“Одно из глубочайших созданий Гоголя” (стр. 4 )

Герой не случайно назван вечным титулярным советником. Эта его титулярная «вечность» ставит Башмачкина вне времени и помогает осмыслить его как некий мифологический персонаж. Мифологичность подчеркивается самим автором тем, что никто не мог припомнить, когда герой поступил в департамент, кто его определил, сколько переменилось при нем директоров и начальников: "его видели все на одном и тот же месте, в том же положении, в той же самой должности, тем же чиновником для письма; так что потом уверились, что он, видно, так и родился на свет уже совершенно готовым, в вицмундире и с лысиной на голове".

Образ рассматривается в романтическом ключе. Герой живёт в “идеальном”, им самим сотворённом мире. Его жизнь – это беззаветное служение идеалу, каким для Башмачкина стало переписыванье бумаг.

Своей крайней незлобливостью и терпением герой произведения напоминает преподобного Акакия, прославившегося среди подвижников христианства подвигом послушания и незлобия. Своими качествами Башмачкин уподобляется герою житийной литературы. В его образе можно найти черты мирского монаха, мирского преломления монашеского образа существования. Его удел – это подвиг служения, послушания.

Известный критик указывал: “…можно сказать, что жизнь Акакия Акакиевича – это не обычная “жизнь”, а “житие”. Акакий Акакиевич не только в буквальном смысле (как Самсон Вырин), но и фигуральном – «мученик 14-го класса»”.

Таким образом, в образе Акакия Акакиевича Башмачкина можно найти социальное начало (это типичный «маленький человек», жертва бюрократической системы); элементы романтического героя (романтические черты, соотнесённость с призраком-мстителем); нравственное начало (призыв к милосердию и великодушию, который слышится в словах: “Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?”); черты героя житийной литературы (параллель между Акакием Акакиевичем и св. Акакием).

6. Работа по выполнению проблемного задания.

- Кого, по вашему мнению, можно считать главным героем произведения?

В результате развития сюжета образ шинели становится своеобразным центром произведения, стягивающим к себе все сюжетные линии. Шинель претендует на роль героини повествования, определяя все перепетии сюжета. Все персонажи, далекие друг от друга (Акакий Акакиевич, Петрович, значительное лицо, грабители и др.) оказываются взаимоотраженно связанными именно посредством их отношения к шинели.

Шинель становится для Акакия Акакиевича больше чем просто дорогой вещью, на которую ему, во всем себе отказывая, пришлось собирать деньги около семи месяцев. Шинель — это не только средство защиты от холода, знак социальной значимости или даже не мечта о продвижении по службе. Шинель для Акакия Акакиевича становится "подругой жизни", срастается с ним в одно целое: "существование его сделалось как-то полнее, как будто бы он женился, как будто... какая-то приятная подруга жизни согласилась с ним проходить вместе жизненную дорогу, — подруга эта была не кто другая, как та же шинель на толстой вате, на крепкой подкладке без износу ".

Тематическое содержание "Шинели" отнюдь не ограничивается историей приобретения и кражи шинели, и последовавшей смерти чиновника. Шинель является для Акакия Акакиевича не только и не столько материальной вещью, сколько целью и смыслом его существования, утратив которую он утрачивает и саму жизнь.

В христианском контексте образ шинели имеет символический смысл аскетического искушения (грехопадения) одеждой. Мотив приобретения одежды можно отождествить с приобретением материальных благ, что в религиозном плане соотвествует акту грехопедения.

Таким образом, конфликт человека и вещи усложняется, приобретает ступенчатый характер, рядом с социальным в нем намечается более сложный конфликт — внутреннего и внешнего, живого и мертвого в самом человеке. Это отображает и сложность поставленной автором задачи – «найти в человеке человека».

.

VI. Коллективное наблюдение над сюжетно-композиционными элементами повести.

Беседа по вопросам.

- На сколько частей можно разделить произведение?

Повесть Гоголя как бы делится на две значимые и противопоставленные части: период до приобретения шинели и период после. Прослеживается противостояние между этими двумя периодами.

Первое потрясение титулярного советника от известия, что надо шить "новую шинель" становится толчком к его вступлению в другую фазу сюжета, повествующую "строительстве" шинели.

-Какие можно выделить линии в развитии сюжета повести?

сюжет

внешняя линия внутренняя линия

↓ ↓

история жизни и смерти изменения, происходящие

бедного чиновника с самим Акакием Акакиевичем

-Почему Гоголь не заканчивает повесть смертью героя?

