Введение (стр. 3 )

« Веселые « в селе были Ганка Константинов, Фомка Андреев с сыном Зиновейкой, братья Ульянка  и  Титка  Титовы, Андрюшка и Янка Ивановы. 

  Жизнь их была нелегкой, хоть и обслуживали праздничные боярские застолья во времена наездов в Ворсму охочего до шуток и веселья Якова Куденетовича Черкасского. 

1.2 Свято - Троицкий Островоезерский монастырь

  История возникновения и строительства утраченного ныне ансамбля яркая страница нижегородского церковного зодчества.

  Руины древнего монастыря притягивают  воображение  каждого, кто знаком с живущими в памяти народной преданиями  и сказаниями об этих местах.  Быль и вымысел сплелись воедино, создавая об этих руинах ореол таинственности  и необычности.  В осыпавшихся от времени и людского пренебрежения, каменных строениях сейчас с большим трудом угадывается былое величие  и до сих пор поражает  ворсменцев и проезжих огромный труд явно одаренных людей, некогда воздвигнувших этот монастырь на острове.

  Поначалу монастырь был не каменный, а деревянный.  Истоки его следует относить  в давние времена.

  В конце ХIV века при непосредственном участии Гороховецкого на Клязьме монастыря закладывается монастырская обитель на Окуловской горе на правом берегу Оки  в устье речки. Обитель получила название Воскресенья. Но, видимо, нелегко жилось здесь монахам. И в середине ХVI века один из очередных настоятелей был вынужден обратиться к царю и митрополиту московскому с челобитной о перенесении  Воскресенского монастыря  «на Воросьму» с Окуловской горы из-за оскуднений запасов доходов, якобы ставивших монашескую братию в состояние нищенства. Как случилось, что Воскресенский монастырь очутился в 1550 году не  «на Воросьме»,  а на одном из погостов, образовавших позднее Павлов острог, – остается загадкой.

  И все же часть монахов через три десятка лет (1580г.) перебралась на облюбованный остров.  Устроителем нового монастыря был Макарий  Вертоногуй.  Монастырь со временем помог сложить в этой  местности волостной центр религиозной и административной власти. Он повлиял на активные действия пригородной торговли, и вполне возможно, что монастырь послужил причиной слияния нескольких населенных пунктов в единое целое. Но все же впервые в письменном источнике само село Ворсма упоминается в 1588 году. 1580год - эту дату обнаружили местные краеведы и директор городского музея , собирая, независимо друг от друга, материал для очерка о Ворсме. Эту дату они обнаружили  в Центральном архиве Нижегородской  области – где говорится, что «князь Борис Камбулатович положил основанию монастырю около 1580 года».(7)

  Разумеется, материалы по истории строительства Островоезерского монастыря не исчерпываются сведениями, приведенными в церковно-исторической литературе. Богатую информацию содержат данные архивных источников и, в частности, документы фонда  Островоезерского монастыря,  хранящиеся в ЦАНО  (8)

7 «Дело краткого описания монастыря».Центральный архив Нижегородской области (далее ЦАНО). Ф. 580, Оп. 2, Д 105. Л. 47

8 Там же

  Среди прочих материалов этого фонда имеется «Дело краткого описания монастыря» (9), составитель которого пытается изложить историю создания обители. В тексте документа, который состоит из плохо связанных друг с другом черновых записей, сделанных не ранее 1882 года, скупые свидетельства истории  обставляются всякий раз новыми подробностями. Но одна версия из многих заслуживает внимания (10), где Борис Камбулатович Черкасский  с дозволения Ивана Грозного в 1570 году распорядился выстроить на берегу озера сначала деревянную церковь «в честь своего ангела Бориса и Глеба», а затем кельи и ограды. Построенная обитель стала называться Борисоглебской.  В 1579 году в Казани произошло явление иконы Божьей матери. снимает копию с новоявленной чудотворной иконы, и второй раз прибывает в устроенную им обитель., где вручает икону Макарию, дает распоряжение перевести монастырь на остров, а церковь Бориса и Глеба обратить в приходскую. Есть сведения о существовании деревянной Борисоглебской церкви на берегу Ворсменского озера в начале Х1Х века. Вместо нее была построена каменная Казанская церковь с Борисоглебским приделом, которая сохранилась и до наших дней.

  С этого времени приселок при церкви стал называться  Борисоглебским погостом, а поселение при озере - деревней или сельцом Ворсмой. 

  Также существует и другое мнение, которое полагает, что «Монастырь был основан не ранее 1619  и не позднее 1642 года, когда умирает »(11).

