Этимолого-семантическое, культурологическое описание русских астронимов (стр. 1 )

Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2017

Гуманитарные науки (от 14 до 17 лет)

«Этимолого-семантическое, культурологическое описание русских астронимов»

Штепо Иван, 14 лет,

ученик 8 класса

Руководитель работы:

, учитель русского языка

СГОАН, г. Самара

2017 г

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………2

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ…………………………………………………………………………… 4

ГЛАВА 1. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ЗНАКОВ ЗОДИАКА………………………………………………………………………………………..4

1.1. Из истории астрологии……………………………………………………………………..4

1.2. Сущность понятия «астролингвистика»…………………………………………………..5

1.3. Определение понятий термин зодиака (зодиакальный термин)…………………………6

1.4. Этимолого-семантическое, культурологическое описание знаков Зодиака…………….7

1.5. Совместимость имени человека со знаком зодиака……………………………………..12

ГЛАВА 2. ИССЛЕДОВАНИЕ СЕМАНТИКО-КОГНИТИВНОГО ПОНИМАНИЯ УЧАЩИМИСЯ АКАДЕМИИ НАЯНОВОЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ……………………………………………………………………………..14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………………………17

Библиографический список……………………………………………………………………18

Распечатка презентации………………………………………………………………………..19

Приложение……………………………………………………………………………………..28

Введение

Актуальность. Термины зодиака, составляющие отдельный пласт астрономической лексики, известны науке давно. Об этом свидетельствуют работы известных учёных-астрономов, которые занимались историей возникновения астронимов, собирали о них мифы и легенды.

Нам представляется актуальным вопрос исследования лексического уровня в целом и зодиакальной терминологии в частности, так как зодиакальные термины обозначают существенные в жизни человеческого общества понятия. Кроме того, в настоящее время в науке наступил такой период, когда накопленный материал нуждается в систематизации и теоретическом обобщении.

Представление о зодиаке как об одном из ключевых понятий астрономии уходит корнями вглубь времен - в эпоху зарождения понимания человеком закономерностей видимого движения небесных тел, формирования принципов и способов счисления времени, интерпретации основ мировосприятия. Однако до настоящего времени остается дискуссионным вопрос, где и когда сложился известный нам ныне ансамбль зодиакальных терминов, что обусловило его структуру и породило присущую ему символику. Поэтому у исследователей, в частности, у лингвистов, не может не вызвать интереса происхождение и значение зодиака и входящих в него понятий. Следовательно, проведение лингвистического анализа, где указанная зодиакальная терминология является исходным материалом изучения, представляется нам важным и актуальным.

Цель - провести лингвистический анализ зодиакальной терминологии с точки зрения семантики и этимологии астрологических лексем в русском языке.

Задачи:

- изучить термины зодиака в русском языке с точки зрения их семантики, этимологии;

- провести лингвистический эксперимент в виде социологического опроса для анализа понимания понятия «знаков зодиака» представителями русскоязычной культуры.

Объект исследования - термины зодиака в русском языке, иначе - названия 12 знаков зодиака.

Предмет исследования - зодиакальная лексика в различные лингво-исторические эпохи.

Методы исследования: сопоставительный, сравнительно-исторический, описательный.

Обоснование исследовательского характера проекта. Проведён в сравнительно-сопоставительном аспекте этимологический, семантический и культурологический анализ зодикальной терминологии, выявлены способы ее функционирования. Кроме того, было проведено исследование семантико-когнитивного понимания учащимися Академии Наяновой астрономической терминологии.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

ГЛАВА 1. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ЗНАКОВ ЗОДИАКА

1.1. Из истории астрологии

Астрология является метафорическим «символическим языком», в котором одно и то же высказывание допускает множество различных интерпретаций. Почти до начала новой эры астрология занималась предсказанием событий лишь государственного масштаба. Появление первых индивидуальных гороскопов датируют приблизительно V—IV вв. до н. э. В первых трудах по астрологии встречается употребление двенадцатизнакового зодиака и развивающейся традиции нумерологии, напоминающих календари-месяцесловы списков благоприятных и неблагоприятных дней.

В религии сформировалась мощная астральная составляющая: приобрел популярность культ неба и небесных созвездий. Широкое распространение получила астрологическая символика - изображения знаков зодиака, созвездий, планет, встречающихся на монументах, в храмах рядом с изображениями богов, на монетах, предметах быта и других местах. Влияние астрологии распространялось на язык и литературу. Астрологические образы стали проникать во многие произведения и становились литературными штампами.

