Мои фильмы - это вакцина (стр. 1 )

Мои фильмы -- это вакцина.

В 1975 году Годфри Реджио, человек, проведший 14 лет в молчании и молитвах, неожиданно пришел к идее снять фильм в абсолютно новом стиле – использовать запоминающиеся образы из реальной жизни и представить их в нелинейной, невербальной форме. Должен был получиться своего рода киноконцерт, кинопоэма, документальная киноэпопея. На воплощение идеи ушло семь лет. В 1983 году на XX Нью-йоркском кинофестивале фильм со странным, труднопроизносимым названием «Койянискаци» был впервые представлен публике.

«ko. yaa. nis. katsi» - (на языке индейцев хопи) жизнь, потерявшая равновесие; жизнь в суете, неразберихе, сумасшествии.

В «Койянискаци» раскрывается тема конфликта между двумя мирами – природой и урбанистическим обществом, движущимся с фантастической скоростью по пути прогресса и развития высоких технологий. Наиболее примечательное в фильме – это даже не тема, а глобальный, космогонический подход – никогда еще в кинематографе не проявлялся столь широкий взгляд на человеческую цивилизацию. «Койянискаци» помогает словно взглянуть на планету со стороны и оценить наш образ жизни: разобщение с природой, утрата представлений об истинной красоте и подмена ее на искусственную, культура, в которой постоянно накапливаются штампы и множатся копии.

Во время производства картины Реджио предложил композитору-минималисту Филлипу Глассу написать музыку к “Койянискаци”, которая могла бы значительно повлиять на восприятие фильма. Мелодии Гласса стали неотъемлемой частью картины (а потом и всей трилогии). Сам композитор, присутствуя на монтировках, помогал органично переплетать свои фирменные синкопы и стремительные арпеджио с визуальными образами фильма. При создании «Койянискаци» специально был использован эффект ускоренного движения, заставляющий сознание воспринимать образы по-другому. В итоге было достигнуто настолько полное слияние музыки и изображения, что “Койянискаци” в некоторых справочниках числится как музыкальный фильм.

К слову, многие из художественных находок и приемов Реджио стали впоследствии использоваться создателями музыкальных клипов – таков еще один вклад “Койянискаци” в развитие современной культуры.

Фильм был тепло встречен критиками и обзавелся армией поклонников по всему миру, включая Фрэнсиса Форда Копполу, которому картина настолько понравилась, что он согласился ее представлять. В 80-х годах «Койнискаци» вместе с культовыми фильмами “Заводной апельсин” и “Голова-ластик” был лидером видеопроката американских кампусов. После премьеры фильм отправился в долгое путешествие по различным кинофестивалям, собирая награды кинокритиков и восторги публики. «Койнискаци» вошел в постоянный фонд семи международных институтов искусствоведения, среди которых Национальный регистр кинофильмов США Библиотеки Конгресса, Музей современного искусства и Британский институт киноискусств.

Еще через пять лет был готов второй фильм трилогии, «Повакаци», созданный Реджио и Глассом между 1985 и 1988 годами.

Вторая часть трилогии:

po. waq. qatsi - (на языке индейцев хопи) жизнь за счет других; жизнь в трансформации.

Для съемок этой картины Реджио отправился путешествовать по миру, на родину развивающихся наций, которые редко увидишь на экране в любом формате. В течение шести месяцев он со своей съемочной группой побывал в двенадцати странах, включая Индию, Египет, Бразилию, Перу, Кению, Непал и Нигерию. Там он заставал обычных людей за работой и во время отдыха, и пытался проследить их сложные взаимоотношения с такими новыми дополнениями к их жизни, как автомобили, магазины, высотные здания... «Повакаци» – это фильм об изменениях нашей жизни, о том, как глобальная механизация и технологизация влияют на жизнь простых людей и на национальные культуры.

"Повакаци" переводится как "жизнь в трансформации".

При создании «Повакаци» использовался иной, нежели в «Койянискаци», эффект - замедленное движение, позволяющее сфокусировать внимание на чувственных особенностях живой природы.

Картина вызвала широкий резонанс критиков и даже политиков. В Европе в 1988 году фильм получил Премию Леонардо да Винчи за лучший фильм и лучший саундтрек.

С момента выхода, ленты “Койянискаци” и “Повакаци” были показаны на большом экране в 60 странах, по телевидению и на домашнем видео – в 30 странах, приглашены на 70 международных кинофестивалей. Их посмотрели 35 миллионов человек.

"Powaqqatsti/Колдоство жизни" - второй фильм документальной "Qatsi"-трилогии Годфри Реджио. Этот режиссер создает поэтические образы из праха земного и эмоциональные всплески - из текучей воды ежедневья. Его работы посвящены разрушительному влиянию современного мира на окружающую среду как единый, живой и страдающий огранизм.

Кино Реждио ввергает в транс, излечивает, сводит с ума...

Психосоматические рекции гарантированы ритмом - в основе музыки Филипа Гласса

http://dvd-film-shop. ru/catalog/dvd/000004000/000004057/index. html

лежат индуистские обрядовые песнопения, они совпадают с ритмом католических псалмов. Реджио дублирует ритм музыки монтажом. Человеческий организм реагирует изнутри - сокращением сердечной мышцы. Пульс зрителя совпадает с пульсом фильма - берегитесь, это ловушка! Теперь вы во власти у режиссера. Теперь ваше сердце будет биться по его режиссерской воле, пока не закончится фильм. "Мои фильмы, как всякое хорошее кино, резонируют с сердечной чакрой, - спокойно поясняет Годфри. - Это нормально. Главное, не нацеливайтесь изначально на определеные чакры. Я не имею на это права."

