Трактат о космическом огне (стр. 29 )

Эволюция на Пути. Снова отделение Духа от материи, его отождествление с Единым и окончательное отвержение формы. Чувства тогда синтезируются в приобретенную способность, а Я больше не находит применения для не-Я. Оно соединяется со то осуществляется по Закону Синтеза.

Если это помнить, то это приведёт к осознанию того, что отделение Духа от материального проводника включает два аспекта Единого великого Всего; в этом видна работа Создателя, Хранителя и Разрушителя.

Для обозначения окончательного совершенства третьего чувства — зрения — употребляется абсолютно неадекватный термин “осознание”. Следует тщательно изучить самое низшее и самое высшее проявления чувств, как они были изложены в вышеприведенных перечислениях, и отметить оккультное значение выражений, использованных в этом резюме:

Слух	Блаженство	Это осознается через не-Я.
Осязание	Служение	Сумма работы Я для не-Я).
Зрение	Осознание	Признание троичности, необходимой в проявлении или взаимной реакции Я и не-Я).
Вкус	Совершенство	Завершение эволюции благодаря использованию не-Я и осознанной его адекватности.
Обоняние	Совершенное Знание	Принцип манаса в его различающей деятельности, совершенствующий взаимосвязь между Я и не-Я).

Это относится к совершенной, осознанной Личности.

Во всех этих совершенствах видится осведомленность Я и постепенный процесс отождествления, использования, манипулирования и конечного отвержения не-Я — этим Я, которое теперь сознательно осведомлено. Оно слышит ноту природы и ноту своей монады; оно сознаёт их тождество, использует их вибрацию и быстро проходит через три стадии Творца, Охранителя и Разрушителя. Оно осязает или ощущает вибрацию формы или не-Я во всех её различных степенях, распознаёт свою тождественность во времени и пространстве, и ради целей существования или бытия и при помощи трех Законов: Экономии, Притяжения и Синтеза — используется, смешивается и наконец распадается. Оно видит троичный эволюционный процесс и, в результате развития внутреннего видения, видит в сердце макрокосмической и микрокосмической системы единое Я во множестве форм и, в конечном счете, отождествляется с этим единым Я путём сознательного отвержения не-Я, его полного обуздания и использования.

г. Вкус. Тогда наконец он ощущает вкус и различает, поскольку вкус — это великое чувство, забирающее бразды правления во время процесса различения, когда иллюзорная природа материи находится в процессе осознания. Различение — это учебный процесс, которому Я подвергается в ходе развития интуиции — способности, благодаря которой Я сознает собственную сущность во всех формах и за ними. Различение относится к двойственности природы, к Я и не-Я, и является средством их дифференцирования в процессе отстранения; интуиция относится к единству, это способность Я контактировать с другими я, а не способность контактировать с не-Я. Отсюда её редкость в наши дни из-за интенсивной индивидуализации Эго и его отождествления с формой — которое в это конкретное время необходимо. По мере развития чувства вкуса на высших планах оно ведет ко всё более тонким различениям, пока человек не проводится через форму прямо в сердце своей природы.

д. Обоняние — это способность острого восприятия, которая в конечном счёте возвращает человека назад к источнику, из которого он вышел, архетипическому плану, на котором находится его истинный дом. Когда было взращено восприятие различий, оно вызвало в сердце Пилигрима в далёкой стране божественную неудовлетворённость; блудный сын стал сравнивать; он развил остальные четыре чувства и пользуется ими. Теперь приходит способность распознавания вибрации дома, если можно так выразиться. Это духовное соответствие чувства, которое безошибочно приводит животных, голубей и других птиц назад к месту, откуда они первоначально прибыли. Это постижение вибрации Я и быстрое возвращение к начальному источнику благодаря инстинкту.

Рассмотрение данного предмета пробуждает осознание грандиозности затронутой области мышления — области всего эволюционного развития человеческого существа. Однако всё, что здесь возможно, как и везде, — указать направления мышления и подчеркнуть некоторые идеи, которые могут послужить основой для будущих умственных занятий ближайшего поколения. При рассмотрении также следует усвоить следующие факты:

а. Чувства, разобранные в этом разделе нашего Трактата о Космическом Огне, поскольку относятся к материальной форме. Строго говоря, пять известных нам чувств представляют собой средства контакта, выстроенные Мыслителем (поляризованным в своем эфирном теле) и находят свое выражение в физической форме в тех нервных центрах, мозговых клетках, ганглиях и сплетениях, которые признаёт экзотерическая наука.

