Вопросы для самопроверки
1. Какие особенности присущи каждому из жанров устной прозы?
2. В чем состоят отличия между жанрами предания и легенды?
3. На какие жанровые типы разделяются предания?
4. Какие идеи, темы и персонажи отражены в легендах?
5. На какой форме мировосприятия основываются легенды?
6. Какова жанровая тематика быличек?
7. Какие способы и приемы классификации быличек существуют в современной фольклористике?
8. В чем состоит отличие предания от бывальщины?
9. Что отличает предание от сказки?
Былины
Былины, по определению В. П. Аникина, это «героические песни, возникшие как выражение исторического сознания народа в восточнославянскую эпоху и развившиеся в условиях раннефеодальной Руси; имея целью возвеличить социальные и нравственно-этические идеалы народа, эти песни отразили историческую действительность в образах, жизненная, реальная основа которых обогащена фантастическим вымыслом; былинные песнопения обладают торжественно-патетической экспрессией, особая стилистика отвечает их назначению прославить необыкновенных людей и величественные события истории» [5: 11]. Эпос очень редко сохраняет точность фактических деталей, но он веками хранит ту обобщенную оценку сущности события, которая сложилась в сознании народа. На протяжении своего многовекового существования былины подвергались переработке, многократные наслоения изменяли не только отдельные детали, но порой и сюжет.
О времени сложения былинного эпоса не существует единой точки зрения. В отечественной фольклористике XIX – начала XX века утвердилось мнение, согласно которому былины возникли не ранее X – XI вв. Временные границы активного существования жанра обозначаются концом XIX – началом XX вв. Однако, по мнению Б. А. Рыбакова, поддерживаемому В. П. Аникиным, древнейшие былины следует возводить к событиям и явлениям IX века. Время активного бытования былин в «целостном, почти первоначальном виде», по его мнению - XIV-XVII вв. Для более глубокого усвоения этой темы рекомендуется обратиться к учебному пособию «Русское народное поэтическое творчество» под ред. А. М. Новиковой, автором раздела «Былины» в котором является Б. А. Рыбаков в соавторстве с А. М. Новиковой [76], а также к исследованию Б. А. Рыбакова «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» [77]. Одной из нерешенных до конца проблем былиноведения является вопрос о классификации русского былинного эпоса. Бесспорным, по мнению В. П. Аникина, является разделение былин на группы песен о Киеве и киевских богатырях и о Новгороде и героях новгородской земли, а также разделение былин на героические и новеллистические. К ним иногда принято добавлять былины-скоморошины и былины-баллады.
Важным этапом в истории изучения былин явились результаты дискуссии об историзме русского народного эпоса. В дискуссиях отстаивали свои позиции представители различных течений и направлений отечественной фольклористики [63; 62; 67; 77]. В полемике 1983-1985 гг., связанной с проблемой историзма, ее участники - Ю. И. Юдин, И. Я. Фроянов, С. Н. Азбелев, Ф. М. Селиванов, М. Б. Свердлов, Б. А. Рыбаков и др. - пришли к выводу о необходимости исторического изучения былин. Теоретико-методологические принципы исторического исследования русского эпоса были изложены в работах В. П. Аникина, С. Н. Азбелева [6; 7; 1].
Неоднозначна позиция ученых и в вопросе о периодизации былинного эпоса. Взгляды исследователей нашли отображение в различных исследованиях, а также в учебниках и учебных пособиях. В. П. Аникин выделяет в истории развития былин следующие периоды: первый - древнейший, мифологический (до IX в.); второй - киевский (IX- середина XII в.); третий - владимиро-суздальский (середина XII-XIII вв.); четвертый - XIV – начало XVII вв. Крайние точки зрения в вопросе о периодизации русского былинного эпоса представлены в работах В. Я. Проппа и Б. А. Рыбакова [62; 77]. В. Я. Пропп выделяет группу сюжетов, относящихся к эпохе развития феодальных отношений; затем - сюжеты, относящиеся к эпохе борьбы русского народа с татаро-монгольским нашествием, и, наконец, былины эпохи образования централизованного русского государства. Б. А. Рыбаков ставит первоочередной задачей исторического изучения былин составление хронологической шкалы былинных сюжетов, исходя из допущения, что былины слагались по поводу реальных событий и реальных лиц. По мнению А. М. Астаховой, «датировка былин проведена им в чрезвычайно узких хронологических рамках» [12: 72].
