071 ВК Учение о Человеке (17_09_2003) (стр. 2 )

(00:12:02) И когда такой свет мы начинаем видеть, происходит уже преображение Света. Вот преображение, заключающееся том, что локальные, как бы симметричные формы внешнего управления - то есть то, как Человек понимает реальность, или как он взаимодействует с Богом - они переходят в систему управления внешним Миром; в систему, где есть ответ. То есть, форма становится более как бы разноликой, более свободной, более расширенной. И вот этот уровень преобразования – преобразования, что Человек, преобразовывая реальность фактически - он двигается, в общем-то; ну, в общем-то, навстречу Богу через как бы многообразность. То есть, предположим, если мы имеем в виду речь Человека – то здесь, в общем-то, существует уровень, что… Например, вот ну взять, предположим там, скажем так, какой-то уровень звуковой речи Человека. И сравнить с уровнем, ну предположим там, ветра. То получается, что звуковой спектр, значит, расширен настолько, что Человек может этот спектр понять, например, здесь – если он просто слышит. Но такой же спектр Человек может понять, вообще говоря, быстро путем проекции мыслеформы. Ну то есть, предположим, спроецировав мысль в уровень, например, речи - ну, звуковой фазы речи - можно понять, о чем, например, говорит собеседник. То есть, если это спроецировать на ветер - то, в общем-то, тональность ветра здесь, в общем-то, определить ну достаточно сложно.

(00:13:34) И поэтому, когда мы говорим о действии Человека в качестве звуковой формы - мы должны понимать, что Человек, в первую очередь, формирует органы воспроизводства Речи. То есть, ну, изначальный уровень Слова. И когда мы говорим о Слове ну как о системе передачи знаний, то в данном случае Слово - это есть уровень, организующий Человека. Вот если мы рассмотрим такой уровень, что – ну казалось бы, следственная система: Слово, сказанное Человеком. И рассмотрим, где Слово организовывает Человека; ну то есть, дает возможность понять какие-то действия, и в том числе реализовать. То мы видим, что это есть уровень, который в том числе создает Человека через действия самого Человека. При этом создает не просто, например, ну скажем так - Человек пошёл в какую-то там структуру, и получил некую пользу; а именно создает изначально. То есть, изначальное присутствие Слова как бы внутри Физического Тела Человека, где Слово формирует действие. Ну, предположим там, формирует легкие; формирует, предположим там, печень, и так далее.

(00:14:39) То есть, речь идет о формирующем уровне Слова, где изначально - это есть, есть уровень, в общем-то, уровень фактически органов речи. И получается, что, когда мы рассматриваем все-таки фундаментальный смысл Человека – то есть, его ту реальность, которая реально помогает людям. То есть, если соединить, предположим, ну в данном случае, предположим, Дух Человека, соединенный с Духом Бога; и при этом соединенный, например, с действием Духа ну социума, всех систем, больше всего относящих все-таки к Человеческому обществу. То мы получаем полное Здоровье в момент действия соединения. Например, Человеку нужно оздоровиться, ну, от какой-то там проблемы. Не обязательно, в общем-то, проблемой является только лишь восстановление здоровья, вот. Но слово «оздоровиться» применимо все-таки к Человеку. Предположим, если мы говорим о дереве, то в данном случае все-таки речь идет о том, что ну там восстановленное дерево – как вот понятие оздоровления дерева. Это все-таки уже более как бы напряженное в плане вот восприятия понятие. Можно как бы аппроксимировать и понять. Но при этом это уже следующее. Вот Человек прежде всего к себе применяет более расширенные понятия.

(00:16:00) И когда мы начинаем анализировать внутренний статус Человека, то мы, в общем-то, понимаем, что люди-то о себе практически все понимают и знают. И, значит, если мы логически знаем, что, например там, возможна глобальная катастрофа - то вот начинает развиваться уровень уже Духовный. То есть, есть абсолютно все Знания Человека, например; которые, вообще говоря, понятны любому Человеку, даже от образа. То есть, Человек, когда смотрит на другого Человека - он понимает, что другой Человек, в принципе, в общем-то, всё знает, вот. На уровне Души он это понимает. И когда он начинает уже дальше анализировать: а вот почему, например там, другой Человек; или он

сам, находясь в ситуации, в общем-то той, что возможна глобальная катастрофа - вот так, например там, спокойно ходит там по тротуару, и якобы не предпринимает мер? Как только вот это «якобы» возникает - мы видим именно свечение, где Бог создает Человека, вот. То есть, действие, касающееся всего Мира - это есть точка, где Бог создает Человека в этот момент. Потому что для Бога, в принципе, каждый момент - он равен по реализации как бы. И поэтому для как бы единого, начального импульса Создания - другой каждый импульс, это, в общем-то, одно и тоже.

(00:17:15) Получается, что мы видим, где Бог формирует Духовную структуру Человека, направленную, прежде всего на то, что Человек не должен быть уничтожен: ну, в первую очередь там, предположим, в глобальной катастрофе. Но технология же, в общем-то, следующего развития; то есть технология, собственно говоря там, собственной Гармонии, собственного нормального развития – она часто, в общем-то, всего лишь навсего заключается в том, что Человек должен сначала обеспечить, предположим, следующий уровень своего развития. То есть, чтобы не было глобальной, например, катастрофы. А потом уже делать свою задачу. Следовательно, чем быстрее Человек делает ну некие там процедурные мероприятия; или там понятные системы вводит по предотвращению вот этого явления, как глобальная катастрофа - он тем быстрее достигает собственного Управления.