Нормальная скорость киносъемки 24 кадра в секунду. Реджио в "Powaqqatsti" предпочитает съемку со скоростью в 130 кадров в секунду. Убыстренная киносъемка дает при проецировании обратный эффект - на экрне все замедляется, время просачивается сквозь пальцы струйкой песка, клубится дымом кальяна, время почти останавливается, истории больше нет...

Тот же, кто разбирается в документальном кино и впервые встречается с творчеством Годфри Реджио, посмотрев 'КОЛДОВСТВО ЖИЗНИ', обычно бывает просто шокирован столь фантастически снятой и столь глубокой по мысли картиной.

Наконец, в 2002 году на экраны вышел заключительный фильм трилогии, «Накойкаци».

Третья часть трилогии:

Na-qoy-qatsi - (на языке индейцев хопи) жизнь как убийство всех окражающих, война как образ жизни.

В «Накойкаци» (бюджет которого достиг уже довольно значительной цифры – 3 миллиона долларов) Реджио исследует новую визуальную территорию – образы, подвергнутые цифровой и компьютерной обработке; такую технику он назвал «ре-анимацией». В отличие от предыдущих фильмов, в «Накойкаци» мало натурных съемок, вместо этого режиссер использует метод, обозначенный им “образ как место действия”: бесчисленное множество (3,5 терабайта) картинок, перекрашенных и пересвеченных на компьютере, сменяют друг друга на экране под музыку Гласса. Фильм погружает зрителя в виртуальное пространство мира высоких технологий, которые проникли во все сферы жизни, от культуры до религии, и стали неотъемлемой частью нашего существования, вытесняя собой естественное и природное – потому-то в названии фильма идет речь о войне.

Однако, по всеобщему мнению, фильм получился значительно слабее двух предыдущих: визуальная сила образов и великолепная музыка не смогли скрыть отсутствие режиссерского замысла, рыхлую композицию и невнятный финал. Но фильм наверняка найдет своих поклонников, которые не пожалеют сил на расшифровку его образов.

Впрочем, и сила и слабость всех фильмов трилогии – то, что какое-либо значение они приобретают только при взаимодействии со зрителем. Именно зрительское восприятие, вопросы, которые возникают у людей при просмотре, запомнившиеся им образы составляют главную ценность работ Реджио. Эти фильмы ничего не утверждают, не навязывают – они лишь заставляют человека чувствовать и мыслить. А это есть главная и наивысшая цель любого искусства.

"Накойкаци", название которой означает "жизнь как война" В отличие от предыдущих фильмов, в картине "Накойкаци" мало натурных съемок, вместо этого используется метод, названный режиссером "образ как место действия". Сюжет фильма "Накойкаци" заложен в трех действиях. В первом Годфри Реджио исследует новый, объединенный сетью мир и постепенную эволюцию от человеческого языка к цифровому коду. Действие №2 погружает нас в мир спорта и азартных игр – главных пристрастий современного человека. Третий этап – захватывающее путешествие в мир скоростей 21-го века. Все это заставляет зрителей задуматься о перспективах будущего и в полной мере прочувствовать настоящее. США, 2002, 89 мин., цв. Режиссер и автор сценария: Годфри Реджио Оператор: Рассел Ли Файн Композитор: Филип Гласс Производство Institute for Regional Education, Santa Fe

«Действие №1/. Человеческий язык и конкретные образы уступают место цифровому коду и виртуальной реальности; метафора поглощена метаморфозой; тело обезвеществлено; естественное меняется на сверхъестественное. Действие №2/Циркус Максимус. Соревнование, победа, рекорды, слава, игра и деньги становятся важнейшими жизненными ценностями; жизнь становится игрой. Действие №3/Космический полет в ХХI век. Электронный прогресс — скорость выхода на орбиту, процесс, который затуманивает восприятие, выкачивает привычное содержание, ломает оковы и строит мир, который наш язык не способен озвучить. Предельная скорость технологизации — это война, цивилизованное насилие». Это — из пресс-релиза, содержание со слов создателя, единственный «сценарий», который был. А на экране — картинки, картинки, города, ветра, звери, люди, армии, цифры, Мао, Ленин, Усама бен Ладен, Мартин Лютер Кинг, Мандела, восковые фигуры, раздваивающиеся овцы, лица, бегуны, прыгуны, доллары, евро — и дальше, больше, в компьютерных искажениях, в цветных негативах, в ч/б позитивах, под непрекращающуюся музыку Филипа Гласса в исполнении виолончелиста Йо-Йо Ма. Можно ли, просто глядя на эти изображения и ничего не зная об их создателе, догадаться, что «накойкаци» означает нечто вроде «жизнь — это война» (на языке индейцев хопи)? Что эта полуторачасовая компьютерная кинопоэма представляет из себя заключительную часть трилогии «Каци» («Койяанискаци», «Повакаци»), посвященной исключительно главному, судьбам цивилизации и т. п.? Что ее автор, американский отшельник-самоучка Годфри Реджио, ни одного кадра не ставит в фильм без маячащего за ним глубинного смысла? А нужно ли? Зачем вычитывать смысл из узоров в детском калейдоскопе? Не честнее ли просто сказать «уау!» — про калейдоскоп даже «нравится — не нравится» как-то не скажешь. «Накойкаци» можно было бы показывать на антинаркотических утренниках (в качестве заменителя) — вот только есть одно подозрение. Чего он там сидит годами, этот Реджио, такие узоры можно же тоннами выдавать — в том-то и природа калейдоскопа? И не правда ли, что от первопроходца до проходимца — один шаг?

Накойкаци» (Naqoyqatsi) Автор сценария и режиссер Годфри Реджио Оператор Рассел Ли Файн Композитор Филип Гласс Miramax Films, Qatsi Productions США 2002