“Одно из глубочайших созданий Гоголя” (стр. 3 )

Приобретение шинели резко меняет привычный уклад жизни героя. Жизнь Акакия Акакиевича, прежде такая малособытийная и монотонная, принимает совсем другой оборот. Акакий Акакиевич теряет свое прежнее, почти монашеское смирение. Он активно участвует в «строительстве» шинели – постройке свой судьбы. "Маленький человек" может уговорить на недорогую работу самого строптивого Петровича, достать хорошее сукно, даже милый воротник из кошки, которая похожа издали на куницу. Гоголь торжественно и по-человечески тепло рисует сцену примерки готовой шинели: автору лишь грустно оттого, что человечность опять-таки проявилась на ничтожной стезе, а не на великом "пути". Человек увлечен фикциями, и кажется, что сама жизнь переменилась для "маленького человека" в новой шинели. Вместо насмешек и унижения – сочувствие и товарищество, вместо рубища – "куница" на воротнике, вместо былого презрения коллег – восторг и праздник. Но мимолетное торжество "маленького человека" обманчиво и скорее является последним мученическим его испытанием. Это испытание монашествующий Акакий выдержал не без падения: вдруг возлюбил он эту суетную земную жизнь, выпил шампанского, засмотрелся на соблазнительную витрину, где женщина обнажила свою ножку, даже вдруг стал, подобно поручику Пирогову, преследовать "какую-то даму, которая, как молния, прошла мимо и у которой всякая часть тела была исполнена необыкновенного движения". Однако эта фикция второго рождения быстро приводит его к расплате. Накануне смерти "маленький человек" в бешенстве протестует и уходит из мира со словами проклятия ("даже сквернохульничал, произнося страшные слова"). Так или иначе, "маленький человек" окончательно раздавлен коварным земным миром, вырастающим у Гоголя еще и в образ изощренной, сложной и уродливой государственной машины с департаментами и «значительными лицами».

- Как вы понимаете «…зато он питался духовно, нося в мыслях своих вечную идею будущей шинели»?

Желание приобрести шинель Акакием Акакиевичем можно рассматривать как акт нравственного падения героя. Эта страсть не только подменяет прежние жизненные ценности героя, но и внутренне меняет его. Башмачкин свойственной ему лишается кротости и спокойствия. Обретая шинель, утверждаясь во внешнем, Башмачкин теряет своё внутреннюю сущность.

С этой точки зрения примечателен комментарий известного русского критика А. Григорьева: “...В образе Акакия Акакикевича поэт начертал последнюю грань обмеления Божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспередельной радости и уничтожающего горя, до того, что "Шинель" делается трагическим fatum в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного...”

Какое место занимает образ «значительного лица» в повести»?

Образ «значительного лица» занимает важное место. Именно его отношение к Башмачкину становится причиной гибели последнего. На столкновении этих образов и строится социальный и моральный конфликт произведения.

-Почему Гоголь не называет «значительное лицо» по имени и фамилии? Есть ли в повести портрет данного персонажа?

Образ «значительного лица» носит обобщающий характер. Он – олицетворение бюрократической иерархии, сложившихся социальных и общественных норм

Главное для «значительного лица» – незыблемость установившихся норм и правил. Здесь вступают в силу механизмы правил и субординации, в результате чего человеческая деятельность настолько автоматизируется, что буквально полностью отрывается от непосредственной действительности и существует только в виде набора «приемов и обычаев»: “Приемы и обычаи значительного лица были солидны и величественны, но немногосложны”. Значительное лицо «завел, чтобы низшие чиновники встречали его еще на лестнице, когда он приходил в должность; чтобы к нему являться прямо никто не смел», «обыкновенный разговор его с низшими отзывался строгостью и состоял почти из трех фраз: “Как вы смеете? Знаете ли вы, с кем говорите? Понимаете ли, кто стоит перед вами”».

Человеческая индивидуальность «обезличивается», подменяется атрибутами чина: «он был в душе добрый человек, хорош с товарищами, услужлив, но генеральский чин совершенно сбил его с толку». Новый мундир для «значительного лица» оказывается тем же, что и новая шинель для Башмачкина.

Однако «значительное лицо» не лишёно определённых нравственных побуждений, хотя они находятся в неразвитом состоянии. “Сострадание было ему не чуждо; его сердцу были доступны многие добрые движения, несмотря на то что чин весьма часто мешал им обнаруживаться. Как только вышел из его кабинета приезжий приятель, он даже задумался о бедном Акакии Акакиевиче. И с этих пор почти всякий день представлялся ему бледный Акакий Акакиевич, не выдержавший должностного распеканья… когда донесли ему, что Акакий Акакиевич умер скоропостижно в горячке, он остался даже пораженным, слышал упреки совести и весь день был не в духе”.

