Культурологический подход к проблеме изучения этногенеза кыргызов (стр. 1 )

Национальная Академия наук Кыргызской Республики

Институт философии и политико-правовых
исследований

Диссертационный совет Д 09.09.398

На правах рукописи

УДК: 947.1 (575.2) (043.3)

Уметалиева-Баялиева Чынар Топчубековна

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ
ИЗУЧЕНИЯ ЭТНОГЕНЕЗА КЫРГЫЗОВ

Специальность: 24.00.01 – теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата культурологии

Бишкек – 2010

Работа выполнена на кафедре философии и социально-правовых дисциплин Кыргызского экономического университета

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Асанова Ү.А.

Официальные оппоненты: доктор культурологии, профессор

кандидат философских наук, доцент

Ведущая организация: Кафедра социально-культурной деятельности Кыргызского государственного института искусств им. Б. Бейшеналиевой

Защита состоится 2 июля 2010 года в 12.00 часов на заседании диссертационного Совета Д 09.09.398 по защите докторских (кандидатских) диссертаций по философии и кандидатских диссертаций по культурологии при Институте философии и политико-правовых исследований Национальной академии наук Кыргызской Республики и Кыргызском национальном университете им. Ж. Баласагына г. Бишкек, пр. Чуй, 265-а, НАН КР.

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке НАН КР (г. Бишкек, пр. Чуй, 265-а, ЦНБ).

Автореферат разослан "___"________2010 г.

`

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат философских наук

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. С обретением Кыргызстаном подлинной независимости (1991) на первый план выступила необходимость объективного и скрупулезного исследования истории страны и его коренного этноса – кыргызов. То, что долгие годы находилось под прессом идеологического давления, внезапно вылилось в огромный поток нарастающего интереса к своему прошлому, в необходимость его изучения и осмысления.

В Кыргызстане поднимается всплеск интереса к древнему прошлому кыргызов не только у историков, философов, литераторов, но и у социологов, юристов, политологов. В 90-е гг. ХХ в. выходит в свет большое количество изданий, посвященных новому прочтению истории страны. Надо отметить, что советская историография в отношении народов Центральной Азии находилась в плену у догм, отражающих желание связать исторический прогресс только лишь с социалистической системой, а также отрицание наличия у кыргызского народа какой-либо своей большой истории до 1917 г. и т. д.

На пороге ХХ и ХХI вв. открывается новая страница в изучении древней и современной истории кыргызского народа. Не только в Кыргызстане, но и за его пределами стали появляться исследования, так или иначе связанные с проблемой происхождения кыргызов. Например, С. Дарда "Пояс мира. Летописные параллели в истории Евразии",[1] "Арии Древней Руси" [2] (автор посвящает кыргызам целый раздел "Енисейские кыргызы") и т. д.

Сегодня мы располагаем совершенно новыми сведениями и материалами по древней истории кыргызов, которые являются образцом современного, незашоренного взгляда на историю народа. К таким работам относятся: книга "Древние кыргызы и их истоки" (2003), книги Д. Сарыгулова "ХХI век: Человек и Общество (новые обстоятельства)" (2003), "Кыргыздын байыркы жана азыркы абалы" (2003) и др., статья О. Айтымбетова "Эрендик же масейилдик кыргыздар" в журнале "Мурас" (1991) и др. Эти изыскания стараются по-новому осветить проблему происхождения кыргызского этноса, заглянуть вглубь веков и тысячелетий, ответить на актуальные социально-исторические и нравственные вопросы, поставленные временем.

Все вышеизложенное и предопределило выбор темы диссертации, в которой предлагается собственный оригинальный взгляд на происхождение ядра кыргызского народа с использованием культурологически-системного анализа и комплексного подхода к изучению данной проблемы.

Степень разработанности проблемы. К проблеме этногенеза кыргызского народа было приковано внимание многих поколений историков, этнографов, археологов, лингвистов, фольклористов и т. д. Более чем за 150 лет это внимание не только не ослабевает, но нарастает со временем. В первой и второй половине XIX в. выдвигается целый ряд русских исследователей, чьи пытливые поиски и научные интересы были связаны, так или иначе, с кыргызским этносом. Это – И. Бичурин (ценные сведения из китайских летописей о древних народах Средней Азии), (лингвистические, фольклорные, этнографические и исторические материалы), (изучение этнического состава кара-кыргызов), казахский историк Ч. Валиханов (исторические и этнографические материалы). Крупный вклад в разработку проблемы этногенеза внесли русские ученые-географы, этнографы, фольклористы М. Венюков, А. Голубев, Н. Пантусов, а также русские путешественники П. Семенов-Тян-Шанский, Н. Северцов и др.

