Жиздринский уезд (стр. 9 )

Революционное движение

В стране росли города, создавались мануфактуры, развивались ремесла и торговля, однако вместе с этим обострялись классовые противоречия между феодалами и нарождающимся классом буржуазии, владеющей заводами, фабриками и финансами. Вместе с этим рос и рабочий класс и его сознание о месте в обществе. Усиливались противоречия между трудом и капиталом..
Крестьяне поднимали бунты. Первые такие бунты в уезде произошли еще в конце 19 и начале 20 века.
В секретном донесении помощник начальника Жандармского управления Колоколов доносил губернскому управлению, что "... в ночь с 17 на 18 июня 1906 года во время престольного праздника в деревне Гололобовка Огорской волости Жиздринского уезда крестьяне под руководством Василия Сигаева разбили забор сада при мельнице братьев Кожевниковых, разбили стекла в оранжерее, осушили пруд и разбили рамы в доме землевладельцев братьев Кожевниковых.
16 июня, находясь в Шлолобовском чайном заведении общества трезвости, В.Сигаев порвал портрет Государя императора.
17 июня перед началом беспорядков по плотине мельницы прошла толпа людей около 30 человек с красным флагом и с пением каких-то неизвестных песен".
Люди приходили в отчаяние, поджигали помещичьи имения, самовольно вырубали леса и устраивали лесные пожары. Более 4 тысяч крестьянских, а точнее 4345 дворов, в уезде не имели земли и были нищими. Из них 836 имели земли до 1 десятины, 763 двора имели от 1 до 2 десятин, 196 от 2 до 3, 600 от 3 до 4 и 1950 дворов имели 4-5 десятин.
При низкой технике обработки земли, а она в основном базировалась на деревянных сохах и боронах, посев велся вручную при этом урожаи были мизерными.
Приведу выдержку из статистического обзора губернского земства за 1899 год: "... у одних крестьян главных потребителей ржи в большинстве случаев, даже при урожае, недоставало и на четверть года хлеба".
На выставке, посвященной 200-летию Жиздры в ленинградском в государственном архиве я видел материалы, рассказывающие о революционном движении в Жиздринском уезде Калужской губернии. Наш уезд был назван тогдашним министром внутренних дел "бунтарским уездом".
Там были документы крестьянских волнений 1797 года, охвативших значительную часть России до забастовочного движения в революции 1905-1907 годов и революций 1917 года - февральской и октябрьской.
Особый отпечаток на революционное движение в уезде наложил Мальцовский промышленный округ, большая часть которого входила в Жиздринский уезд, авангардом в нем был Людиновский и Сук-ремльские заводы.
Жестокая эксплуатация, 14 часовой рабочий день, полицейский гнет, рабочих подвергали телесному наказанию-били розгами прямо в мастерских, беспощадные штрафы при низкой оплате труда, которую выдавали с большими задержками, заставляли рабочих объединяться в кружки, которые в 1902 году заложили основу Лю-диновской подпольной социал-демократической организации, а к началу 1905 года она уже была создана.
Продолжались аресты активистов-революционеров, их привозили в Жиздру и сажали в тюрьму, которая находилась недалеко от того места, где сейчас располагается типография на улице Кустарева.
Среди документов были и такие, которые рассказывали о революционной пропаганде среди крестьян уезда, дело о закрытии швейной мастерской в городе Жиздре, созданной в 1874 году при местной Мариинской прогимназии.
Хотя в Жиздре и не было крупной промышленности, не было и крупной социал-демократической организации, но тайная социал-демократическая группа была. В нее входила наша землячка -Полетаева, по специальности учительница , . Но большого влияния они не могли оказать на население города, так как ее основу составляли торговцы, чиновники, мелкие служащие, учителя, кустари, домохозяева-огородники, да было немного строительных и ремесленных рабочих.