Автор хочет показать, что сама система сложившихся отношений, в которую включён герой, убивает «человеческое» в самом человеке.

- Какое смысловое значение имеет эпитет «значительное» в характеристике высокопоставленной особы?

Игру слов Гоголь часто использует для выразительной характеристики героев. В этом смысле очень интересно раскрытие различных смысловых оттенков слова "значительный", которое предстает в описании "значительного лица". "Нужно знать, что одно значительное лицо недавно сделался значительным лицом, а до того времени он был незначительным лицом. Впрочем, место его и теперь не почиталось значительным в сравнении с другими, еще значительнейшими. Но всегда найдется такой круг людей, для которых незначительное в глазах прочих есть уже значительное. Впрочем, он старался усилить значительность многими другими средствами". Сопоставление в разных связях "значительного" с "незначительным" придает пародийно-иронический характер рассказу о высокопоставленной особе.

- Как образ «значительного лица» соотносится с образом Акакия Акакиевича? Что общего между ними?

Оба героя находятся на разных полюсах социальной лестницы. Приобретение шинели Башмачкиным сродни получению «значительным лицом» нового мундира. Этот факт указывает и на изменение их социального статуса: Башмачкин, пусть и на время, возвысился в глазах сослуживцев, генерал “недавно сделался значительны лицом…” Эпизод кражи шинели у Акакия Акакиевича соотвествует эпизоду потери «значительным лицом» своей генеральской шинели. С каждым из героев происходит «преображения» в нравственном плане, хотя в прямо противоположном отношении.

Таким образом, несмотря на своё социльное различие, в человеческом плане оба героя сближаются автором. Их истории жизни как бы зеркально противопоставлены друг другу.

-Отчего умер Башмачкин?

Акакий Акакиевич как «маленький герой» гибнет в столкновении с бездушным жестоким миром. «Униженный и оскорблённый» он уходити из мира трагично и незаметно. “И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было. Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому не дорогое, ни для кого не интересное…”. Причиной его смерти можно считать тот факт, что Башмачкин не нашёл сочуствия и поддержки у людей.

Гибель героя можно также рассматривать в романтическом контексте: Акакий Акакиевич, утратив шинель, погибает так, как романтический идеальный герой, “рыцарь бедный”, потерявший свою возлюбленную, свою мечту.

Поддавшись искушению, Башмачкин уже не может вернуться к своему прежнему состоянию смирения и невинности, что и является причиной его ухода из мира.

4. Литературоведческий практикум.

- По каким признакам героя повести можно отнести к литературному типу «маленького человека?

Художественная модель «маленького человека»: бедность, униженность, «задавленность» социальными обстоятельствами, безысходность бытия, способность к состраданию, честность и порядочность, чистота помыслов, вера в Бога, трагический финал судьбы..

Башмачкин – маленький чиновник из департамента, всю жизнь проработал за мизерный оклад, находится на самом низу бюрократической иерархической лестницы. Это бесправный и униженный человек, безропотно переносящий все насмешки и издевательства над собой.

Однако можно дать евангельское прочтение образа «маленького человека». «Малость» героя можно объяснить как богом данную сущность. Человек в Евангелии есть именно «малый», меньший перед Богом, а не перед земной властью. Евангельское понимание образа «маленького человека» близко пониманию писателя. «Маленький человек» – это, скорее, не социальное положение, это естетство человека, которое он пытается скрыть за чинами, званиями, за …шинелью. В повести постаёт выбор между «маленьким, но всё-таки человеком» и вещью – «не человеком».

5. Обобщение наблюдений над образом героя повести.

Структура образа Башмачкина.

нравственное

житийное социальное

романтическое

В Башмачкине воплощены все черты «маленького человека». Гоголь представляет своего героя как «одного чиновника», служащего в «одном департаменте», уподобляет его всем чиновникам в любых департаментах, то есть типизирует героя.

Вместе с тем он – образ человека, который отличается от других чиновников особым отношением к службе, не помышляет о наградах и чинах, доволен своей простой жизнью. В чиновнике Башмачкине слилось несколько начал: с одной стороны, он титулярный советник, как все, с другой стороны, он же титулярный советник, не похожий на всех, и, наконец, вечный титулярный советник.