Дискурс в истории его изучения и современных концепциях (стр. 2 )

·  Исходя из сказанного документом (хотя бы между строк), восстановить то вставшее за ним прошлое, откуда он родом.

·  Манифестированный дискурс настойчиво представляет то, о чем он не говорит.

·  Основной вопрос такого анализа может быть сформулирован так: в чём состоит тот особый вид существования, которое раскрывается в сказанном и нигде более?

Формация дискурса

Можем ли мы сказать, что обследование душевнобольных в клинике Виллиса или Шарко находились в рамках одного и того же дискурса? Дискурс безумия будет игрой правил, которые определяют трансформации различных объектов, их нетождественность, пронизывающую время, их разрывы и внутреннюю прерывность, опровергающую неизменность. О дискурсе психопатологии (начиная с 19 века): наше членение этой области не может быть ни окончательным, ни единственно возможным (вспомним эту идею Фуко, когда будем говорить о типологии дискурсов – Н. О.)

Другие вопросы, которые обсуждает Фуко: Что такое медицина? Грамматика? Политическая экономия? Т. о., материал, с которым работает Фуко, высказывания не политического х-ра, а научного (медицина, экономика), институционального (внутренние режимы больниц, протоколы судебных процессов). «В отношении этих больших, привычных групп высказываний – медицина, экономика, грамматика – я поставлю вопрос: на чём основаны эти общности?» На области объектов? На нормативном типе высказываний? На алфавите конкретных понятий? На тематическом постоянстве? Наш анализ описывает систему рассеиваний.

Период сразу после весны 1968 г. – ключевой для развития Д. А. во Франции. 1969- год выхода «Археологии знания». К сожалению, автор «Археологии…» не позаботился о разработке эксплицитных приемов анализа.

П. СЕРИО – представитель школы французского дискурсивного анализа.

Патри́к Серио́ (фр. Patrick Sériot; 14 февраля 1949, Венсен, Франция) — швейцарский лингвист, специалист в области славянского языкознания, анализа дискурса, истории лингвистических учений.

Во Франции ДА возник в 60-е гг. Кроме Фуко, Альтюссер, Лакан, Пешё, Патрик Серио. Сразу как интегративное учение (история, философия, лингвистика, психоанализ). Быстрое развитие А. Д., который можно назвать французским, пришлось на первую половину 70-х гг.

Из конспекта:

Патрик Серио «Как читают тексты во Франции», 1995.

Анализ дискурса во Франции зародился на почве соединения лингвистики, марксистской философии Луи Альтюссера и психоанализа. Это показывает, насколько отношения между научными дисциплинами во Франции отличались от их отношений в СССР.

[Лингвистические корни]:

Э. Бенвенист увидел и описал «субъекта» в языке (дейктические и анафорические элементы). Субъект в языке занял центральное место в его теории высказывания. Язык формирует «лицо» (Здесь был Вася). Это произошло после эпохи чистого структурализма благодаря Бенвенисту и Якобсону (см. его теорию высказывания).

Французская школа Д. А. как попытка устранить недостатки контент-анализа (распространенного в США). В отличие от КА ДА не рассматривает тексты только как средство передачи информации. КА – совокупность второстепенных технических приемов для общественных наук, ДА – подлинная дисциплина текстового анализа.

Культурные корни, общие для Западной Европы и России: сочетание истории с размышлениями над текстом.

Кроме того, среди гуманитарных наук лингвистика имеет репутацию науки (см. структурализм), которая самым решительным образом осуществила отрыв от идеологии, что определяет подлинную научность. Тем самым лингвистика могла способствовать обоснованию подлинного научного А. Д.

[Психоанализ]

Психоанализ позволяет избежать ловушки кажущихся неопровержимыми фактов социальной психологии. По этой причине марксистские философы школы Альтюссера выступали за сближение с психоанализом в противоположность его осуждению как реакционной идеологии французской компартией. Луи Альтюссер читал «Капитал», используя метод фрейдовской интерпретации снов (см. «может означать» в дискурсе бессознательного). Отсюда: не следует (как это делается в школьном и иногда университетском образовании) ставить целью анализа выявление подлинного единственного значения, надо научиться читать множественность и разнообразие значений.

То место, какое в психоанализе Фрейда отводилось иллюзии независимости и нерасшеплённости сознания», у Альтюссера и его последователей заняла идеология. Идеология одно из ключевых понятий. При этом идеология – «любой языковой и еще шире любой семиотический факт, который интерпретируется в свете социальных интересов и в котором узакониваются социальные значимости в их исторической обусловленности. И не следует понимать это как «организованная система идей»» (Серио. Как читают тексты во Франции // Квадратура смысла. 1999, с. 20-21). [Cюжет в новостях: об акции «убери за собакой»: мы – цивилизованное общество].

Во Франции 60-70-х гг. исследователи были единодушны в том, что социальные дискурсы, «высказываемое», никогда не бывают нейтральными или «невинными». Маркиза вышла в 5 часов не менее идеологично, чем «Франция французам». Не существует высказывания, в котором нельзя было бы не увидеть культурную обусловленность и которое нельзя было бы связать с характеристиками, интересами, значимостями, свойственными определенному обществу или социальной группе, их признающей в качестве своих. В любом высказывании можно обнаружить властные отношения.

