Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
О далеком прошлом удмуртского народа рассказывется в поэме «Эштэрек». «Своей поэмой «Эштэрек» Н, Бай-теряков блестяще показал, — писал Ф. Ермаков в историко-литературном очерке «Удмуртская поэма», — что можно создавать крупные поэтические произведения на материале далекого прошлого с сегодняшних позиций, освещая события, используя богатейшие краски устного творчества народа, учитывая предшествующую литературную традицию».
По словам М. Исаковского, поэт — носитель и творец духовной культуры народа. Духовная культура художника слова невозможна без уважения традиций и культуры других анродов. Н. Байтеряков жизнь своего народа соотносит с судьбами других народов, а любовь к своей малой родине не отделяет от любви к России. Для него удмуртское село — «яблоня в саду, а сад — Россия». Традиционные для русской поэзии образы березы, символизирующей Родину, ивы — синоним чистоты женщин и земли, по-своему осмыслены и опоэтизированы удмуртским поэтом («Раненая береза», «Под туманом, как под одеалом»).
Мягкость, песенность, лиричность, святая и горькая любовь к родной земле и женщине («Слова моей любви не громки — ну и пусть!»), боль за пережитое в годы тяжких испытаний народа — обнажены и придают поэзии Байте-рякова светлую элегичность, свойственную удмуртской народной песне («О грусти», «Друзьям детства», «Дорога вьется»).
С. Байтерякова земная, в ней все от детства, опыта войны, утрат и обретений, но земное начало — рядом с мечтой, романтикой («Моя планета», «Радуга», «Мои мечты»). «До сих пор я, как в давние годы, голубыми мечтами живу», — признается много переживший и повидавший поэт. Даже стихи о войне у него пронизаны светлым чувством.
Образам солнца, радуги, ветра, чистого облачка соответствуют золотые, серебристые, голубые тона и краски. И романтические образы солнца, дождя, ветра, и цветовая символика — выражение мироотношения поэта, а не забвение того, что мир, окружающий нас, далек от совершенства. Объяснение этому душевному настрою лирического героя дано четко и ясно: «... годины горькие я свято верил в торжество добра». Эту истину исповедует поколение 20-х, защищавшее Родину в 40-е, и 80-е оставшееся верным революционным, ленинским идеалам. В этом отношении принципиальным для Байтерякова является стихотворние «Что было — то прошло» На прошлое лирический герой смотрит трезво, как реалист, он верит: «Минувших дней крыло свет-жизни не остудит». Он чувствует себя в ответе за этот мир, ибо вместе с ним родился, рос и «вместе ошибался».
С. Байтерякова — монологическая. Но речь, обращенная к себе, когда поэт внутренним зрением проникает в то, что не лежит на поверхности, переходит в диалог, открытый или внутренний. Поэт приглашает читателя к разговору, к раздумью. Это обнаруживается в философской лирике («Моя планета», «Стучат часы», «Время» и др.), и в стихах о любви, и в стихах, в основе котрых народные поверья («Радуга»).
Говоря о творчестве Байтерякова, нельзя не отметить его любовь к поэзии С. Есенина. Он учился у великого русского поэта, близкого ему по глубинным народным истокам, по интонации, элегичности, по выражению чувств и настроений к Родине и народу («Думая о прошлом», «Журавли», «Звезда» и др.).
У Байтерякова, как и у Есенина, в стихотворениях-воспоминаниях неторопливо рассказывается о детстве, семье, деревне. Рядом с человеком (тоже как у Есенина) всегда природа: деревья (черемуха, калина, липа, береза, ива), лес, цветы. Чувство неразрывной связи человека с природой высказалось в сравнении: «Что ж, деревья, как люди, живут, и, как люди, они умирают».
Есть у Байтерякова стихи-новеллы. Он владеет и формами короткого и повествовательного («длинного») стиха. Обращает внимание мир байтеряковских тропов, сравнений, эпитетов, метафор: «Ив груди затрепещет сама лебединая белая песня», Джоконда — «как радости вечная песня», река — «как серебряная строка». Стихи Байтерякова песенны. Песня как живой одухотворенный образ проходит через все творчество поэта. И еще одна особенность поэтического взгляда Байтерякова на мир — прошлое и настоящее сосуществуют; без памяти о прошлом нельзя созидать настоящее. Поэт призывает «зовом родного детства судьбу проверять».