(00:18:04) И эта структура очень проявлена там, где Душа Бога - причем Единого Бога, имеющего Единое Физическое Тело - проявлена в качестве мышления Человека. Вот здесь надо быть внимательным; потому что здесь, в общем-то, именно внимательность – она формирует как бы ваше движение в это понятие. То есть, когда мы говорим о Человеке – любое, любое понятие является очень близким к нему; и любое движение является очень как бы синхронным. То есть, действия Человека – они всегда многообразны; они часто имеют совершенно бесконечную форму как бы в едином импульсе. И поэтому, если мы говорим ну о системе, предположим, как Человек понимает Бога - то там есть вещи, как бы гораздо более простые. Потому что, значит, Бог, во-первых, Сам дает очень многое как бы в качестве там первичного источника для того, чтобы, значит, Человек понял. То есть, ну, Человек всегда ощущает помощь. Если Человек хочет разобраться в самом себе, то он должен, прежде всего, исходить из своего внутреннего ресурса, получается.

(00:19:10) И получается, что именно как бы многосложность понятия, многосложность действия - здесь это… Ну, не обязательно, что это некие какие-то там архисложные там мотивы. Иногда это, наоборот, как бы гораздо проще, чем там, предположим, понимание, предположим там, макрореакции Мира. Но, тем не менее, здесь надо понимать, что вот личностные именно действия Человека упираются все-таки в его собственную бесконечность. То есть Человек – он изначально бесконечен; поэтому любое его движение имеет – ну как вот эхо – постоянное развитие. Если как бы, исходя из этого, мы, предположим - ну, зная это, например - поставим целью, значит, просто структуру следующего плана: нам нужно там излечить Человека от некоторого заболевания. То тогда получается, что мы должны рассмотреть как бы не просто само эхо, первичный уровень – а, вообще говоря, пересечение всех; ну как бы всех систем. То есть, всех импульсов и свойств этого эха. Более того, если там одно слово имеет это, то потом Человек говорил массу других слов.

(00:20:17) И вот когда мы входим в эту сложную как бы, ну в общем-то, конфигурацию практически ну некой реальности - то мы видим, что Человек постоянно взаимодействует с Богом на уровне просто бытовых элементов реальности. И, предположим, если мы рассмотрим, ну, предположим там, например, Православную церковь, где есть молитвы, идущие именно к уровню, в общем-то, постоянной Жизни Человека - ну, к каким-то там бытовым или экстремальным вопросам. Или там не обязательно только православные формы; любые молитвы канонических религий – они содержат именно уровень, который как бы освещает вот эту многогранность Человека, его постоянное движение как бы в сложной системе взаимодействия. Ну, в общем-то, часто он которую создает сам. И когда мы рассматриваем вот уровень: а почему тогда создан такой, в общем-то, разрушительный тип, как, предположим там, ядерная бомба; и где, например, в этот момент были другие люди? Вот где их Духовный статус, который должен, казалось бы, реагировать. То мы приходим к тому, что мы сейчас этим должны заниматься. Вот здесь мы приходим к тому, что вот Бог сделал так, что мы должны этим заниматься.

(00:21:28) Поэтому получается, что любое следующее действие - оно не связано часто вот в восприятии Человека с анализом; раз как бы есть — значит, это сделал Бог. То есть, вот здесь вот внешнее действие Бога, фиксирующее данный статус - это есть то, что формирует Физическое Тело Человека. И сейчас я, ну как бы, значит, не фиксируясь конкретно на словах - показал, что структура вот Человека воспринимает определенные вещи без, в общем-то, элементов мышления. То есть, я практически показал, что Человек может быть ну совершенно свободен от уровня мышления. Ну и каждый в жизни сталкивался с тем, что ну как бы есть как бы автоматизированные, скажем, реакции. Человек как-то, предположим, утром пьет стакан воды, он при этом не продумывает мысли; и так далее. То есть, вот эта вот система действий, при которой Человек, в общем-то, реагирует как ну как бы уровень, где есть Бог, эта система действий - это то, что непосредственно, в общем-то, всегда существует возле Человека.

(00:22:36) То есть, Человек, вообще говоря, живет фактически в пространстве Бога. Ну это логически понятно: что кто-то создал, например, если там, дом. Но, в общем-то, изначально была Земля; получается следственное как пространство Бога, если это дом. Человек создал дом - но, в общем-то, изначально, значит, Бог создал, например, Землю. И получается, что вот пространство мышления, где были ну заложены там какие-то данные данного здания, там предположим; как-то работал, например, какой-то там работник, строивший дом. Или если, предположим, взять, предположим, труд, значит, ну предположим, конструктора какой-то балки. То получается, что заложенный Богом изначально именно уровень его реакции содержит все-таки следующее развитие данного Человека. Если брать работу, например, архитектора, то он соединяет, ну предположим, конструкцию в целом. И получается, что он уже больше взаимодействует с будущим данного дома; и так далее. Но архитектор – он несет личную ответственность, например, чтобы дом не обрушился. И при этом он как бы гарантирует, что данный дом, в общем-то, в чем-то похож на предшествующий. То есть, он, в общем, ну там стоит, например, вертикально, и так далее.