Впоследствии к корпусу астрологии из-за внешнего сходства были отнесены некоторые календарные системы. Классификацию нетрадиционных астрологических календарных систем можно представить в следующем виде (табл. 1) [5]

Нетрадиционные календарные астрологические системы
Китайский календарь (Древнекитайская астрологическая система) [8, с. 179]	Календарь майя (Майянская астрологическая система) [10, с. 39]	Календарь ацтеков (Ацтекская астрологическая система) [1, с. 80; 14, с. 182]	Календарь друидов (Друидская астрологическая система)[17]

Окончательно традиция гороскопической астрологии сложилась под влиянием греческой культуры около первого столетия н. э. В работе Птолемея «Тетрабиблос», относящейся к тому времени, излагаются принципы классической астрологии, которые сохранились практически неизменными вплоть до новейшего времени.

После укрепления связей между Индией и Греко-Римским миром в III—V вв. н. э. греческие тексты, содержащие сведения о гороскопической астрологии, попали на Восток и были переведены на санскрит, положив начало индийской астрологической традиции, хотя элементы догреческой астрологии попали в Индию гораздо раньше. Не позднее середины I тыс. до н. э., после захвата Ахеменидами северной Индии на Восток проникли знания вавилонской астрономии и астрологии в той разновидности, которая содержится в текстах «Мул Апин».

Особое место в астрологических системах занимает ассирийская астрология, как родоначальница современных широко используемых астрологических взглядов. Астрология, тесно связавшая жизнь человека со звездами, привлекала его пристальное внимание к небесным светилам и их движениям. Около 800 г. до н. э. Ассирия превратилась в самое могущественное государство Передней Азии. В текстах этого времени встречаются уже изображения с названиями многих созвездий.

Астрология в рамках астрономии достигла значительного развития уже в средние века, ее термины получили самое широкое распространение не только среди ученых, но и у поэтов и писателей на протяжении ряда веков.

Среди основных трудов по истории астрологии в отдельных регионах мира и в отдельные эпохи следует выделить фундаментальные исследования западных учёных 20 века: О. Нейгебауэра [13], Ван-дер-Вардена [6] (основной сферой их интересов была вавилонская, греческая и египетская наука), Вильгельма Гунделя (он изучал историю древней астрологии, прежде всего, вавилонской и египетской), Ричарда Паркера (астрология и астрономия в Древнем Египте) и др. [17]. В последние десятилетия стали проводиться научные конференции, посвящённые истории астрологии.

У разных учёных область значений термина «астрология» существенно различается. Сторонники «широкого» понимания данного термина включают в астрологию и астральную религию, и астрономические наблюдения, и магические операции. Широкие определения рассматривают астрологию как учение о связи Человека и Космоса и затрагивают различные понятия из астрономии, магии, эзотерики, психологии, оккультных, религиозных и философских концепций [16].

Узкие определения сосредотачиваются на астрономической форме и магическом содержании астрологии и рассматривают её как, «математизированную технику составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий». В любом случае астрологическая практика строится на двух тесно связанных моментах: наблюдение за небом (регистрация астрономических событий и их представление в специфической форме), интерпретация полученных данных (предположение о соответствии этих событий событиям в человеческой жизни или истории)

1.2. Сущность понятия «астролингвистика»

Астролингвистика - новая область языкознания, которая находится на пересечении астрологии и лингвистики. В астролингвистике используются лингвистические методы для описания и объяснения значений названий звездного неба.

Объект астролингвистики - взаимоотношения языка и астрологии.

Предмет астролингвистики - закономерности естественного языка, которые лежат в основании астрологических текстов, астрологической терминологии, во многом определяющие как их создание, так и применение в астрологической практике.

Цель астролингвистики - рассмотрение тех преломлений естественного языка (его норм и закономерностей), которые возникают при его приближении к астрологической практике и тех преобразований, которые возникают при его «прохождении через астрологическую призму». Потребность в использовании предлагаемого термина вызвана осознанной необходимостью у автора в ходе выполнения поставленных задач по работе.

Под астролингвистикой понимается раздел языкознания, занимающийся лингвистическим изучением астронимов. К астронимам относятся все термины астрономии, космологии, астрологии и зодиака в частности [17, с. 10]. Предлагаемое научно-лингвистическое направление призвано анализировать и сопоставлять фонетическое, этимологическое, семантическое и когнитивное значение лексики из области астрологии, астрономии, космологии, как между различными современными языками, так и между языками в различные временные периоды истории. Поэтому данное новое направление тесно взаимосвязано с проблемами, изучаемыми в рамках сравнительно-исторического и сопоставительного языкознания.