Современный литературный процесс за рубежом (стр. 3 )

3.  «Бессмертие»:

1)  Герои «истории»: Аньес и Лора, Поль, профессор Авенариус.

2)  «Бессмертие» – доминирующие повествовательные линии:

-  история Аньес, Лоры, Поля (1, 3, 5, 7 части);

-  история взаимоотношений Гете и Бетины (2, 4 части);

-  «Невыносимая легкость бытия» Рубенса (5 часть).

Мажорные и минорные темы.

3)  Повествовательные «переходы». «Совпадения, творящие историю». «Теория случайностей» и романический сюжет.

4)  Темы романа:

-  современность и модернизм;

-  образ / имидж (жест, шляпа Бетховена, диплом «стопроцентного осла»);

-  романтизм и либертинаж; homo sentimentalis;

-  бессмертие (Гете и Хемингуэй), «смешное бессмертие».

5)  персонаж «внешний» и «внутренний». Проблема индивидуальности. Персонаж и тема.

Литература

1.  ессмертие // ИЛ. 1994. № 10.

2.  емьдесят три слова. Эссе // Урал. 2001. №5. С.161-177.

3.  енужное наследие Сервантеса. Эссе. // Урал. 2001. №12. С.219-227.

4.  огда Панург перестанет быть смешным // ИЛ. 1994. № 7. С.196-209.

5.  ворцы и пауки // ИЛ. 1997. № 10. С.203-214.

6.  арушенные завещания СПб.: «Азбука-классика», 2004.

7.  ессмертие путника. М. Кундера и И. Кальвино среди любимых призраков // ИЛ. 1995. №6. С.207-210.

8.  стория одного жеста // ИЛ. 1995. № 6. С.211-214.

9.  «Взыскующий бессмертие» (политик в зеркале великого романа) // Полис: политические исследования. 1999. №2.

10.  ема с вариациями. О книге М. Кундера «Вальс на прощанье» // Октябрь. 2000. №6.

11.  илософия жизни по М. Кундера // Вопросы литературы. 1998. Вып.1.

12.  рагменты речи влюбленного. М., Ad Marginem, 1999. (Дереальность; Изгнание из воображаемого, Непознаваемый; Образ; Понять; Скрывать; Случайности; Сцена)

13.  оман и идеология. Точки зрения // НЛО. 1995. № 15.

Практическое занятие №3: М. Павич: литература ХХI века

(«Хазарский словарь», «Пейзаж, нарисованный чаем»)

«Только тот, кто сумеет в правильном порядке прочесть все части книги, сможет заново воссоздать мир»

М. Павич. Хазарский словарь

«В нашем распоряжении уже столько истин, что если в один прекрасный день кто-то соберется выискивать истины и в снах, я скажу, что уж точно пришли антихристовы времена»

«…и все-таки чем больше я думаю о твоем сне, тем больше нахожу в нем смысла. Именно для себя, а не для тебя. Ты извини, что я пользуюсь твоими снами для подтверждения собственных гипотез…»

Вильгельм / «Имя Розы» У. Эко.

«Сон – это писание. А многие писания не больше чем сны»

У. Эко. Имя Розы.

«Тому, кто приходит к концу пути, путь больше не нужен, поэтому он ему и не дается»

М. Павич. Хазарский словарь.

1.  Особенности повествования М. Павича:

-  композиция романов: разграничение на части, книги, главы; проблема структурного единства;

-  повествовательные приемы: дискретность, соединительные мотивы;

- роль «указателей слов», оглавлений, предисловий и послесловий;

- автотекстуальность Павича.

2.  Модель мира: концепция времени и пространства в романах:

- реальное – нереальное; явь – сон (С.54-56);

- прошлое – настоящее – будущее;

- левое – правое (С.55);

- пространство мира – пространство книги;

- язык – буква (С.77-78).

3.  Человек и мир: обретение единства:

- Символические образы (вода, ночь, молчание, язык, соль, волосы и т. д.);

- «Ищущий» и «знающий»;

- Мужчина и женщина;

- Идиоритмики и кенобиты;

- «Сновидец» и герой сна.

Литература

1.  азарский словарь // ИЛ. 1991. № 3.

2.  ечность и еще один день. Пьеса // ИЛ. 1995. № 7.

3.  ейзаж, нарисованный чаем.

4.  щик для письменных принадлежностей.

5.  нутренняя сторона ветра. Роман о Геро и Леандре.

6.  никальный роман.

7.  егулярный парк сновидений (по следам М. Павича) // ИЛ. 1995. № 12. С.223-234.

8.  Кузнецов Павиче, который действительно существует // Новый мир. 1997. №11. С.232-237.

9.  Слащева модель мира в постмодернистской прозе М. Павича // Вестник МГУ. Сер.9. Филология. 1997. № 3. С.43-59.

10.  авич и гипербеллетристика // щик для письменных принадлежностей. СПб.: Азбука, 2000. С.171-181.

11.  омологон человеческой души // Там же. С.182-188.

12.  Сайт о творчестве М. Павича: http://www. .

