В арсенале качественного подхода выделяют несколько тактик исследования, различающихся не столько методически, сколько фокусом исследовательского интереса: предметом кейс-стади могут стать социально-психологические и ценностно-мотивационные особенности отдельных представителей конкретного поколения, позволяющие увидеть общие генерационные нормы и ценности, структуру поколенческих ролей; этнографическое исследование направлено на описание каждодневной практики поколенческой общности с точки зрения ее культуры (норм, ценностей, языковых паттернов и т.д.); тактика «обоснованной теории» помогает сконструировать объяснительную модель поколенческой идентификации и т.д. Перечисленные примерные варианты реализации качественного подхода достаточно часто и вполне обоснованно используются как дополнительные, иллюстративные в репрезентативных массовых опросах. Например, количественные данные по трем поколениям советского периода в рамках лонгитюдного проекта «Пути поколения в России» были дополнены глубинными свободными интервью с представителями трех поколений нескольких семей, что позволило наглядно показать механизмы трансмиссии семейного социокультурного капитала из дореволюционного периода существования семьи до настоящего времени [32]. Однако в последние годы качественные методики все чаще становятся основным и самостоятельным инструментом поколенческого анализа. Например, проанализировала образы поколений как лексические формы культурной самопрезентации, задав респондентам открытый вопрос «Как коротко Вы бы могли охарактеризовать людей своего поколения?» и закодировав полученный неструктурированный текстовый материал [16, с.87]. Кодирование в данном случае состояло не в выявлении наиболее часто упоминаемых характеристик, а в выстраивании словесных образов поколения путем объединения отдельных слов и словосочетаний, несущих схожую символическую нагрузку.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Вероятно, оптимальной и наиболее «результативной» тактикой качественного исследования в рамках поколенческого анализа является биографический метод, ведь именно биографические характеристики (жизненный путь, ценностные ориентации, поведенческие образцы) составляют специфику каждого конкретного поколения. И если рассматривать биографии как социально-симптоматические и социально-типичные, на основе их анализа можно выделить отличительные черты различных поколений в рамках одного социокультурного контекста, реконструировать семейные стратегии на протяжении нескольких поколений, изучить формы взаимодействия поколений, механизмы межпоколенной трансмиссии социального капитала, причины межпоколенческих конфликтов и т.д. Например, историями жизни всего двух женщин – матери и дочери – может быть показан поколенческий разрыв в видении гендерных ролей [1]; биографические интервью с представителями поколения «шестидесятников» позволили определить его границы и охарактеризовать самосознание [14]; сопоставление множества биографических повествований легло в основу формирования картины изменений в ценностном настрое различных поколений российского общества в последнее десятилетие ХХ в. [33] и т.д. Чтобы биографический метод предоставлял столь «обобщенные» показатели, необходима методически грамотная работа исследователей как на этапе создания инструментария сбора информации (обычно речь идет о гайде биографического или нарративного интервью), так и на этапе обработки полученных неструктурированных данных (например, необходимо вводить однозначно трактуемые критерии межпоколенного сравнения, в качестве которых могут выступать оценка жизненных достижений и перспектив, образовательный и профессиональный уровень, социальный контекст жизни, поколенческое самосознание, лексические конструкции поколенческой самоидентификации и т.д.). Таким образом, биографические данные позволяют содержательно «наполнить» объяснительные модели массовых статистических обследований, показывая реальную, повседневную жизненную практику и артикулируемые самими людьми идентификационные поколенческие доминанты.

1.       Край обетованный (Подземка-2) / Пер. с яп. М., 2006.

2.       Поколение как категория социологии // Социс. 2004. №10.

3.       Ребенок и общество. М., 2003.

4.       , Толковый словарь русского языка. М., 2003.

5.       Нор- Конфликтогенность взаимодействия поколений в условиях социальной транзиции российского общества: Дис. к.социол.н. Ростов н/Д., 2003.

6.       Избранные психологические труды: в 2-х т. М., 1980. Т.1.

7.       Геннеп ван А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999.

8.       Поколенческая организация современного российского общества. Саратов, 2003.

9.       См., напр.: Возрастные категории в науках о человеке и обществе // Cоцис. 1978. №3; Краткий словарь по социологии. М., 1988. С.234; Социологический энциклопедический словарь / Под ред. . М., 2000. С.247; «Отцы» и «дети»: за диалог в отношениях // Социс. 2002. №7; , Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) // Социс. 2002. №1.

10.    Поколение: смысл и границы понятия // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

11.    Жизненный путь и социальное самочувствие в когорте 30‑летних: от эйфории к разочарованию // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2002. №5.

12.    Социологический энциклопедический словарь / Под ред. . М., 2000.

13.    Поколения ХХ века: возможности исследования // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

14.    Проект «шестидесятников»: движение протеста в СССР // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

15.    Леготин Э.В. Межпоколенческая дифференциация среди молодых когорт в условиях преобразования российского общества: Дис. к.социол.н. М., 2003.

16.    Современные концепции и эмпирические подходы к понятию «поколение» в социологии // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

17.    Развитие классической теории поколений в позитивизме конца XIX – начала XX века // Credo New теоретический журнал. 2005. №2.

18.    История поколений и поколенческая история // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

19.    Интегративная классическая теория поколений // Credo New теоретический журнал. 2006. №2.

20.    Ортега- и- Избранные труды. М., 1997.

21.    Проблема поколений // Очерки социологии знания. М., 2000.

22.    Культура и преемственность. Исследование конфликта между поколениями // Культура и мир детства. Избранные произведения. M., 1988.

23.    Проблемы межпоколенных отношений и социальная работа. М., 2002.

24.    , История русской социологии XIX – XX вв. М., 1995.

25.    Беседы о русской культуре. СПб., 2002.

26.    Памяти Герцена // Ленин . Собр. Соч. 5-е изд. М., 1976. Т.21.

27.    Революция как момент истины. 1905-1907 – 1918-1922 гг. М., 1997.

28.    Молодежь: ориентации и жизненные пути. Рига, 1988.

29.    , Межпоколенная динамика жизненных притязаний молодежи и стратегий их ресурсного обеспечения: 1985-2001 гг. // Отцы и дети: Поколенческий анализ современной России / Сост. Ю. Левада, Т. Шанин. М., 2005.

30.    Социальный портрет возрастных когорт в постсоветской России // Социс. 2004. №10.

31.    , Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) // Социс. 2002. №1.

32.    Судьбы людей: Россия ХХ век: Биография семей как объект социологического исследования. М., 1996.

33.    Ценности в биографическом дискурсе: от романтизма к прагматизму // Социс. 2005. №9.

 

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4