Жиздринский уезд (стр. 2 )

История поселения Жиздры

В 12 веке в Калужском крае начинают образовываться города. Один из первых в древних летописях упоминаются Козельск - 1146 год, в 1147 году впервые упоминается Серенск, он был расположен на территории нынешнего Мещевского района. Позже был разрушен войнами. В 1155 году - Воротынск, в 1231 году - Мосальск, в 1243 году - Мещевск. Эти и другие возникшие города на территории Калужской области являлись укрепленными центрами и резиденциями князей и бояр.
Это были и места где селились ремесленники и торговые люди и где происходил обмен продуктов земледелия на ремесленные изделия. Изучая историю Калужского края, развитие поселений и городов читатель вправе задать вопрос: когда и как появилась Жиздра? ее первые истоки? Откуда это слово, что оно означает? Ведь это поселение связано и с одноименной рекой, которая делит город пополам. Быть может поселению дала название река, или же наоборот? Эти вопросы вызывают много домыслов.
В описании и алфавите к Калужскому атласу, ч.2, Московский областной архив (Калужского отдела), говорится: "С начала зарождения селения. Селение Жиздра под строением имело 6 дворов с поселением 9 мужчин и 8 женщин. Под усадьбой имелось 6 десятин земли". Эти данные обнаружены в Калужском областном архиве и относятся к 1146 году.
Изучая архивные данные того периода, политическую и экономическую обстановку, климатические условия задаешь себе вопрос, что заставило этих первых 17 человек поселиться в глубоких лесных дебрях и болотистых местах построить 6 дворов и раскорчевать 6 десятин земли, изолировавшись от внешнего мира?
Нам известно крупное событие которое произошло в конце 10 века, принятие христианства в 988 году. Анаши предки славяне исполняли языческую веру. И они с большим трудом принимали христианство, даже при этом применялось насилие. Ведь она вводилась на Руси около 300 лет. Нашим предкам не так было легко перестроить свое сознание к новому вероисповеданию. Язычники еще долго не могли примириться с этим. Возможно это и побудило наших предков уйти в глубокие дебри, чтобы поклоняться своим языческим богам, а их было много: бог солнца, бог воды, леса, урожая и т.п.   По преданиям такое первое поселение обосновалось на месте, где ныне расположены леспромхоз и пекарня именуемым старым городом. Здесь протекает река Жиздра и речка Бродна. Место для поселения было удобное и безопасное с двух сторон треугольником две речки, а остальная территория лесные дебри. Несколько позже по левой стороне реки Жиздры стали поселяться люди, именуемые эти поселения слободами и назывались они: Клюевка, Ефановка, Лагутинка, Ветошевка, Кошатино, Сетная, Песочня, Екатериновский выселок. Кстати, последний никакого отношения к выселкам Екатерины II не имеет. Большинство их названий и сейчас сохранились. Поселения Старого города называлось Соколье, по преданию эти поселенцы через 200 лет все же приняли православие и в 1361 г. построили церквушку с крестом наверху, и когда закончили работу вечером строители сели отдохнуть и увидели, что на крест села птица-сокол и они решили назвать это селение "Соколье". В старину оно так и называлось.
Вторая легенда гласит, что во время освещения церкви, когда верующие ходили вокруг храма и батюшка освещал его, то увидели на кресте птицу сокол, отсюда и назвали Соколье. Но это легенды и право читателя вести поиск.
Церковь эта была деревянная, располагалась она в предместье нынешней пекарни с северной стороны и называлась Сергиевской. Она несколько раз перестраивалась. В 1932 году сгорела от грозы. В районном музее имеется фотография этой церкви до пожара и после него. И вторая легенда поселения. В эти годы шла междоусобная княжеская война. В 1146 году Киевский князь Изяслав Мстиславович идет со своим войском по Калужской земле. Ив 1146 году происходит битва с войском Юрия Долгорукова, который стоял в Козельске. Это упоминается в летописях за 1146 год. Возможно спасаясь от военных действий, боясь быть уничтоженными, люди уходили вверх по течению реки Жиздры, которая протекала через Козельск и поселялись в лесных дебрях, которыми и был наш край.