В советское время начинается новый этап в изучении истории кыргызов. Известными учеными создаются фундаментальные научные труды по этнографии, истории, археологии. К ним относятся , Н. Бернштам, , .[3] К этим же историческим изысканиям относятся труды местных историков, этнографов, лингвистов, литературоведов – К. Юдахин, С. Малов, И. Батманов, А. Зима, Б. Керимжанова, Б. Джамгерчинов, А. Каниметов и многие другие, посвященные широкому спектру тем по истории и культуре кыргызов. Все эти исследования рассматривали проблему истории и происхождения народа с точки зрения историко-археологического, лингвистического и антропологического подходов.

В 50-е гг. ХХ в. известным советским музыковедом впервые предпринимается попытка исследования этнографической истории кыргызов на основе музыкального подхода (музыкальное мышление, ладовое строение, музыкальные стили). Однако, данное направление научных изысканий этногенеза кыргызов не нашло своего продолжения, т. к. выходило за рамки стандартизированного подхода советской историографии.

Данная диссертация "Культурологический подход к проблеме изучения этногенеза кыргызов" представляет собой продолжение исследований в русле, заданном Виноградовым, но с привлечением более широкого круга материала, как исторического, лингвистического, так и музыковедческого, искусствоведческого.

Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования является проблема этногенеза кыргызского народа. Предметом же исследования является кыргызская традиционная музыка (ее система, ладовое строение, стиль) как ключ к изучению проблемы этногенеза кыргызов.

Цель и задачи исследования. Основной целью диссертации является разработка нового, т. е. культурологического взгляда на вопрос о происхождении кыргызского народа, его генетических связях с другими народами евразийского континента. Для достижения поставленной цели были определены следующие задачи:

-  выявление глубинной связи между музыкальным наследием (музыкальной системой) кыргызского народа и его происхождением;

-  сопоставительная характеристика музыкальных систем других тюркоязычных народов;

-  соотнесение роли и места языка (языковой семьи, группы) и музыкальной системы (пентатоника, хроматика, диатоника) при выяснении этнической принад­леж­ности;

-  сопоставление результатов генетических и музыкальных исследований в вопросе об этногенезе кыргызского народа и его родственных связях с другими евразийскими народами;

-  рассмотрение музыки (ладовой системы) как одного из основных показателей происхождения этноса.

Методологические основы диссертационного исследования. Основным методом исследования является диалектический, т. е. системный, комплексный подход к изучению проблемы. Применены принципы развития, связи и взаимосвязи, исторического и логического, анализа и синтеза, общего, особенного и единичного. Наряду с использованием результатов исследований в области истории, археологии, антропологии, языкознания (ареальная лингвистика, этимология, грамматика и орфография кыргызского языка), искусствоведения (художественное мышление, орнамент) и генетики, автор опирается прежде всего на музыкальный материал: ладовую основу кыргызского мелоса – семиступенный звукоряд (диатоника).

Научная новизна исследования. В диссертации, являющейся практически первым культурологическим исследованием по проблеме этногенеза, впервые в кыргызской гуманитарной науке предпринята попытка нового подхода к проблеме происхождения кыргызов, выраженного в использовании данных комплекса научных дисциплин: истории, языкознания, психологии, искусствоведения, генетики.

-  раскрыты особенности художественного мышления кыргызского народа (мифологичность, синкретизм), а также стилистические черты кыргызской музыки, отражающие ее глубокую древность (эпичность, программность).

-  выявлена особая роль музыки (ее ладовой системы) как инструмента в познании истоков кыргызского народа.

-  впервые применены основные категории музыкального мышления (диатоника, хроматика, пентатоника) к исследованию музыкальных культур тюркоязычных народов.

-  результаты исследований ладовой системы кыргызского мелоса в системе музыкальных ладов тюркоязычных народов позволили обнаружить отсутствие у них единой музыкальной системы, т. е. отсутствие общетюркской музыкальной системы.

-  выявлено соответствие генетического и музыкального начал при исследовании проблемы этногенеза. Сопоставительный анализ результатов исследований в области популяционной генетики и музыкальной ладовой системы позволил выявить единые истоки кыргызского этноса и ряда славянских народов.

-  на основе общего анализа симфонического произведения ­ко­вича "Увертюра на русские и киргизские народные темы" сделан вывод о генетическом родстве кыргызского и русского мелосов.