Введение (стр. 2 )

  Время рождения Ворсмы устанавливается по наиболее известному раннему письменному источнику,  в котором упоминается и название этого населенного  пункта.

  Впервые  Ворсма упоминается  в «Деле о дозоре поместья князя Черкасского: «села Ворсмы с уездами» (3).  Дозор этот и обыск (перепись)  населения и недвижимой собственности  проводился государевыми людьми – дьяками Василием Борисовым  и Третьяком Авраашовы.  К селу были приписаны деревни: Ясенцы, Коровино, Долотково, Чудиново, Очасниково, Луташкино. В них числилось чуть менее 23 вытей (в выть входило 2-4 двора), с которых крестьяне платили ежегодно в казну  по 270 четей ржи (четь равна 6 пудам зерна) и столько же овса. Всего 3240 пудов.

  Кроме того, на рубеже ХVI-ХVII веков  в Ворсме стояло 11 бобыльских дворов, с которых изымался по 1 руб.5 алт. с деньгою (115,5 коп.). Податями облагались и местные озера и речки, лесные угодья и  сенные покосы, мельницы.  Здесь же у переправы через реку Кишму, недалеко от Борисоглебского храма,  стояли государевы таможня и кабак, дававшие казне  ежегодно по 149,5 рубля, что по тем временам было весьма значительной суммой. 

  Поэтому, принято считать дату ее основания  по времени проведения  «дозора» в  7096 году от сотворения мира, то есть по-нашему летоисчислению с 1588 года, хотя, по всей вероятности, Ворсма существовала несколько раньше; после объединения деревень Жатвенного погоста.

1 Лебедев о времени становления Ворсмы селом  январь 1978г.

2 Там же.

3 Действия НГУАК «Памятники истории Нижегородского движения в эпоху Смуты и земского ополчения»,  Том  11  стр. 321.

  Начало « Смутного  времени « обычно относят к 1605 году, году смерти Бориса Годунова, сменившего на престоле последнего из Рюриковичей - Ивана  4 (Грозного). Дату окончания принято  относить к 1613 году – вступления на престол Михаила Романова – родоначальника новой царской династии.

  « Великая Смута на Руси « по существу была затяжной революцией, в которой страна старалась перейти от натурального хозяйства крупных барских вотчин к денежному хозяйству.  Восстания шли под разными политическими лозунгами, осложнялись вмешательством иностранцев, превращались в борьбу низов против общественного  верха. И Ворсма не осталась в стороне от этих событий.

  В желании быстрее иметь « доброго и милосердного  к крестьянам царя « до того запутались крестьяне, что вместе с людьми других уездов стали помогать отрядам изменников – воевод, поддерживающих « тушинского  вора « - Лжедмитрия 2.

  Движения приняло такие размеры, что для подавления его  были срочно направлены только что подоспевшие в Нижний Новгород под предводительством воевод Александра Репина и Андрея Алябьева.

Царские войска встретили восставших 10 декабря 1608 года между Ворсмой и Теряевым, где произошло кровопролитное сражение, закончившееся разгромом « мятежников «. Многие из них были убиты или захвачены в плен. И в тот же день село было отдано на разграбление, а затем сожжено.

Было приказано прислать выборных от Ворсмы для принятия повинной челобитной. Местом сбора представителей назначается село Ближнее Давыдово, а когда мятежники были разбиты под Павловым, то повинная была перенесена уже туда. Восстание  было подавлено.

  А потом на землю русскую напали Польша и Швеция.

  Летом 1611 года Нижний Новгород стал центром по организации всенародной борьбы с захватчиками.  Организатором стал К. Минин. Ворсменцы в 1611-1612 годах, как и все уездные люди Поволжья, горячо откликнулись на призыв « помочь государству Московскому «, приняли участие в сборе средств и ратников для Нижегородского ополчения; предоставляли все ценное – муку, крупу, сухари и т. д.

  После событий 1611-1612 годов Минин был пожалован в думные дворяне. В 1613 году его вотчиной стало село Ворсма с четырьмя деревнями. После внезапной смерти в 1616 году – Михаил Романов пожертвовал Ворсму и Павлово своему двоюродному брату Ивану Борисовичу Черкасскому.

При получении вотчины князь просил провести новый дозор с целью облегчения налогового обложения, написав в челобитной: « Царю Михаилу Федоровичу всея Руси, бьет челом холоп твой  Ивашко Черкасской, твое царское жалованье, мое холопа твоего поместное в Нижегородском уезде сельцо Ворсма с деревнями. В Смутное время было выжжено и разорено, крестьяне посечены, развоеваны. Дозор не бывал здесь от 96-го года.  Вели государь то мое деревнишко, сельцо Ворсма с деревнями дозрить и свертать с поместными землями, что бы оно не запустело и крестьянское розно не  разбрелися «.(4)

  Действительно, к тому времени Ворсма еще не оправилась после разорения 1608 года. 23 сентября 1618 года было получено соглашение согласно на проведение дозора. Его проведение было поручено воеводе  Борису Ивановичу  Нащекину. «Вели дозрить и переписать деревни и починки и пустоши и селища и займища и в них дворы, и в дворах людей по именам, и четвертную пашню живущую и пустую; а дозря переписав, то все велели написать в книги подлинно порозно по статьям « (5) В ноябре – декабре 1618 года перепись была произведена дозорщиками Андреем Шишкиным и пидьячим Иваном Федоровым.  В  январе 1619 года за подписью дьяка Дементия Образцова дозорные книги были присланы в Ворсму.

