо и мы перед душевными нашими очами чистое сие зеркало и посмотрим в тое: сообразно ли наше житие житию Христову?»
Изучая «Преступление и наказание» , необходимо прежде всего показать ошибочность теории Раскольникова, которая носит антигуманный характер, так как оправдывает неравенство людей, беззаконие, произвол. Настолько же бесчеловечна и теория фашизма с ее идеей о превосходстве арийской расы. Надо подвести учеников к пониманию, что идея Раскольникова привела его к разладу с людьми, поставила его в противоестественные отношения с человеком в себе.
В этом произведении мы видим, что молитва и гордость – две противоположности в душе человеческой, как вера и неверие. Гордость, по Достоевскому, - грех сознательного отделения личности от Бога и от других людей. Гордый человек – неверующий человек, отсутствие Бога, пустота безверия порождают в его душе болезненную тоску и желание заполнить эту пустоту чем-то – хоть вещью, хоть идеей.
Раскольников протестует, он не хочет принять жизнь такой, какая она есть. Теория толкает его на путь насилия над другими. Соня идет другой дорогой. Она смиряется и страдает. Ее жизнь строится по законам самопожертвования. В позоре и унижении она сохранила в себе чуткую и отзывчивую душу. Во имя любви к людям она избирает путь насилия над собой, ради спасения других идет на унижение и позор. Это один из путей, по мнению Достоевского, решения проблемы обновления мира.
Необходимо обратить внимание на чтение Евангелия о воскрешении Лазаря - смысловой узел всего романа. Воскресение Лазаря - величайшее чудо, совершенное Спасителем в Его земной жизни. Такое чудо было возможно только Богу, но не человеку. Неверие в это чудо - неверие в Бога, Его всемогущество и Его Любовь к человеку. Эта Любовь воскресит и «Лазаря» - Раскольникова. Когда Раскольников требует от Сони прочесть ему Евангелие? В решающий для себя момент, когда в нем созревает мысль объявить о преступлении. Ибо герой романа и есть четверодневный Лазарь.
Важно провести наблюдение над поведением героев в сцене чтения Евангелия. Раскольников приходит к Соне, которая жила в доме портного Капернаумова. Какая редкая фамилия! Наверное, Достоевский не случайно наделил своего героя столь необычной фамилией. Капернаум - город в Галилее, где проповедовал Христос. Именно это место Евангелия связано с исцелениями, прощением грехов, осуждением гордыни и сиянием света Истины Божией. Можно предложить ученикам найти строки, в которых показано душевное состояние героини во время чтения, а также обратить внимание на глагольный ряд, передающий действия и эмоции героини и ответить на вопрос, почему давно известные строки она читала с таким надрывом и воодушевлением.
Необходимо объяснить, почему Раскольников не может объяснить Соне мотивы убийства. Она верит в Бога, ее душа жива в отличие от него.
Соня испытывает сострадание, но объяснения Раскольникова оказываются несостоятельными против Сониной правды. Потому что Соня убеждена, что ценнее жизни человека нет ничего, поэтому она и не приемлет правды Раскольникова. Надо показать, что правда Сони побеждает, потому что основа ее – Любовь, Вера, Надежда. Теория Раскольникова разбивается о доброту Сони.
Воскресение Лазаря-Раскольникова произошло через страдание. А путь его страданий - это путь к Богу. Достоевский в одной из записных книжек писал: «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Человек не родится для счастья, человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием».
Читая роман, предложите ученикам обратить внимание на цифры: Соня отдает Катерине Ивановне 30 целковых, отцу на похмелье — последние 30 копеек и вспомнить, а какова была цена продажи Иисуса Христа Иудой. Пусть школьники поразмышляют, случайны ли эти цифры у Достоевского.
Говоря о романе «Идиот», необходимо показать, что сила романа в художественном использовании контраста между выработанными человечеством за многие века идеальными духовными ценностями, представлениями о добре и красоте поступков, с одной стороны, и подлинными сложившимися отношениями между людьми, основанными на деньгах, расчете, предрассудках,— с другой. В романе «Идиот» есть «попытка изобразить тип человека, достигшего полного нравственного и духовного равновесия...». Это стремление к совершенству, гармонии существует в сознании людей непрерывно, «переходит от одного поколения к другому, наполняя собой содержание истории». Намерением Достоевского было создание образа «вполне прекрасного человека», такая задача, «перед которою бледнеют всевозможные вопросы о женском труде, о распределении ценностей, о свободе мысли и т. п. Это, так сказать, конечная цель, в виду которой даже самые радикальные разрешения всех остальных вопросов, интересующих общество, кажутся лишь промежуточными станциями».
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