Междоусобная война в Калужском крае происходила и в более позднее время, что заставляло людей уходить в более безопасные места. Возможно, со временем и появились вышеназванные слободы.
В Жиздре был мужской Троицкий монастырь. Основан в середине 16 века, в 1547 году. Находился он в лесной глухомани на правом берегу реки Жиздры (старый город). В писцовых монастырских книгах он упоминается под 1614-1616 г. г. Упоминается в них и один из строителей - Варлам Медведев. Всего в нем было 9 монахов мужского пола.
Одной из наиболее интересных описей монастыря является опись подьячего Константина Ушакова, составленная в 1683 году: "Монастырь по реке Жиздре, а в монастыре церковь во имя живоначальной Троицы (Троицкая); а на паперти выход один..." Вторая церковь Введения в храм Пресвятой Богородицы так же деревянная. Колокольня о трех ярусах, на колокольне 5 колоколов. Самый большой весом 25 пудов. В кухне 13 медных кадок, весом 17 пудов, мельничные железные снасти, веретено, 3 обруча, коробка,2 шипа, поплица, клевец, буравль, большой безмен, пазник.
В этом документе перечисляются строения при монастыре: "келья строителей двойная новая; келья поваренная; келья хлебная новая; две старых кельи; два погреба; двор конюшенный, на нем изба с сеном, конюшня. Около монастыря ограда - забор в 59 звеньев. А в монастыре братия: строитель старец Сергий, казначей старец Никифор, 2 священника дьячка Калинко, Савельев, служка Семенко Лукьянов, повар СенькоТимофеев. В монастыре и за монастырем 17 ульев с пчелами. За монастырем двор гостиный, а в нем три избы. Двор воловый, а на нем 12 коров, 6 быков, 6 подтелков, 2 овцы".
Опись интересна и тем, что в ней упоминается гостиный двор при монастыре. Это привлекает к себе внимание тем, что в гостином дворе останавливались люди. Кто они?
Во второй половине 17 века после воссоединения Украины с Россией начала усилено развивается торговля между ними. Торговля велась через Брянск. В зимнее время товары в Брянск из Москвы доставлялись санным путем по замершим рекам: Оке, Жиздре, Болве. Товары везли через Калугу и Жиздру. В Жиздре, местом где могли останавливаться на отдых купцы мог быть (вероятнее всего и был) гостиный двор при монастыре, с чего монастырь имел доход. Кроме того монастырь мог быть тем центром, вокруг которого образовывались слободы, а в дальнейшем при их слиянии и образовали село Жиздру.
Шли годы. Эти малые поселения постепенно увеличивались. Люди все больше общались между собой. Появлялись новые семьи, расширялись границы поселений и соединялись между собой. Так и росло экономическое село Жиздра. Образование более крупного селения поставило вопрос как его назвать? Ведь мелких селений много и у них разные названия, выше о них упоминается. И назвали укрупненное селение селом Жиздра от названия реки, которая протекает через это поселение.
В Калужских краях еще долгое время проживало литовское племя голядь. Поэтому много названий рек, речек и населенных пунктов у нас литовского происхождения. В литовском словаре слово Жиздра означает крупный песок, в Литве известно озеро Жиздрас.
Есть легенда другая: "Якобы, когда стояли солдаты в древние времена и перекликались с одного берега на другой по утрам. Одни спрашивали "ЖИВ?", другие отвечали "ЗДРАВ!". По утренней заре слышалось "Жи...-здра". Если верить этому, то давайте рассмотрим исторически. Река Жиздра упоминается еще в 13 веке когда была битва с татаро-монголами под Козельском, где протекает наша река. А сторожевой полк солдат стоял на Жиздринской засечной черте при Иване Грозном 1530-1584 годы, когда он своим указом послал князя Серебряного на Жиздринский пост.