Жизнь в Жиздре до первой мировой войны текла довольно тихо и размеренно. Да и в годы империалистической войны здесь мало что изменилось, разве что некоторое оживление наступало, когда в город прибывал 303 запасной пехотный полк, размещавшийся в городском бору.
Однако революционный накал в уезде все больше разгорался, центром его были по прежнему Людиново, а также Песоченские рабочие чугунолитейного завода и фаянсовой фабрики. В начале 1917 года в Людинове активно действовала организация РСДРП (б), в ней насчитывалось более ста человек. Они решили на своем собрании перезахоронить останки жертв царского самодержавия - Григория Ящерицына и Ивана Калинина казненных в Жиздринской тюрьме по политическим мотивам в 1909 году.
В архивном документа говорится "стоял солнечный весенний день. Впервые за историю Жиздры на ее улицах появились красные флаги. Состоялась большая траурная демонстрация с участием солдат военного гарнизона. Несли знамена с лозунгами "Долой войну!", "Вся власть Советам!". На общегородском митинге с революционными лозунгами выступили людиновские большевики П.Захаров, М.Соколов, В.Поляков, Ф.Фетингас и другие. Затем траурная процессия двинулась за город по направлению к Людинову".
Во время поездки в Захаров вывез в Людиново ценный жандармский и полицейский архивный материал.
В конце апреля 1917 года людиновская организация оказала большую помощь в создании большевистской организации в уездном центре - городе Жиздре. Первоначально в ее составе было восемь человек , , -брат Владимира Захаровича, впоследствии был министром строительства СССР, рабочий Моисеев, учитель Карасевич, солдат Павлов-бывший путилов-ский рабочий, солдат Дроздов, прапорщик Болотов. В состав комитета организации избраны В.Гинзбург (председателем), К.Медведев и Дроздов. Рождение новой организации было зарегистрировано в Московском областном бюро РСДРП (б) и людиновским комитетом партии.
Семья Гинзбургов приехала в Жиздру в 1916 году из города Минска. В это время там шли бои империалистической войны. А их сын Владимир 1896 года рождения из семьи мелкого служащего лесной конторы после окончания Минской гимназии в 1915 г. поступил учиться в Ростовский университет. Из за трудного экономического положения он вскоре, одновременно с учебой, устраивается рабочим на завод. Учеба и работа подорвали его здоровье. И он едет на лечение к родителям в Жиздру и здесь включается в революционную деятельность. Еще будучи гимназистом он активно участвовал в ней и в 1913 году стал членом РСДРП.
В Жиздре в марте 1917 года он один из инициаторов по созданию инициативной группы большевиков, которая затем увеличивается за счет вступления в нее новых членов.
Эта организация, несмотря на свою малочисленность, стала организующей силой во многих событиях как в городе так и за его пределами.
Члены парторганизации организовывали митинги и собрания среди солдат, разъясняя свою политику по коренным вопросам революции и по вопросам империалистической войны, читали лекции, делали доклады по животрепещущим вопросам текущего момента, а так же вели большую разъяснительную работу среди крестьян в селах и деревнях уезда. К июлю 1917 года партийная организация
выросла до 35 членов РСДРП (б).Возглавлял эту организацию вновь Владимир Захарович Гинзбург-Туров. Велась большая политическая борьба.
Для политической работы нужна была печатная агитация, а. типографии как в Калуге, так и в Жиздре где было 2 малые типографии, были частные и находились под контролем меньшевиков и печатание большевистских газет и листовок не допускалось.
В частной типографии Тихомирова была одна плоская печатная машина и одна "американка". Имелся разнообразный шрифт. Тогда большевистская партийная организация решила приобрести эту типографию. Требовалось! 5 000 руб. И организовали сбор средств по всей Мальцевской округе. Агитаторы читали лекции, разъезжали по селам, деревням и поселкам, устраивая концерты, спектакли, гулянья.