Жизнь героя после смерти нужна была автору для разрешения важных нравственных задач. С одной стороны, в финале повести проявляется разрешение проблемы возможного «нравственного возрождения» человека, которое даётся на примере значительного лица, с другой, автор пытается утвердить идею Страшного Суда, перед которым нет места рангам и чинам, и где все равны, независимо от их статуса и общественного положения.

- Какое значение имеет финал в общей проблематике повести? Почему финал повести приобретает фантастический характер?

Работу над повестью Гоголь с финала (первый набросок 1839 года «Повесть о чиновнике, крадущем шинели»). Таким образом, писатель придавал ему важное значение.

Сам финал повести является важным смысловым центром. В нём сочетаются ряд важных мотивов: мотив «мести», «воскресения», «возмездия»; «нравственного возрождения» человека.

Фантастическое в финале способствует тому, что социальный план повести в эпилоге пронизывают нравственные смыслы, обогощающие социальную проблематику произведения, а также придающие проблематике универсальное значение. История бедного чиновника превращается в суд над «сильными мира сего».

Появление призрака помогает реализовать автору идею возмездия, что в реальном мире было бы невозможным.

Следует отметить, что сам автор не называет мертвеца, срывающего шинели, именем Акакия Акакиевича. Тем самым он не индивидуализирует мотив мести, а придаёт этому явлению всеобщий характер.

Фантастические черты финал повести приобретает благодаря использованию традиционных романтических приёмов – появление призрака, «месть мертвеца» . Таким образом, реалистические тенденции в произведении сочетаются с романтическими.

-Сопоставьте приведенные выше трактовки финала повести. Какая из них, по вашому мнению, представляется вам наиболее убедительной.

-“Если бы мы, например знали, что таинственный грабитель, покаравший значительное лицо, - это определённо Акакий Акакиевич, то перед нами в какой-то мере была бы счастливая развязка. Обиженный чиновник добился бы своего, обрёл бы наконец утраченную шинель… Но в том-то и дело, что Гоголь не хочет давать утешительной развязки, не хочет успокаивать совесть читателя и всё происходящее в финале оставляет, така сказать на уровне таинственной недоговорённости.” (Ю. Манн)

- “После смерти Акакий Акакиевич меняется со «значительным лицом» местами и в свою очередь осуществляет Страшный Суд, где нет места рангам и званиям, и генерал и титулярный советник одинаково держат ответ перед Высшим Судиёй…Акакий Акакиевич словно осуществил Божье наказание, облёкся в генеральскую шинель, обретя призрачное «поприще» за гробом”. (А. Галкин)

- Башмачкин в финале повести “олицетворяет возмездие, выполнив свою роль мстителя”, - он “не успокаивается до тех пор, пока не снимет шинель со значительного лица”. (Н. Фридман).

- “Финал являет преображение также и «значительного лица. Он примиряет жертву и виновника, и в этом видится симптом гоголевской надежды на гармонизацию и упорядочивание действительности”. (С. Шульц).

- “Фантастический финал произведения – утопическое осуществление идеи справедливости. Вместо покорного Акакия Акакиевича появляется грозный мститель, вместо грозного «значительного лица» - лицо подобревшее и смягчённое. Но на самом деле этот финал неутешителен: возникает ощущение богооставленности мира. Бессмертная душа охвачена жаждой мщения и вынуждена охвачена жаждой мщения и вынуждена сама это мщение творить”. (Т. Надозирная).

V. Обобщение и сиcтематизация наблюдений.

1. Слово учителя.

В историю литературы Гоголь вошел как художник, исследовавшей проблему трагического положения «маленького человека», жалость и сочувствие к которому определили гуманистический пафос гоголевских произведений, равно как и своеобразие гуманизма последующей русской литературы. За внешне незамысловатой историей жалкого чиновника Акакия Акакиевича Башмачкина писатель сумел увидеть трагизм человеческого существования.

2. Этап рефлексии:

• «Маленький человек» вызывает у вас чувство негодования или сострадания?

• «Маленький человек»­ – это, по вашему мнению, личность?

• Может ли, вообще, человек быть «маленьким»?

VI. Домашнее задание.­

Прочитать статью учебника. Подготовить сравнительную характеристику образов Башмачкина и Максима Максимыча (по заранее предложенному плану).