В Перемышльском районе также существует легенда но с перекличкой лодочников ранним утром с противоположных берегов реки Жиздры. В толковом словаре слово Жиздар объясняется как вздорный человек. Жиздорить - вздорить, задирать быть сварливым, ссориться. Возможно, такой человек жил в этих краях и владел определенным участком реки, но по моим убеждениям село Жиздра было названо от названия реки, на котором оно стояло.
Несколько позже начали прокладываться грунтовые дороги, а они, как правило строились по самому короткому пути. И если в ранние времена из Москвы в Киев проходила она через смоленские земли, и другой путь через Волхов, Орел, Карачев и так далее. То самый короткий путь пролегал через Калугу, Брынские леса, Жиздру, Брянск. А это создавало благоприятные условия экономического развития Жиздры и ее округи. Бурно стали развиваться ремесла: кузнечное, деревообрабатывающее, кожевенное, пошивочное, кирпичное и т. п. Это создает хорошие условия для товарообмена. Из других селений привозили животноводческую продукцию, скот, продукты земледелия и обменивали на кузнечные поделки, деревообработку - бочки, кадки, дежи, сани, телеги, колеса и многое другое.
Как правило, торговля велась по воскресным дням, сюда съезжалось население близлежащих сел, деревень и поселков, а в ярмарочные дни сюда приезжали люди из соседних уездов - Мещевска, Брянска и др. Таким образом, нарождалось новое сословие - купечество. В те ранние времени они назывались торговые люди. Они закупали привозимые сюда товары и перепродавали в этом округе, одновременно скупали готовые изделия у своих ремесленников. Так развивались торговые отношения.
В более позднее время организовывались крупные ярмарки в Жиздре и ее округе, так ярмарки в Жиздре были - Троицкая 7 июня и Сергиевская 25 сентября и в уезде Дмитровская - 25 ноября. Кроме них были ярмарки в Брыни и других селениях уезда. На Троицкую ярмарку по данным на 1843 год привозилось товара на 10000 руб., было продано на 3000 руб., а на Сергиевскую привозили товара на 35000 руб. и продавалось на 10000 руб.
Как известно, деньги появились не сразу. В начале обменивался товар на товар, затем появились деньги, называемые рубли. Это когда ценный металл рубился на строго определенные части и вес. Как правило, это было золото и серебро.
О развитии торговых связей вятичей с Востоком, Югом и Западом свидетельствуют находки многочисленных кладов с арабскими серебряными монетами: а также монетами восточных стран, Византийских, Германских и других государств.
В 10-12 веках через землю вятичей шли торговые пути в Поволжье, Среднюю Азию, Закавказье, Иран, Византию, Венгрию, Польшу, Германию и Скандинавию. Река Ока и ее притоки, в том числе и наша река Жиздра, являлись связующим торговым звеном между перечисленными странами. Все это давало большой толчок к развитию ремесла, его совершенствования.
Но неспокойно жилось на Руси, вражеские набеги шли и с северо-запада, и с юго-запада, и с востока. Тяжким бременем для русского народа явилось татаро-монгольское нашествие в 1237 году, когда на Русь двинулись татаро-монгольские полчища хана Батыя, которые подвергли страшному опустошению русские земли. В это время Русь была раздроблена на княжества среди которых не было единства, а часто шли войны между княжествами, оттого она потерпела nopaжение. писал: "Татары пронеслись над Россией подобно туче саранчи, подобно урагану, сокрушающему все, что встречалось на его пути. Они разоряли города, жгли деревни, грабили население и убивали."