  Из книг видно,  что в «  4 деревнях,  да в 7 пустошей двор Пономаревых, келья проскурницина, 21 келья нищих старцов, 114 дворов крестьянских, а людей в них 117 человек, 107 дворов бобыльских, 52 двора пустых, пашни церковные 25 четвертей, да крестьянской пашни  53 четверти в поле, поросших пашен 1940 четвертей, сена 1912 копен»(6) .

  Возрождается Ворсма только в 20-х годах ХVII века. Князь пересматривает разорившихся и обедневших в годы лихолетья крестьян,  мастеровых умельцев железного дела из старинного города Гороховца. Сюда устремляются кузнецы слесари – сырейщики, салотопные мыловары,  черносошные крестьяне.  С этого периода стали производиться ножи – медорезки, ножи рыбацкие и косновские (судовые), ножи для сырейщиков, топоры,  косы, амбарные, серпы – косули, сошники  и плужные ножи, конские подковы и гвозди к ним, овечьи ножницы и  прочие предметы хозяйственного обихода.  В этом же году постепенно началось и «железное время». Тому способствовало требование князя Черкасского с 1630 по 1642 года на важном посту главы Аптекарского приказа.  Через него лекари стрелецких и солдатских полков стали получать инструмент военно-полевой хирургии – « пилы, чем кости перетирать,  клещи да шуруп, чем  пульки вынимать». Земляков лечили свои рудометы  (кровопускатели) Лучка  Гаврилов и Федка Васильев собирали целительные лекарственные сборы.  Чуть позднее – тупейные ножницы, щипцы, столовые ножи и вилки, сахарные щипцы, ковши, казачьи складные ножи и т. д. 

  4 апреля 1642 года умер бездетным.  Его земли поступили в распоряжение дворцового ведомства, а в декабре 1644 – вотчина перешла к двоюродному брату прежнего владельца – князю Якову Куденетовичу Черкасскому. 

  Тем временем заканчивалась борьба одаренных землями служивых людей за окончательное оформление их прав на население, за прикрепление крестьян к земле.

4 Действия НГУАК «Памятники истории Нижегородского движения в эпоху Смуты и земского ополчения»,  Том Х! Стр.322 

5 Там же

6 Там же

  Прикрепление товарного промышленного населения к посадам было в окончательном виде оформлено указом 1642 года -  впредь переселение из посада в посад категорически запрещалось. Кроме того, они лишались некоторых  торговых прав и привилегий. Сбор налогов сопровождался вымогательством,  злоупотреблением приказчиков.  Люди начали бежать с насиженных мест.

  10 августа 1670 года  М. Черкасский бьет челом государю о выдаче ему копии книги 1642 года – для возвращения  беглых (население Нижегородского уезда с 1646 – 1677 года сократилось более чем на треть).

Копии книг 1642 года были вручены Черкасскому 31 октября 1670 года. Но за это время, пока она готовилась, на территории Нижегородского края произошли события, затронувшие и Ворсму.

  В сентябре 1670 года в этих местах появились разинцы.  центром восстания стали Муркашкино, Лысково, но мятежники находились  также и в селе Богородском, около Ворсмы, в Павлове. В Ворсме восставших поддержали казаки во главе с атаманом, есаулом и подъесаулом Максимом Осипивым, Ильей Долгополовым и Савелием Федоровым. Восставших  крестьян было 3,5 тысячи. Ворсменские и горбатовские мужики обеспечивали  охрану Лисенковского перевоза, Павловские повстанцы оберегали собственный перевоз. Восставшие оборвали  связь Нижнего Новгорода с Арзамасом и Муромом. Также охраняли  дороги, перегороженные  лесными засеками.

  Как известно, крестьянское движение было скоро подавлено. Жестоко наказаны все участники. Казенные дома сжигались, скот и хлеб конфисковались в казну, личное имущество присваивалось карателями.

  Последним отзвуком разинской войны явилось в 1673 году разграбление и сожжение Островоезерского монастыря. Это было особой формой социального протеста повстанцев против усиления феодально-крепостнической эксплуатации.

Особой слободкой в 1646 году  в Ворсме жили скоморохи.  В 11 дворах насчитывалось  сразу  18 « веселых «.  Это, пожалуй,  единственный в истории  России пример средоточия в одном селе такой значительной группы скоморохов, столь любимых простым народом  и ненавистных  для служителей культа.

  Еще в 1636 году местные попы жаловались патриарху Иосифу, что в течение святок зимой народ делает  « игрища и собираются помногу служилые и жены, и игры творят всякого бесовского  мечтания … на лица своя полагают  личины косматыя и зверовидныя, и одежду такову ж … а иные в бубны  бьющее и пляшуще …  по улицам ходящее, яко неистовшии блудницы «.