Несообразности металлургического цикла. Их устранение (стр. 20 )

10.4. Особенности дискуссий при разной идеологии

Когда у людей начинается глубокая ломка идеологии, они очень возбуждаются и норовят устроить смуту, резню, войну…

Из дискуссий

Диспуты представителей разных религий в прошлом часто заканчивались тем, что один из участников добивался казни своего оппонента (например, Яна Гуса, протопопа Аввакума и др.). Если начинается дискуссия болельщиков соперничающих футбольных команд, то она скорее закончится дракой, а не уяснением истины. Представители враждующих научных идеологий, к счастью, обычно не имеют возможности физического подавления идеологических противников. Если же такая возможность все же появляется, то могут возникнуть кампании типа «лысенковщины» в СССР.

На научных конференциях или семинарах часто приходится видеть, что дискуссия не получается, если у собеседников различны идеологии. Иногда дискуссия сразу же принимает ожесточенный характер, зацикливается на первых же вступительных положениях. Участники чувствуют взаимную нарастающую враждебность, и каждому его правота настолько очевидна, что даже непонятно – да о чем же тут можно серьезно дискутировать?! Такие нелепости можно говорить всерьез только с какими-то самыми дурными, паскивильными целями, только из желания сказать гадость собеседнику!!

Если прийти в обычный коллектив исследователей металлургии и высказать рассматриваемые здесь предложения по порокам металлургического цикла, то дискуссия обычно принимает именно такой идеологический характер. Еще меньше шансов найти понимание на заводе, шансов на реальное внедрение, на понимание людей, которые могут принять реальные решения по внедрению. Вполне очевидно, что сейчас «никто это не будет делать!!». Требуется большая работа по изменению идеологии, прежде чем внедрение станет возможным.

После того, как создана физико-химическая схема нового процесса, нужно оценивать технические сложности, которые потребуется преодолеть при его внедрении. Здесь, в сущности, необходима совместная работа физхимика с доменщиком, специалистом огнеупоров, сталеварения и др. Однако совместная работа физхимиков и доменщиков обычно не налаживается, и бывает трудно хотя бы организовать их деловую рабочую, а не «идеологическую» дискуссию.

Обычно человек мыслит в рамках определенной идеологии, но не сознает этого, ему кажется, что он мыслит совершенно свободно, естественно, единственно возможным и единственно разумным способом, не зависящим от какой-то идеологии. Человек не чувствует, не сознает свою идеологию, пока не столкнется с представителями другой идеологии. Говорят – рыбы не знают, что они живут в воде, и сознают это только тогда, когда их вытащат на берег.

В металлургии мы мыслим обычно в рамках давно устоявшейся «доменной» идеологии. Когда мы пытаемся изобретать за пределами этой идеологии, уже само наше мышление становится неуверенным, непоследовательным. Тем более робкими и неуверенными, непоследовательными быстро становятся реальные действия при внедрении таких изобретений, когда они сталкиваются с техническими трудностями, неизбежными в металлургии. Ряд разумных изобретений были доведены до реальных агрегатов, но заброшены при первых же осложнениях.

10.5. Устойчивость традиционной идеологии

Это совершенно определенно, что не всё, входящее в наши уши, поступает дальше в сознание – слишком неподходящее к нашему настроению теряется то ли в ушах, то ли дальше.

Идеологии (как и религии) устойчивы и могут сохраняться столетиями, даже тысячелетиями. Отдельные факты обычно не могут поколебать идеологию, сколько бы их не было собрано, «документ против идеологии бессилен» [12, 19]. Имеются психологические защитные механизмы, предохраняющие идеологию от ломки; один из таких механизмов состоит в том, что люди часто просто не воспринимают информацию, противоречащую их идеологии. К такой информации проявляется поразительная слепота. С этим столкнулся, в частности, , когда поднимал вопросы, противоречащие общественной идеологии СССР 60-70 годов. Сейчас эти вопросы воспринимаются как тривиальные и даже неинтересные, не заслуживающие особого внимания, «это давно известно и неинтересно».

После того, как ломка какой-то идеологии прошла, многие говорят или даже искренне верят в то, что они всегда это знали. Если, однако, это удается проверить по прошлым действиям или высказываниям человека, то обычно не подтверждается то, что он это знал. Так, многие сейчас говорят, что во времена СССР знали предстоящую ломку идеологии.

Человек обычно не соглашается просто отказаться от своей идеологии, сколько бы веских доводов ему не приводили. Но иногда он соглашается, преодолевая большие психологические сложности, сменить одну идеологию на другую или одну религию на другую. Идеология играет роль стержня на который нанизываются его фактические знания. Если идеология разрушается, то знания рассыпаются в бесформенную кучу, наступает психологический дискомфорт. Однако человек может, при большой необходимости и при значительных усилиях, нанизать свои знания на другой стержень, выстроить их в другую систему, перейти к другой идеологии.