Деньги необходимые для покупки типографии были собраны и типография куплена. Она сослужила хорошую службу, где печатали не только свои листовки и другие печатные издания, но и для большевистской партийной организации г. Калуги.
Забегая вперед, надо сказать что при выборах в учредительное собрание в первой половине ноября 1917 года от Калужской губернии было избрано 8 депутатов, в том числе 5 депутатов по списку большевиков. Вжиздринскомуездеиз 105 000 избирателей принявших участие в голосовании за список большевиков проголосовало 80 000 человек - свыше 76%.

Религия края

У наших предков славян-вятичей было несколько религиозных воззрений. Это первоначально древне-славянский - он был образован еще у первобытных родоплеменных объединений. В их религиозных представлениях превалировал культ природы. Они поклонялись таким объектам природы как камни, деревья, вода, различные источники, огонь, космические объекты и т.п. Затем был переходный период от язычества к православию. Он длился долго и мучительно. Ибо со своей старой верой наши предки расставаться не хотели.
Захват земель вятичей Киевской Русью сопровождался насаждавшимся здесь христианством. Это сопровождалось укреплением властных княжеских структур Москвы и прилегающей к ней территории, куда и относился Калужский край. В этот период начинается строительство церквей и возведение монастырей.
До 863 года, до принятия христианской веры славяне не имели своей азбуки. Историк в книге "История государства Российского", пишет, что "славяне российские не имели никакой азбуки до 863 года, когда философ Константин, названный в монастыре Кириллом и Мефодий, брат его, будучи отправлены греческим императором Михаилом в Моравию к тамошним Христианским князьям - Ростиславу, Святополку и Коцеулу для перевода церковных книг с греческого языка, изобрели славянский особенный алфавит"..."сия азбука, называемая кирилловскою, доныне употребляется с некоторыми переменами в России".
Зарождалось религиозное сектантство как стихийный протест против феодальной эксплуатации и засилья православной церкви. Появились такие секты как хлысты, скопцы, молокане, духоборы. Они действовали тайно, особенно в Жиздре, Сухиничах, в Калужском, Козельском, Мещевском и Тарусском уездах. Позже они претерпели изменения. Появились новые секты - баптисты, евангелисты, пятидесятники, адвентисты и многие другие. А всего их насчитывается несколько десятков.
Однако создавались православные приходские общины, строились церкви. В Жиздре первая церковь была построена из дерева в 1361 году. Располагалась она там, где сейчас находится пекарня. Называлась она в честь святого Сергия - Сергиевская. Она несколько раз перестраивалась. В 1932 году сгорела от удара молнии.
С присвоением Жиздре статуса города в том же году начали строить в центре города собор Александра Невского. Сейчас это площадь и часть сквера между музеем и районной библиотекой. Где сейчас проходит бетонная дорога, находился алтарь, а колокольня - в сквере в сторону музея. Все храмы строились алтарем на восток, колокольня на западе. Такая закономерность в строительстве церквей. начал строиться в 1777 году, строительство закончилось в 1781 году. Приходится удивляться, как и какими силами могли построить такой огромный собор за 4 года не имея никакой техники - бульдозеров, тракторов, экскаваторов, кранов, бетономешалок, автомобилей.
Колокольня собора была такой, что позволяла устроить вышку для прыжков с парашютом. Это было в 1940 г. А колокольный звон собора был слышен на 18 верст.
В центре города, где в настоящее время горит огонь славы нашим воинам, павшим в боях с фашистами, была построена церковь мещанином Красильниковым Лукьяном Васильевичем в 1816 году. Называлась она Казанской. Не многие жиздринцы знают, что в городе есть подземный ход, связывающий бывший собор Александра Невского с Казанской церковью (где сейчас мемориал) и с кладбищенской часовней на городском кладбище и, возможно, с Покровской церковью. При прокладке газопровода по ул. Никитина к ул. Красноармейской через бетонную дорогу был вскрыт тоннель из кирпичной кладки высотой примерно 1,70 м и шириной полтора метра. Сверху кирпичный свод, глубина сверху примерно 1 м. Этот же подземный ход был пересечен при прокладке теплоцентрали от комбината бытового обслуживания к южной части гостиницы. Этот тоннель пересекали и возле светофора в центре города и при строительстве теплотрассы возле мемориала, где когда-то стояла Казанская церковь. Этот подземный тоннель расположен на центральной улице по правой стороне на север между тротуаром и бетонной дорогой.