13.  www. rastko. org. yu/knjizevnost/pavic

Практическое занятие №4: «Недоверие к метарассказу»: наследие культуры в восприятии современности»

«Розенкранц и Гильденстерн мертвы» Т. Стоппарда,

«Обычные вещи, сэр, но только наизнанку»

«Хоть это и безумие, но в нем есть последовательность»

«Правдиво только то, что принимается за правдивое»

«Это довольно изощренная пытка, когда тебе велят войти, а куда пустят, не говорят…»

«Проблем не было, каждый знал, кто я такой»

«Колеса завертелись, и теперь у них своя скорость, на которую мы обречены»

«- И это то, что как раз нужно публике?

- Это то, на что мы способны, сэр»

Т. Стоппард.

1.  Классика и современность: способы воспроизведения и формы восприятия. Поэтика названия.

2.  Игра в реальность: мир, слово, человек.

3.  Проблема ориентации героя: поиски выхода (Шекспир – Беккет – Стоппард).

4.  Проблема самоидентификации

герой – герой - Это уже не он, знаешь?

герой – читатель - Сейчас он – это я.

Стоппард – Шекспир - Тогда кто я?

- Ты – это ты?

- А ты – это он?

- Почти.

5.  Проблема универсума: космос и хаос (надежда и абсурд в жизни героев Стоппарда).

6.  «Театр в театре»: правило «третьего текста» («…Это такой прием… это схема, с ее помощью мы делаем происходящее более или менее понятным» Стоппард).

7.  Тема судьбы: случайное и закономерное, жизнь и смерть.

Литература

1.  амлет.

2.  ожидании Годо.

3.  озенкранц и Гильденстерн мертвы // ИЛ.1990. № 4.

4.  озенкранц, Гильденстерн и другие // озенкранц и Гильденстерн мертвы. М.: Азбука, 2000. С.301-312.

5.  О стиле современной английской драмы // Вестник МГУ. Сер.9. Филология. № 1. 1974. С.41-49.

6.  еральдическая конструкция и принцип «третьего текста» // амять Тиресия. М., 1993. С.68-90.

7.  айна второстепенного персонажа // Театр. 1979. №10.

Недоверие к метарассказу: интерпретация предшественников в современном романе

«Что вообще может у нас быть общего, кроме этой ситуации?»

Т. Стоппард. Розенкранц и Гильденстерн мертвы.

«Жить жизнью, которая состоит из разрозненных кратких моментов холодного умничания, вредно для здоровья. Наши жизни должны стать связными историями – иначе вообще не стоит жить»

околение Икс.

«Если Творец меняет точку зрения, можно ли говорить о порядке, который он предписывает миру?»

стров Накануне.

«История – один из побочных результатов возникновения письменности»

Ю. Лотман.

«Правдоподобное – это то, что соответствует общественному мнению»

Р. Барт.

«Смысл уже больше не является вопросом общепризнанной реальности»

Д’Ан.

1.  «Метарассказ» в современном романе: «великие исторические события» и «мы». Варианты метарассказа.

2.  Пародия, пастиш, ирония: способы переосмысления «источника» в современной культуре.

3.  Концепция истории в романе Дж. Барнса «История мира в 10 1/2 главах»

–  интерпретация библейского мифа в романе;

–  композиция романа: проблема смысловой целостности;

–  принцип «фабуляции»: история и антиистория в романе.

4.  Правда и вымысел в романе А. Поссе «Райские псы».

–  структура романа: роль хронологий;

–  картина мира: игра с пространством и временем в романе.

5.  «Игра в осколки» в романе П. Акройда «Повесть о Платоне»: проблема восприятия прошлого в романе.

Литература

1.  Барнс Дж. «История мира в 10 1/2 главах»

2.  «Повесть о Платоне»

3.  айские псы // ИЛ. 1992. №8,9.

4.  ффект реальности // збранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1994. С.382-400.

5.  остмодернизм как концепция «духа времени» конца ХХ века // остструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996. С.198-234.

6.  Лиотар легитимности // Лиотар постмодерна. М., 1998. С.93-100.

7.  Затонский : гипотезы возникновения // ИЛ. 1996. №2. С.273-283.

8.  бель Поссе: новые времена, новые лидеры // ИЛ. 1991. № 10. С.198-203.

9.  ереосмысление традиций // ИЛ.1995. №9.

10.  Круглый стол «Феномен Джулиана Барнса» //ИЛ. 2002. №7.

11.  7 и 1/2 замечаний о романе Джулиана Барнса //ИЛ. 1994. №7. С. 244 - 248.

Практическое занятие №5: Гипертекст и литература

(ути к раю; тлас, составленный небом; щик для письменных принадлежностей)

«…Каждый текст конструируется как мозаика цитации, каждый текст есть поглощение и трансформация другого текста. На место понятия интерсубъективности ставится понятие интертекстуальности, и поэтический текст прочитывается по крайней мере как двойной.

Kristeva J. Séméotike.

«Все книги расплетутся – и страницы их, плавно кружась, сплетутся в новой и единственной Книге»

«У этой книги есть необычайное свойство: вычитанные в ней мысли легко забываются, а когда вновь приходят на ум, их уже не находишь там, где им положено быть. Кажется, за время твоего отсутствия кто-то перетасовал страницы. Или написал их заново»