Реализация этнического воспитания младших школьников
в процессе знакомства с устным народным творчеством
,
учитель начальных классов
высшей категории
МОУ «Гимназия № 19»
города Саранска
Этнопедагогика как часть педагогической науки исследует закономерности и особенности народного (этнического) воспитания. По определению , предметом этнопедагогики является педагогическая культура рода, этносоциума, нации или народности.
В наши дни в педагогической литературе встречаются два близких по смыслу термина: "этнопедагогика" и "народная педагогика":
• народная педагогика - это воспитательные традиции конкретной этнической группы;
• этнопедагогика - обобщенное понятие, означающее сравнительный анализ воспитательных традиций различных народов.
В народной педагогике большое значение имеет преемственность поколений. Чем теснее и глубже эта преемственность, тем лучше для жизни старших и воспитания молодых. нашел в народных изречениях замечательную мысль: "Не говори о любви к детям, если не почитаешь старых".
Наиболее значимая и самая действенная особенность народной педагогики - ее связь с жизнью.
Основными факторами народной педагогики, соответственно и народного воспитания, является природа, игра, слово, дело, общение, традиция, быт, искусство, религия.
Природа - один из важнейших факторов народной педагогики, она не только среда обитания, но и родная сторона, Родина. Природа имеет огромную власть над человеком.
С природой как с решающим фактором воспитания согласовывается и утверждение о народной педагогике как педагогике свободы и любви.
Народ и природа, народность и естественность неразделимы. В их единстве высшая гармония жизни на земле.
Важным средством приобщения к этнической культуре народа является пословица.
В любой пословице всегда присутствует "педагогический момент" – назидательность.
Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства: «Что сошьешь, то и поносишь» (мокша), «Плохому сыну и отцовское слово не поможет», «Плохое к хорошему не приведёт». Многолетние наблюдения народа различных природных явлений также отражались в пословицах мордовского народа: «В жизни встретишь ясную погоду, встретишь и грозу», «В первый день гость – солнышко, на второй день – луна, на третий день – снег».
На уроках литературного чтения мы с детьми изготавливаем книжки – малышки, в которых затрагиваются темы природы, национального быта. Работа творческого характера, дети знакомятся ближе с произведениями о природе мордовского края, о его быте.
Нравственную идею отражают и загадки, которые умны и высокопоэтичны. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание.
Загадки мордовского народа призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления из различных областей окружающей действительности; причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению), выявляя его этническую направленность.
Нередко на уроках мы упражняемся в отгадывании и придумывании загадок, что является очень полезным занятием.
Без головы и ног,
А всегда в одежде.
На четырех ногах,
Две спины имеет,
На себя положит,
До утра храпеть заставит.
В воспитании велика и ни с чем несравнима роль народных песен. В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные мечты народа.
Песни уникальны музыкально-поэтическим оформлением идеи - этической, эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Добрые молодцы, воспетые народом, не только добры, но и красивы. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека. Так, в мордовских народных песнях прославлял народ богатыря Тюштю.
Особое место в процессе приобщения к этнической культуре занимают сказки, поскольку они являются едва ли не самой эффективной формой педагогического воздействия на личность. В большинстве мордовских народных сказок, богатыри в обличье простых крестьян – добрых молодцев.
Они заботятся о своих близких, своем народе, сражаются с различными чудовищами и, уничтожая зло, устанавливают справедливость и согласие в мире: «Батрак Фока и поп», «Портной, медведь, чёрт и Вирява».
Своеобразным, соединяющим в себе несколько различных жанров народного творчества средством приобщения к этнической культуре является народный праздник. Народные праздники были настоящим кодексом неписаных норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. Обряды, отображающие нравственные устои мордовского народа, закрепляющие чувства верности семье, друзьям (подругам), развивающие эстетические чувства детей и содержащие в себе многие другие педагогические элементы, ярко представлены в таких праздниках, как Рождество, Пасха, Троица, Масленица, и т. д.
Приобщение детей к народным традициям целесообразнее проводить именно в форме детского праздника. При этом важно не только дать детям новые знания, но и организовать непосредственное их участие в исполнении обрядов, пении народных песен, инсценировках.
Праздники и развлечения - яркие и радостные события в жизни детей школьного возраста. Сочетая различные виды искусства, они оказывают большое влияние на чувства и сознание детей.
Подготовка и проведение праздников и развлечений способствуют нравственному воспитанию детей: они объединяются общими переживаниями, у них воспитываются основы коллективизма; произведения фольклора, песни и стихи о родной стране, о родной природе, труде формируют патриотические чувства. Разучивая народные песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране, природе, о людях разных национальностей.
В процессе организации детских праздников с целью приобщения школьников к этнической культуре в сценарии мы включаем жанры устного народного творчества (потешки, пестушки, прибаутки, поговорки, заклички), а также предоставлять детям информацию о народном танце, традиционном костюме, народных промыслах и др.
Соприкосновение с народным искусством и традициями, участие в народных праздниках духовно обогащают ребенка, воспитывают гордость за свой народ, поддерживают интерес к его истории и культуре.
Литература
1.Васильцова педагогика (заметки журналиста). - М: Школа-Пресс, 1996
2.Иванова человека к Природе в процессе природного воспитания: Методические разработки по этнопедагогике и народоведению для педагогов дошкольных учреждений, школ, других специалистов социогуманитарного знания и широкого круга читателей. Самара - Ореховка, 2004
3., Столяренко и этнопсихология. Ростов н/Д.: Феникс, 2000-448 с.
4., Батурина педагогика народов России: советы, игры, обряды. - М.: Школа-Пресс, 1998.
5.Народная мудрость: Энциклопедия. - М., 1995.