С 1240 года русский народ попал под жестокое татаро-монгольское иго, которое продолжалось более 250 лет. Через нашу Жиздру татаро-монголы не проходили, но край задели при походе со смоленщины на Брянск и Орел, через западную часть Жиздринского района - Улемль, Улемец. Эти названия татаро-монгольского происхождения. Очевидно, эти населенные пункты входили во владения татаро-монголов и платили им дань. Но у местных жителей в названии села Улемль есть другая версия. Во время нашествия татаро-монголов, они своим варварством наводили ужас на наш народ, и при приближении к селению одна девушка Ульяна побежала предупредить население о приближении татар, но при переходе через речку ее схватили татары, убили и бросили в речку. Деревушка была полностью уничтожена. После этого селение начали строить на новом месте вдоль речки, которую назвали Улемлькой, а село Улемль.
Жиздре в свое время повезло. Через нее не проходили ни татаро-монгольские полчища, ни крымский хан Гирей, ни польско-литовское нашествие, ни французы 1812 года. Это объясняется тем, что Жиздра не стояла на главном пути этих завоевателей. А географическое положение (болота, непроходимый лес) создавало определенные трудности для продвижения вражеских войск. А вот наших соседей козельчан татаро-монголы жестоко разорили, хотя они мужественно вели с ними семинедельную битву. Но силы были не равны. Во время этой битвы много жителей было уничтожено, а часть их бежало в глухие дебри. Возможно, часть этих беженцев и поселилось вдоль реки Жиздры в наших краях.
Семинедельная оборона козельчан является выдающимся событием не только истории нашей родины, но и мировой истории. К.Маркс с глубокой симпатией относился к героической борьбе русского народа против татаро-монгольских завоевателей и дал высокую оценку сопротивлению русских городов и семинедельной обороне Козельска. "Батый изменил направление, испугавшись болот и непроходимых лесов, он двинулся в сторону Калуги, где взял приступом Козельск, оборонявшийся в течение семи недель" (Архив Маркса и Энгельса, том 8 стр. 114.)
Земли Калужского края много раз подвергались вражескому нашествию как со стороны татаро-монголов, так и польско-литовских захватчиков - отрядов Лисовского, панов Чаплинского и Опалинского. Очень сильно разорил Калужский край Гетман Сагайдачный. В это время происходило объединение северо-восточной Руси, а происходило оно не только в борьбе с татаро-монголами, но и с агрессией польско-литовских феодалов, которые в 14-15 веках захватили большую территорию центра России, такие города как Смоленск, Брянск, территорию центра Калужского края с городами Козельском, Мосальском, Мещевском, Серенском, Перемышлем, Воротынском и другими.
Граница между Литвой и Москвой была установлена по рекам Оке и Угре. Таким образом, всю южную часть от Калуги до Брянска и Северную Украину оккупировали польско-литовские захватчики. Сюда входил и наш Жиздринский край - Хвастовичи, Жиздра, Людиново, Киров и далее территория к Смоленску. В 1389 году впервые упоминается селение Хвастовичи. В духовной грамоте Московского великого князя Дмитрия Ивановича о наследовании земель после его смерти двум сыновьям - Юрию и Дмитрию от 13 апреля - 16 мая 1389 года перечисляются, кому из сыновей наследуются земли с городами и селениями, перечисляются: Калуга и прилежащих к ней территории - Медыни, Перемышля, Хвастович и другие поселения. Таким образом, в первой половине 14 века уже существовали Хвастовичи, которые позже вошли в Жиздринский уезд. 5 февраля 1494 года был составлен договор об установлении границы между Московским князем Иваном Васильевичем и Литовским Александром Казимиро-вичем. В этом договоре указывается граница, проходящая по Калужской земле, где называются города - Козельск, Таруса, Серенск и поселение Людиново. Его трижды называют в этом договоре как Людимеск.
Во втором договоре от 8 октября 1508 года между Московским и великим князем Василием Ивановичем с польским королем Сигизмундом о землях, признаных за Московским государством называются города Рыльск с волостями, Путивль с волостями, Стародуб с волостями, Чернигов с волостями, Почеп, Гомель, Трубчевск, Мосальск, Воротынск, и перечисляются они с волостями, а так же Козельск и Людимеск и другие населенные пункты. В этом документе, как видим, указываются южные и западные границы Московского государства. И мы видим, что Людиново уже существовало как поселение, упоминаемое как в 1389 году так и в 1508 году.