б. Чувства для всех целей нынешнего проявления фокусируются на астральном плане и потому в значительной степени находятся под стимулирующим действием солнечного сплетения — большого фокуса в центре тела, стимулирующего агента для большей части человеческого семейства в наше время.

в. По мере того, как задействуется высший треугольник и поляризация перемещается в верхние центры, чувства начинают ощущаться на ментальном уровне, человек становится осведомленным на этом плане. В человеческом теле имеет место интересное отражение перемещения поляризации от Личности к Эго, или в каузальное тело, в виде соответствия границы между высшим и низшим ментальными планами и разделяющей линии диафрагмы между верхней и нижней частями тела. Под диафрагмой имеются четыре нижних центра:

1. солнечное сплетение;

2. селезенка;

3. органы воспроизведения;

4. основание позвоночника;

а над ней — три верхних:

1. сердце;

2. горло;

3. голова.

В микрокосме низший кватернер схожим образом отделен от Триады, и над этой аналогией стоит поразмыслить, чтобы проследить реакцию центров и чувств с точки зрения разных планов, помня, что пробуждение центров — это троичный процесс.

Во-первых, пробуждение на физическом плане и постепенное повышение активности центров, пока не начнется Путь Испытания. Параллельно усиливается работа чувств, которые непрерывно используются для отождествления Я со своими оболочками.

Во-вторых, пробуждение на астральном плане и постепенное повышение активности центров, пока не будет достигнуто первое Посвящение. Параллельно имеет место весьма проницательное применение чувств с целью различения между Я и не-Я.

В-третьих, пробуждение на ментальном плане и постепенное повышение активности центров и чувств. Следствия в обоих случаях ведут к отождествлению Я со своей собственной сущностью во всех группах и отвержение оболочек и форм.

Это развитие проходит параллельно и одновременно на двух высших планах, как и на низших, и, по мере совершенствования деятельности астральных чувств, начинают функционировать центры силы на буддхическом плане, пока не упрочится вибрационное взаимодействие между двумя планами и сила Триады не начнет определенно ощущаться в Личности через астральное.

Соответствующие вихри на атмическом уровне опять же начинают активно вибрировать по мере того, как ментальные центры становятся четырёхмерными, пока на всех планах не развивается удивительная огненная деятельность.

С точки зрения огня,[83] если временно исключить из рассмотрения ауру с ее цветами, эволюционный процесс столь же конкретен.

а. Оживление внутреннего тепла оболочек или крошечной точки огня, скрытой в каждом индивидуальном атоме материи. Этот процесс проходит во всех трех телах, сначала медленно, затем быстрее и, наконец, одновременно и синтетически.

б. Переход из латентности в активность семи центров на всех планах снизу вверх, пока центры (согласно лучу и типу) не становятся взаимосвязанными и скоординированными. У совершенного Адепта проявлены тридцать пять огненных вихрей — все излучающие и взаимодействующие.

в. Вихри, или колеса переливающегося пламени соединяются друг с другом треугольниками огня, который проходит и циркулирует от одного к другому, пока не образуется огненная паутина, соединяющая центры живого огня и наглядно демонстрирующая истинность утверждения, что Сыны Ума — это пламена.

г. Центры достигают этого совершенного состояния по мере того, как Дух, или аспект Воли, обретает всё более полный контроль. Объединяющие треугольники формируются под действием огня ума, тогда как огонь материи поддерживает форму в установленном порядке. Так может быть видима взаимозависимость материи, ума и Духа, которая открывается ясновидящему как скоординированность трех огней.

д. В Небесном Человеке и Его теле также можно видеть цепь глобусов,[84] и надлежит четко помнить, что семь цепей схемы являются выражением планетарного Логоса. Небесные Люди выражают себя через схему из семи цепей, а акцент недолжным образом ставился на плотной физической планете в каждой конкретной цепи. Это привело к тому, что значение цепи было в какой-то мере недооценено. Каждую из семи цепей можно рассматривать, как семь центров одного из Небесных Людей. Тем не менее, идея о группах Эго, составляющих центры в небесных Людях, верна, но в этом случае имеются в виду центры силы на буддхическом и монадическом уровнях.[85]

В связи с этим существует фундаментальное положение, которое никогда нельзя забывать: эти семь Небесных Людей можно рассматривать, как находящихся в физическом воплощении посредством физической планеты. В этом тайна нашей планеты, самой таинственной из всех планет. Как различается карма индивидуумов, так различается и карма Логосов, а карма нашего планетарного Логоса была тяжелой и в настоящее время окутана тайной личности.

Опять же, согласно тому, активны центры или нет, изменяется и всё проявление, и изучение этого в связи с нашей солнечной системой представляет огромный и глубокий интерес.