Раздел VI. Биоинформатика (стр. 2 )

Сам термин «информация», существовал и использовался в обыденном языке и философии с древнейших времен. По документальным источникам он фиксируется с начала нашей эры. Известно, что латинское слово Informatio употреблялось в двух значениях: в первом – как разъяснение, ознакомление; во втором как придание формы, свойств. В XIV веке этот термин понимался в отношении акта божественного творения как вложение души и жизни в тело человека, но примерно в то же время слово «информация» стало означать и передачу знаний с помощью книг. Таким образом, второе значение слова информация постепенно отошло на второй план, так как смысл этого слова смещался от понятий «вдохновение», «оживление» к понятиям «сообщение», «сюжет». Далее, в связи с возникновением положительного идеала науки это значение и вовсе было надолго забыто. Из сказанного, очевидно, следует тот факт, что информация изначально совмещала в себе два аспекта: гносеологический и онтологический, причем за преимуществом последнего, но в силу объективных особенностей развития западной культуры произошло вытеснение представлений об онтологическом аспекте информации из философского и повседневного дискурсов. В этом уходе от онтологических основ понятие «информация» не является исключением. Научное знание с момента зарождения и до середины ХХ века тяготеет к гносеологии и уходит от онтологии, тем самым ограничивая свое развитие в раскрытии фундаментальных вопросов, оставляя их на суд философии. Хайдеггер писал: «Научная структура названных дисциплин (антропология, биология, психология) сегодня целиком и полностью проблематична и нуждается в новых стимулах, долженствующих возникнуть из онтологической проблематики» [2]. С развитием идеи о существовании такой компоненты мира как «информация» наука стала приближаться к вопросам онтологии, которых столь долго старательно избегала. Тем не менее, сам феномен информации не утратил своих качеств, указанных в данном значении, оставаясь кантовской «вещью в себе» для исследователей.

Любой исследователь, затрагивающий вопросы бытия в информационном поле должен понимать свою позицию с точки зрения субъективного идеализма, что информация представлена только в сознании, и манипуляции ею происходят так же – в сознании. Информация неотрывна от субъекта, с нею взаимодействующего. Это не значит, что её нет объективно, но это значит лишь то, что это объективное измерить человек не сможет достоверно. Здесь и раскрывается позиция постмодерна, где нет метадискурсивного знания, эпистема не транслирует определенных ценностей, как это было в модерне, но ценностью является опровержение этих метаценностей и категорических императивов. На фоне этого, информация является идеально подходящей категорией – существование её нельзя опровергнуть, нельзя доказать, она существует в поле субъективного и объективного одновременно.

Понимание информации в качестве разъяснения, сообщения прочно закрепилось в современных представлениях об информации. Понятие информации оказалось тесно связано с передачей и получением сообщений, сведений, знания о чем–либо, с общением людей в различных сферах человеческих взаимоотношений, способом организации работы электронных устройств и взаимодействия с ними человека. Однако в толковом словаре выделяется два значения слова информация:

1. Сведения об окружающем мире и протекающих в нем процессах, воспринимаемые человеком или специальным устройством.

2. Сообщения, осведомляющие о положении дел, о состоянии чего-либо.

Статьи об информации, данные в философских словарях, в общем виде используют аналогичные определения. Различные специальные словари сужают эти определения до специфики применения в рамках своего предмета.

Исходя из предложенных определений, можно заметить, что первое значение раскрывает онтологический потенциал понятия информации и его объективный характер, коренящийся в самом предмете приложения информации – устройстве мира. В этом случае информация является связанной с познанием истины и истинным знанием. Во втором значении информация выступает в качестве основы коммуникации, таким образом, связывая его с опосредованным, правдоподобным знанием, имеющем субъективный характер. Таким образом, несмотря ни на что, понятие информации сохраняет смысловые нюансы даже в современных словарных значениях.

Единого определения понятия информации не было сформулировано до сих пор. Более того, чем более разрабатывается проблематика информационных явлений, тем больше специалисты расходятся в понимании понятия информации. Все имеющиеся на сегодняшний день определения ограничиваются рамками того или иного раздела знания, изучающего информацию, а, следовательно, применимы лишь к узкому, специальному набору качеств исследуемого феномена. Зачастую, информация отождествляется с каким-либо одним из ее свойств, пусть даже и фундаментальным, что ограничивает целостность феномена информации, замыкая поле исследования лишь на одном ее аспекте. Еще сам Н. Винер не признавал возможность определения информации через имеющиеся категории, будь то материя, энергия или Абсолютный Дух.