Изучение былин предусматривает знание песенно-эпических сюжетов и той исторической и бытовой жизни, которая нашла в них отражение. В этой связи может быть рекомендовано исследование Р. С. Липец «Эпос и древняя Русь» [49].
Для ознакомления с жанром былин, c различными точками зрения на те или иные проблемные вопросы былиноведения необходимо обратиться к учебным пособиям Ф. М. Селиванова [81; 83]. Обобщающим исследованием определенного этапа развития былиноведения является работа А. М. Астаховой «Былины. Итоги и проблемы изучения» [12]. Сравнительно-типологическое изучение эпоса разных народов нашло отражение в работах В. Я. Проппа «Русский героический эпос» [62]; В. М. Жирмунского «Народный героический эпос» [30]. Эпос, как художественное явление культуры Древней Руси, с позиций исторического подхода изучается в работах Д. С. Лихачева «Летописные известия об Александре Поповиче» [50], «Эпическое время русских былин» [51] и ряде других работ: Б. А.Рыбакова «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» [77], М. М. Плисецкого «Историзм русских былин» [57], Ю. И. Юдина «Героические былины» [97].
Художественные особенности былин исследуются в работах А. П. Скафтымова «Поэтика и генезис былин. Очерки» [85], В. Я. Проппа «Язык былин как средство художественной изобразительности» [60: 375-403], «Русский героический эпос» [62: 519-542], П. Д. Ухова «Атрибуции русских былин» [89], статье П. Г. Богатырева «Функции лейтмотивов в русской былине» [20], а также в уже упоминавшихся учебных пособиях Ф. М. Селиванова «Поэтика былин» [81] и С. Г. Лазутина «Поэтика русского фольклора» [48]. Из работ, посвященных поэтике былин, дополнительно могут быть рекомендованы исследования 3.М. Петенева «Язык и стиль русских былин» [56] и Ф. М. Селиванова «Поэтика былин в историко-филологическом освещении (композиция, художественный мир, особенности языка)» [82].
Рекомендуемая литература
Н. Эпос и история (Один из теоретических аспектов) // Русский фольклор. Вып.20. – Л., 1981. – С. 3-9.
П. Русский героический эпос.- М.: Просвещение, 1964.
Из лекций А. Н. Веселовского по истории эпоса. М. Гацака // Типология народного эпоса. - М., 1975. - С.287-319.
П. Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин. – М., 1980.
А. Сюжет и стиль русских былин. - М., 1993.
М. Русский былинный эпос на Севере.- Петрозаводск, 1948.
М. Былины. Итоги и проблемы изучения. – М.-Л., 1966.
Г. Сюжет и композиция былин. // Г. Поэтика русского фольклора. – М., 1989.
С. Поэтика древнерусской литературы. – Л., 1967. – С. 234-243.
М. Происхождение героического эпоса. – М., 1963.
Я.Русский героический эпос. Л., 1955. 2-е изд. 1958.
Русский героический эпос (Собр. трудов В. Я.Проппа). – М., 1999.
Н. Героический эпос и действительность. – М., 1988.
А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. – М., 1963.
А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.- М., 1982.
М. Поэтика былин. - Ч.1. - Система изобразительно-выразительных средств. - М., 1977.
М. Русский эпос. - М., 1988.
М. Поэтика былин в историко-филологическом освещении (композиция, художественный мир, особенности языка) - М., 1985.
П. Поэтика и генезис былин.- М.; Саратов, 1924. (Переизд.: изд-во Саратовского ун-та. - 1994.)