В этот период шло объединение мелких княжеств с Москвой. В том числе и присоединились княжества и города Калужского края: Перемышльское, Воротынское, Мосальское, Тарусское и ряд других. Это значительно усилило Московское государство. И привело к тому, что в 1500 году между Москвой и Литвой вспыхнула жестокая война, которая длилась три года. В итоге польско-литовские войска были разбиты и по перемирию в 1503 году была воссоединена Чернигово Северская земля. Были освобождены из-под гнета польско-литовских феодалов и земли нашей Калужской, часть Брянской и Смоленской областей.
Присоединение Калужских земель к Русскому государству имело большое значение для нашего края. Кончились междоусобные войны, создались лучшие условия для развития земледелия, ремесла, торговли и культуры. И все же наш край еще долго подвергался нашествию со строны польских панов и крымских татар. Это было в 1512 году. А вот, к счастью, Жиздра все время оставалась в стороне от этих событий.
Наши края страдали и от природных катаклизмов. Так в 1654 году население подверглось эпидемии и моровой язвы, т.е. чума, унесшая почти две трети населения городов и сельских поселений. Стихии природы и мор людей обрушивались на русские земли, в том числе и на наш край и в более позднее время. Войны и связанные с этим экономические и бытовые условия создавали трудности для жизни людей.
1372-1374 годы были исключительными в истории нашей земли. Об этом писал в своей книге "Память", стр.665. "Этот год венчает целую серию жестоких засух, охвативших русскую землю во второй половине 14 века. От жары и зноя в 1374 году погибло много скота. Потом перешел мор на людей по всей земле русской. Шло время, жизнь людей продолжалась. Однако население нашего Края продолжали трясти социально-экономические и политические неурядицы. Крепостническая политика Бориса Годунова еще более ухудшила экономическое положение большинства народа. Нарастало недовольство, начались массовые волнения крестьян. К тому же в 1601 -1603 годах Россию постигло бедствие - неурожай. Начался сильный голод, тысячи людей умирали, что резко обострило противоречия между массой бедных людей и кучкой богатых. Крестьяне громили помещичьи усадьбы, убивали бояр и князей. Развернулась крестьянская война под руководством Болотникова. Начало ее было в Комарицкой волости на Брянщине. На сторону и его повстанческой армии перешел и Калужский Край активно поддержал его.
Василий Шуйский из Москвы послал против Болотникова, засевшего в Калуге, две армии с лучшими полководцами. Но в мае 1607 года под Калугой Болотников разгромил царские войска. В результате одна часть армии побросала оружие и бежала к Серпухову, другая часть сдалась Болотникову. После чего Болотников направился в Тулу. Крестьянская война продолжалась до 1608 года. Польские феодалы, видя такую обстановку,6 сентября 1607 года вновь двинулись на Москву из-под Стародуба, что на юге Брянщины по западным городам Калужского края в сентябре 1607 года, а весной 1608 года из Трубчевска на Москву через Волхов. Как видим, наш Жиздринский край как бы находился в вилке этих событий и не подвергался опустошению со стороны неприятельских войск.
Польские феодалы в 1610 г. разгромили Козельск и повторили зверства, которые испытывали козельчане в 1237 г. от полчищ татаро-монголов. В первой половине 17 века в результате польской интервенции большинство сел и городов Калужского края было разорено и сожжено, значительная часть жителей погибла. Таким образом, население сократилось на одну треть. Антисанитарное состояние улиц и дворов, сел и городов, связанное с войной, вызвало эпидемии, в результате которых в 1654 году постигло моровое поветрие - вымерла чуть ли не половина населения края.
1654 год был замечателен тем, что в этом году Украина воссоединилась с Россией. Таким образом, Калужский край, в том числе и Жиздринский, перестал быть пограничным, а по перемирию с Польшей в 1667 году полностью вошел в состав России.