На наш взгляд наличие столь большого множества разнообразных определений информации выступает убедительным доказательством несводимости ее к каким-либо другим понятиям, что дает повод считать понятие информации философской категорией. Можно перечислить основные свойства, феноменологически описать класс связанных с информацией явлений, но любое определение будет содержать недосказанность, будет указывать не на саму информацию, а на отдельный ее момент. Так понимание информации как факта коммуникации, несомненно, является важной проблемой, требующей изучения, как в теоретическом плане, так и в плане практического использования, однако необходимо учитывать, что такое понимание не исчерпывает всего содержания понятия информации и описывает лишь одну из сторон этого феномена.

При изучении научной литературы, посвященной проблеме информации, приходится столкнуться с множеством подходов и многообразием концепций.

К первой группе источников, то есть к трудам по теории информации, характеризующим процесс становления понятия информация, современные исследователи относят работы К. Шеннона, Н. Винера, Р. Хартли, Д. Маккея, Л. Бриллюэна, , Р. Карнапа, У. Бар-Хиллела и др. Теории указанных авторов являются фундаментальными для теории информации. Они изначально создают некий структурный контур для развития всех последующих направлений в изучении теории информации. Из отечественных исследователей проблем информации на этом уровне можно выделить работы , , и др. Из философских работ, посвященных изучению феномена информации, можно выделить исследования концепции атрибутивного подхода к информации, в рамках которого развиваются идеи , , С. Янковского и др.

Во второй группе источников следует отметить труды по теории систем и синергетике , Г. Хакена, , и других ученых. Работы в этих областях показывают наличие единых процессов и законов их функционирования в различных сферах действительности, выявляют их информационное основание. Кроме того, эти теории создают новое поле видения проблемы о соотношении материального и идеального.

Для обоснования информации в качестве философской категории современные исследователи руководствуются классическими работами Аристотеля, И. Канта, , Г. Райла; а также исследованиями по этой проблематике , и т. д.

Интересно соотношение живого существа и информации. Эту проблему рассматривал И. Шредингер [3]. Именно он ввел в употребление термин негэнтропии. Так, весь наш мир – это случайная флуктуация Вселенной; относительно этого утверждения бытие в мире не противоречит общему закону увеличения энтропии во вселенной. Но в рамках меньшей системы, жизнь – есть нормированное структурирование материи, которая постоянно стремится к разрушению, т. е. к положительной энтропии. И для того, чтобы энтропия не превысила структурированность и не наступила смерть, живое существо фактически должно поглощать структурированную материю по своему уровню, т. е. поглощать негэнтропию. Млекопитающие, в том числе и человек (хотя, его было бы справедливо назвать уже смесепитающий), по праву считаются наиболее сложными биологическими субстратами, соответственно тем более упорядоченную материю им необходимо поглощать. И. Шредингер говорил только о физической материи. Но мы можем предположить, что негэнтропия распространяется и на информацию – чем сложнее вид, тем сложнее информационные сообщения ему требуется для выживания. С этой точки зрения из изученных видов, человек, обладая развитой и гибкой языковой системой, способен продуцировать сообщения разного рода, различной сложности и поглощать их же. То есть, в этом случае человек является не только сам высшей мерой упорядоченности, но и транслятором нового порядка, новой информации в среду. В этом отношении он как бы становится на борьбу с энтропией. И в результате этой борьбы он пришел к информационному обществу – этот результат кажется вполне закономерным при борьбе с энтропией.

С кибернетической точки зрения информация (информационные процессы) есть во всех самоуправляемых системах (технических, биологических, социальных). При этом одна часть кибернетиков определяет информацию как содержание сигнала, сообщения, полученного кибернетической системой из внешнего мира. Здесь сигнал отождествляется с информацией, они рассматриваются как синонимы. Другая часть кибернетиков трактуют информацию как меру сложности структур, меру организации. Вот как определяет понятие «информация» американский ученый Н. Винер, сформулировавший основные направления кибернетики, автор трудов по математическому анализу, теории вероятностей, электрическим сетям и вычислительной техники: информация – это обозначение содержания, полученного из внешнего мира.

В физике информация выступает в качестве меры разнообразия. Чем выше упорядоченность (организованность) системы объекта, тем больше в ней содержится «связанной» информации. Отсюда делается вывод, что информация – фундаментальная естественнонаучная категория, находящаяся рядом с такими категориями как «вещество» и «энергия», что она является неотъемлемым свойством материи и потому существовала и будет существовать вечно. Так, например, французский физик Л. Бриллюэн (1889–1969), основоположник зонной теории твердых тел, автор трудов по квантовой механике, магнетизму, радиофизики, философии естествознания, теории информации определяет информацию как отрицание энтропии (энтропия – мера неопределенности, учитывающая вероятность появления и информативность тех или иных сообщений).