Покровская церковь была построена на пожертвование прихожан в 1877 году. Полностью разрушена фашистами в августе 1943 года. В настоящее время на этом же фундаменте построена новая церковь и вновь называется Покровской. Первый камень был заложен 14 июня 1992 года Архиепископом Калужским и Боровским Климентом.
Сергиевская каменная церковь была построена в 1898 году и разрушена фашистами в августе 1943 года. На ее фундаменте в 1950 года построена контора леспромхоза.
В городской тюрьме была построена небольшая церковь во имя Скорбящей Божьей Матери в 1888 году. Она строилась городским головой Марковым. В городе была и еврейская синагога. Она стояла на площади перекрестка улиц Урицкого и Жуковского.
В архиве имеются данные о строительстве церквей в некоторых других населенных пунктах нашего района. В Овсороке церковь была построена в 1852 году графом Алексеем Петровичем Толстым во имя апостолов Петра и Павла, потом был пристроен придел во имя Николая Чудотворца. Храм был каменный. В Зикеево церковь была построена во имя мучеников Флора и Лавра в готическом стиле в 1862 году помещиком Василием Семеновичем Каншиным. В селе Кондрыкине построена церковь в 1866 году в честь Прасковеи. Село это было большое и приход был также по территории большой. В него входили - Ослинка, с поселками, Никитинка, Дедное, Редьково, Иванково и ряд других поселений нашего и Людиновского района. От этой церкви сохранился чугунный колокол. Его передал в районный музей житель города , а из музея во вновь строящуюся Покровскую церковь. Жиздринцы и в наши дни по религиозным праздникам слышат звон этого колокола.
В Огори в 1866 году строилась церковь во имя рождества Пресвятой Богородицы, вначале деревянная, затем каменная, и возвышалась она в центре крупного села, имела также большой приход. Несколько позже в 1872 году была построена каменная церковь в честь святого Егория в Улемле.
Были построены церкви в Яровщине, Щиграх. Во время тоталитарного сталинского режима деятельность большинства церквей прекратилась, многие священнослужители были репрессированы, а храмы превратили местами в культурно-просветительные учреждения, кинотеатры, в складские помещения для зерна и других нужд.
В городе Жиздре собор Александра Невского был приспособлен под кинотеатр на 400 мест. С приходом немецких фашистов в город, собор превратили в конюшню. Сергиевская каменная церковь в 40 годах была использована под зерновой склад, а затем разрушена еще до начала Отечественной войны. Церковь Покрова также была приспособлена под складское помещение для хранения зерна.
Все церкви в нашем районе во время отступления немецко-фашистских захватчиков с нашей территории, август-сентябрь 1943 года, были уничтожены. Каменные взорваны, деревянные сожжены. в Жиздре фашисты взрывали целую неделю, закладывая взрывчатку то под одну сторону стены, то под другую до тех пор пока на месте собора остались груды битого кирпича.
Из культурных ценностей в городе была публичная библиотека имени . Открылась она 29 января 1901 года. Почетный гражданин города Жиздры крупный лесопромышленник Иван Прокофьевич Григорьев передал свою личную библиотеку для общего пользования. В городе был прекрасный парк с липовыми насаждениями на берегу реки Жиздры. Это было место отдыха горожан. По вечерам здесь играл духовой оркестр, проводились массовые гулянья. Сейчас парк уменьшился за счет строительства на его территории детсада и спортплощадки.