… В творчестве народного поэта Удмуртии Н. С. Байтерякова художественно нашли отражение основные вехи истории.
ТУСПУКТЭМЪЁСЛЭСЬ ЛЮКЕТ. ФОТОСТРАНИЦЫ
I. Выжыос. Истоки
Секыт вакыт. Трудное начало
Вордэм музъем, вордэм анай-
Та кык нимъёс уло артэ.
Пиез кошке ке - со понна
Меми сямен музъем бjрдэ.
 |
Вордbськиз
9 гудырикошконэ 1923 арын
Варзи-Ятчи черкогуртын.
Н. С.Байтеряков бур паласен
нырысетbез
(1934 ар, туспуктэмез А. Пинтлэн)
Детские годы с родителями, Н. Байтеряков
стоит справа
Анай но атай шаерез
Маин быгатод воштыны?
Тынад вань pечед но буред
Вордскем удысад будэмын.
Ас киыныз гожтэм биографиез
Николай Семенович Байтеряков дуно но яратоно семьяеныз xош
 |
 |
Кузпалэныз Мария Степанонаен Лиза нылыныз.
но солэн анай-атаеныз.
 |
Лиза нылыныз но Саша пиеныз. 1960 ар
Н. С. Байтеряков с детьми
Вордскем палъёс! Ортчем аръёс!
Тb мон понна быдэс дунне…
Николай Семенович Оля сузэреныз
но Алексей выныныз, 1947 ар
Н. С. Байтеряков с сестрой Олей и братом Алексеем в 1947 году
Шур ву сямен жингыртыса,
Шур ву бызе, ву жильыртэ
Вож бадь пjлтb, со весь пинал.
Улон но бен озьы пумтэм
Мынэ азьлань уен-нунал.
 |
Кылбурчи шутэтскыкуз, 1954 ар
Поэт на отдыхе в 1954 году
Н
II. Кылбурет дунне. «У карты Поэзии»
«Дары xынэн пыxам чуръёс…». война
Шаере, jтид ке тон
Выль сюресъёсы,
Мон нырысь радэ султо,
Палэнын уг сыл.
 |
 |
Н. С. Байтеряков ожмаськиз танкист Н. С.Байтеряков но А. И. Яковенк луыса. Ровно, 1945 ар Ростовской область, 1946 ар
Н. С. Байтеряков Губайдуллин эшеныз. Ярославль, 1947 ар
Н. С. Байтеряков – курсант. Ярославль, 1947 ар
Фронтысь ыстэм гожтэтъёс
«Дорпал музъемын». На родине
Лек гудыри кысbз.
Ма быгатb – лэсьтb.
Ма Родина косbз –
Сое мон быдэстb.
Маке вал – ортчемын.
Ма луоз на – вуоз.
Секытэз вунэмын,
Чеберез нош улоз.
Нош ик дорам, 1947 ар.
Дыртbсь улон. Сое шjдод ке шат,
Ачид солэн jртbз ке мынbськод.
Тани сюлэм но pырдытгес ужа,
Улон тjлъя гадь тыр ке шокаськод.
 |
 |
Н. С. Байтеряков но Д. Яшин, 1971 ар
Н. Байтеряков но Д. Яшин, 1971 ар
Н. Байтеряков и Д. Яшин в 1971году
Н. С. Байтеряков но Е. Самсонов, 1970 ар
Н. Байтеряков но Е. Самсонов, 1970 ар
Н. Байтеряков и Е. Самсонов в 1970 году
Вамыштbд тон дано сюресэ. Со сюрес – калыкез дышетон.
 |
Первая учительница Елизавета Игнатьевна Ефимова 1973 г.
Нырысетb дышетbсез Елизавета Игнатьевна Ефимова, 1973 ар
 |
Н
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 |
Основные порталы (построено редакторами)