Чтобы вскрыть невскрытое, надо соотнести текст с другим текстом (как в психоанализе). – техника чтения текстов, которая должна вскрыть «процесс формирования иллюзии». [То, что кажется естественным и объективным, - плод дискурсивной практики – Н. О.].

Изучение процесса деформации в дискурсе означало работу по демистификации, которая в свою очередь является началом преобразования общества.

[Марксизм]

[Не по Серио, а по другим источникам]. Обсуждается вопрос об отношении базиса (эеономики) и надстройки (мира идей). Что первично? Что чем детерминировано?

__________________________

[Идентичность]

Способ структурирования текстов обладает значимостью для определенного коллектива. Основной метод имеет целью привести к позиционному единству рассеянное множество высказываний. Не проповеди как проповеди и не листовки как листовки интересуют АД. В А. Д исследуется совокупность их в том плане, в каком они указывают на определенную идентичность в процессе высказывания, исторически очерчиваемую (Серио. Как читают тексты во Франции // Квадратура смысла. 1999, с. 28).

Н. О.: Автор листовки – Свободный человек? Патриот, радеющий за интересы своей страны? Из новостей: в Германии рекомендуют родителям следить, чтобы девочки не надевали короткие юбки. (На это реагируют беженцы. Местные жители возмущены. Идентичности: Либерализм и национальные интересы?).

[Изменчивость значений]

Слова могут изменять значения, получать оттенки смысла в соответствии с позициями, которые занимают те, кто их использует.

Ср. 90-е гг., Россия

Демократы-дерьмократы.

Приватизация – прихватизация

Господа – господа (ирон.)

Учитель (гУру)

Учитель – перед именем твоим …

Учитель (современный административный дискурс).

Тело (пример Лакло и Муфф)

[Понятие интердискурса] (см. далее у Лакло и Муфф)

Идентификация дискурсной формации не является заданной, она образуется в процессе, который происходит одновременно с возникновением и стабилизацией некоего очертания высказывания. Процесс высказывания не развивается по линии намерения (прагматика)… Семантическая единица – узел в конфликтном пространстве.

Главное: Д. образуется из всегда-уже-здесь существовавшего.

Пешё разрабатывает теория Д., которая должна стать общей теорией производства эффектов значения, связанной с теорией идеологии и теорией бессознательного (три имени: Маркс, Фрейд, Соссюр). Пешё ниспровергает узкокоммуникативную природу языка (отсюда Соссюр). Невысказанное, имплицитное является основным при всяком дискурсе.

Пешё критикует распространение структурализма на все гуманитарные науки. Дискурсная семантика не выводится только из лингвистики.

У Пешё связанная с идеологией дискурсная формация целиком определяется дискурсными условиями.

В 1977 году пешё выступил с докладом: Есть ли у лингвистики другой путь, кроме логистического и социологического?» Путь, по которому предлагал идти Пешё. – дискурсивный анализ. Французы, которые ориентировались на социальную лингвистику, не сожалели о конце формальной лингвистики. Пешё, напротив, х-вал изобилие социолингвистических работ как симптом кризиса.

В настоящее время идея дискурса получила распространение в трудах историков. Все большее признание получает мысль, что тексты не являются инструментами изучения событий, а сами являются событиями.

[Институциональность]

Сегодня предмет А. Д. – тексты в полном смысле этого слова, то есть:

-произведения в институционных рамках;

-наделенные исторической, социальной, интеллектуальной направленностью.

Указанные положения предполагают наличие институтов. Под институтом понимаются не только такие, как армия и церковь, но любой организм, который накладывает ограничения на действие высказывательной функции. Анализ дискурсов во французской школе – это анализ текстов, произведенных в институциональных рамках. Высказывание типа «Франция французам» обнаруживает связь с социально-историческими условиями возникновения этого высказывания.

Анализ Д во французской школе покидает пределы лингвистики и соединяется с историческим и психологическим анализом. В А. Д. надо быть лингвистом и одновременно перестать им быть (Ж.-Ж. Куртин).

Идеи Фуко были заимствованы НЕМЕЦКОЙ ШКОЛОЙ Д. А (Утц Маас, Юрген Линк, Юрген Хабермас).

Маас: любой текст – часть и выражение общественной практики, которая определяет массу других возможных текстов. При этом анализ дискурса – идеологически ориентированный анализ текста. Д. выступает как соответствующая языковая формация по отношению к социально и исторически определяемой общественной практике. ДА – средство психологической, идеологической, исторической реконструкции «духа времени». Теория дискурса Мааса была апробирована им на материале текстов немецкого национал-социализма («Язык в национал-социализме»). См. в этой связи П. Серио «Язык советского политического дискурса» (на материале отчетов ЦК КПСС XXII и XXIII съездам КПСС) (1985 г.). Исследование было начато как историческое, но привело к исследованию языковых особенностей.