Вопросы для самопроверки
1. Каковы жанровые признаки былины?
2. К какому времени относят возникновение жанра былины?
3. Каковы приемы хронологического приурочения былин?
4. Какие периоды выделяются в истории былин?
5. Что такое циклизация, и какие выделяются циклы былин?
6. В чем проявляется художественная обобщенность былинных образов?
7. Что собою представляет такие художественные приемы как «ретардация», «общие места»?
8. В чем состоит отличие южно-русских былин от северно-русских?
9. Как классифицируются былины, и какие типы былин выделяются фольклористической наукой?
Исторические песни
Исторические песни – это произведения фольклора, создававшиеся как отклик на реальные, актуальные для своего времени события и рассказывающие об исторических фактах и лицах. По мнению исследователей, жанр исторических песен был подготовлен развитием былинного эпоса и явился качественно новым видом эпического творчества. Для понимания соотношения былинного жанра и исторической песни важно ознакомиться с исследованием М. Н. Сперанского, который отмечал, что былина «иначе относилась к историческому факту, нежели историческая песня» [88: 317]. Основную целевую установку песни он определяет как преимущественное «внимание к поэтической стороне произведения, к воздействию на чувство и воображение слушателя» [88: 322]. Историческая песня, по мнению исследователя, воссоздает преимущественно жизненные факты, события.
Возникновение и оформление жанра исторической песни исследователи относят к XIV-XV столетиям, временем же ее наибольшего развития считают XVII век. Вместе с тем, существует точка зрения, согласно которой, ранние песни, в частности, песни о взятии Казани, о гневе Ивана Грозного были созданы задолго до его царствования [2: 60-79].
Исторические песни могут быть разбиты на несколько хронологических и тематических групп. Это, прежде всего, ранние исторические песни, к которым традиционно относятся песни о Щелкане Дудентьевиче, об Авдотье Рязаночке; песни эпохи Московского государства, которые связываются с царствованием Ивана Грозного (песни о взятии Казани, о женитьбе царя на кабардинской княжне Марии Темрюковне, об убийстве царем Иваном Грозным своего сына, о смерти царицы Анастасии Романовны, о набеге Девлет-Гирея и др). Далее хронологически следуют песня-плач Ксении Годуновой, песни о Григории Отрепьеве, о Скопине-Шуйском, о Степане Разине. В. П. Аникин выделяется тип «воинских» или «младших» песен, бытование которых относит к концу XVII-XIX вв. Они отличаются от предшествующих не только хронологически, но рядом жанровых особенностей. В песнях XVII-XIX вв., в отличие от более ранних песен, «сохраняется, - утверждает В. П. Аникин, - временная дистанция, хотя она может быть и короткой. Живо ощущается злободневность песенного рассказа – это актуальность исторического воспоминания, песенной мемуаристики» [9: 401-402]. Воинские песни, как жанр, по мнению В. П. Аникина «это повествовательные песни-воспоминания о походах, боях, взятии крепостей, о знаменитых полководцах и героях сражений» [9: 404]. К «воинским» песням относятся песни о стрельцах, в них запечатлена история военных успехов, побед и поражений России XVIII-XIX вв. Особым характером обладают казачьи воинские песни о Кондратии Булавине, о Игнате Некрасове, о Емельяне Пугачеве, об атамане Платове. В отечественной фольклористике определились два научных направления в изучении жанра исторической песни. Одно из них осуществляет свои исследования в русле исторической школы, однако при этом сильно от нее отличаясь. Значительным явлением в области изучения жанра исторической песни явилось исследование В. К. Соколовой [86], в котором дается классификация и обзор сюжетов и вариантов песен, характеризуются их особенности. Другое направление представляет Б. Н. Путилов, согласно мнению которого, представители исторического направления слишком прямо связывают песни с историческими событиями и фактами, не учитывая их поэтическую природу [66].
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
Основные порталы (построено редакторами)