Идеология металлургии намного старше мировых религий и устоялась, затвердела не менее религий. Для металлурга, который всю жизнь мыслил традиционно, смена идеологии не менее трудна, чем смена религии для глубоко верующего человека.

10.6. Закономерности ломки идеологии

Надо, чтобы какой-то наивный мальчик закричал:

«Король – то голый!» Иначе этого долго не заметят.

Из дискуссий

Для идеологий характерно длительное пребывание в почти неизменном состоянии, а затем быстрое крушение, резкая ломка, когда накопится критическая масса противостоящих идей и фактов. Ломка социальной идеологии наглядно проявляется в форме бурных социальных революций. Ломка научно–технической идеологии внешне сравнительно малозаметна, но протекает по тем же закономерностям.

Если у металлургической общественности будет достигнута ясность в эффективности последовательной продувки, ясность в предлагаемой идеологии, то внедрение новых способов станет делом техники, или вопросом времени. Аналогично социальная революция становится неизбежной, становится вопросом времени, если в обществе накапливается критическая масса идей и приверженцев новой социальной идеологии.

В металлургии ситуация сейчас интересна тем, что ломка идеологии вполне может пройти и достаточно быстро, но может растянуться и очень надолго, возможно, на столетия.

Говорят, что восприятие каждого нового положения, ломающего господствующую идеологию, проходит три стадии: 1) это чушь, этого не может быть; 2) в этом, возможно, что-то есть; 3) это давно известно и поэтому неинтересно.

Обсуждение предлагаемых схем процессов с каждым специалистом начинается обычно с первой стадии («это чушь»). Говорят, например, что это, наверное, не получится вследствие каких-нибудь технических сложностей. Может быть компетентные люди вполне осознают обсуждаемые возможности, но знают также, что это невозможно из-за таких-то и таких-то непреодолимых технических сложностей. Не может быть, чтобы столь простые и многообещающие приемы не были опробованы. Подобные предложения, наверное, кем-то и когда-то давно обсуждены, опробованы и оставлены, когда убедились в невозможности их реализовать. Или, может быть, так получится какая–то плохая сталь, которую придется отправить в брак и др.

После достаточного количества обсуждений и дискуссий удается достичь второй стадии («возможно, тут что-то есть»). Но уже были отзывы и в таком духе, что, в книге, в сущности, нет ничего нового, повторяются известные вещи. Видимо, здесь мы уже прошли первую и вторую стадии («это чушь» и «тут что-то есть») и приближаемся к третьей стадии дискуссий («это давно известно»). Когда «металлургическая общественность» в целом достигнет третьей стадии («это давно известно»), переход на новые принципы будет обеспечен.

Из истории известно, что изобретения иногда счастливо быстро внедрялись потому что изобретателю сразу удавалось убедить какого-то крупного влиятельного деятеля, способного быстро принять нужное решение. Другой вариант состоит в том, что публикации и распространение новых идей постепенно подготавливало общественное мнение, снимало идеологические табу, и вследствие этого изобретения внедрялись после этого легко, почти сами собой (имя первого изобретателя при этом часто терялось). Важная задача данной книги – продвинуться в таком прояснении идеологии.

10.7. Выбор схемы процесса и опытно-конструкторские

работы

Куба или Северная Корея могли бы жить

намного богаче, если бы не их идеология.

Металлургия тоже могла бы быть намного

эффективнее, если бы не ее идеология.

Из дискуссий

Отметим, что вообще при освоении новых процессов основная часть расходов и работы обычно связана не с выбором верного принципа процесса, но с преодолением технических сложностей при отладке процесса. Не на поиск принципа или схемы, а именно на этот раздел доводки (ОКР – опытно-конструкторские работы) обычно заранее планируется основная часть средств.

Известен ряд процессов получения металла, которые, казалось бы, основывались на весьма прогрессивном, заманчивом принципе, но оказывались не в состоянии преодолеть возникающие сложности и были заброшены. Так, металлизация порошка концентрата водородом на конвейере была оставлена из-за припекания восстанавливаемого металла к ленте конвейера. Процесс «Быстрый нагрев» («Фаст Фуд») не получил распространения из-за сложности механических манипуляций с высокотемпературными окатышами и др.

Однако нельзя недооценивать значение выбора принципа. Если технические сложности успешно преодолены, то конечная эффективность процесса определяется именно его принципом, схемой. Примерно так же предельно возможный коэффициент полезного действия двигателя определяется принципом Карно, если потери работы и теплоты на различных стадиях процесса сведены к приемлемому уровню.

Доменный процесс основан на малоэффективном древнем принципе, но очень хорошо отлажен и совершенствуется в частностях. Однако основной принцип процесса сохраняется от сотворения мира, остается неэффективным, архаическим и сохраняет врожденные пороки.