  Первым документом, фиксирующим появление монастырских построек, является грамота патриарха Иосафа, датированная 14 августа 1640 года(12)

  Существование монастыря на острове в 1640-х годах подтверждается автором «Краткого описания», приведенной записью на вкладной книге «Служба и житие преподобного Сергия Радонежского Чудотворца»(1647г.): «Лета 7157 февраля во 2-й день сию книгу  препод. Отца и Чудотворца Сергия дал вкладу поп Михайло Гаврилов, брат родной священно Нафанаилу, в дом Живоначальной Троицы на острове Макария Затворника, что у села Ворсмы на езере»(13). 

  В храмозданной грамоте митрополита Сарского и Подонского Питирима 1662 года Троицкая церковь в Ворсме «на острову» названа «старой»(14). Документ отражает следующий этап в воздании монастырского ансамбля.

  Вначале был устроен деревянный храм во имя Живоначальной  Троицы с приделом. После деревянные кельи обнесли оградой.

9  «Дело краткого описания монастыря». ЦАНО Ф. 580,  Оп. 2, Д. 105

10 там же. Л 9-10 об.

11 стория формирования ансамбля Ворсменского Троицкого Островоезерского монастыря // Павловский металлист. 11 окт. 2001г.

12 ЦАНО Ф. 580, Оп. 3, Д. 8, – Справка Ворсменского вотчинного правления графа , об имеющихся документах по истории Троицкого монастыря за 1648  -  1288 года. Л. 1 .

13 ЦАНО Ф. 580,Оп. 2, Д.105, Л. 9 об

14 там же,  Л. 1

За многие годы существования деревянные постройки сильно обветшали. В 1662 году князь получил разрешение царя Алексея Михайловича на восстановление деревянных построек монастыря. В 1673 его разграбили и сожгли разинцы. Восстановленные строения осенью 1687 года сгорели. На этот раз полностью. Об этом сообщил игумен Яким боярину , находящемуся в Москве. Тогда Он решил построить в этом месте новый мужской монастырь, на этот раз каменную обитель. Руководил строительством .

  Есть в тексте документа прямое указание о начале строительства: «А строить в лето церковь с трапезою  и кельи и передняя стена с вороты и над вороты колоколница с церковью и ограды»(15)

  Такой порядок работ – сначала строить церковь с трапезной, кельи, ворота и колокольню над ними, а затем уже холодный храм. До начала строительства был составлен чертеж, на котором обозначено место для рвов и строений.

  Первая каменная церковь во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы, часть келий, поварня с хлебною, ледник, погреб были возведены  в начале 90-х годов ХVII веке при . Строительство было начато не раньше 1691 года. В приказе Афанасию Жохову о подготовке материалов (5 января 1691 года)  оговаривались мероприятия по обследованию неподалеку обнаруженных от Ворсмы залежей известняка, который полагалось использовать под фундамент. Приказом было предписано:  из с. Кандицы  «Пашку да с ним свидетельства и чертежу и приплавки, как которая статья пристройнее к выспросу  и досмотру трех человек каменщиков: Федку Перфильева, Федку Александрова, Куземку Игнатьева взяв, ехать в монастырь  для осмотра белого камня»(16)  Находилась церковь в северо-западной  части монастыря. По углам ее возвышались цилиндрически башенки с шатрами. Храм венчался восьмиконечным крестом, что был обит белым железом. В 1693 году по благословению Преосвященного Павла, митрополита Нижегородского и Алатырского. В 1784 году были сложены новые печи, настлан пол, в 1785-м – установлен и вызолочен реконструированный иконостас и два киота. В 1836-м – крышу покрывают железом. Главная святыня церкви – храмовая и чудотворная икона Пречистой Богородицы Казанской ХVI века (привезенная из Москвы),  высотой 14, шириной – 12 вершков. В 1842 году на ней был помещен убрус с нанизанным мелким жемчугом, украшена сребропозлащенной ризой. Храмовый праздник проходил 8 июля.

  В 1692 году построена церковь во имя М. Малеина. Храм  находился над западными святыми вратами между келий настоятелей и братии, рядом – восьмигранная колокольня. «Из церкви был выход на галерею, на берегу самого озера, откуда прекрасный вид на озеро и на Ворсму». (17) 

15.»Дело документов и грамат за 1886 год».  ЦАНО Ф. 580 Оп.2 Д. 220 Л. 4

16 там же Л. 3

17 стория формирования ансамбля Ворсменского Троицкого Островоезерского монастыря // Павловский металлист. 11 окт. 2001г. 

  Храмовый праздник был 12 июля.

  К числу древностей следует отнести рукописную грамоту митрополита  Преосвященного Питирима. Так же имелась богато вышитая золотом и серебром и красными шелками икона Пречистой Богородицы Смоленской.

  на свои средства построил и третий – соборный – храм: в честь святой Живоначальной Троицы (каменный). Он  был однопрестольным, одноглавым, холодным без печей. Располагался посреди обители. В 1699 году – освящена митрополитом Трифилием. В храме имелись удивительные иконы  ХVII века: Господа Вседержителя, Нерукотворного Спаса.

  В начале 90-х годов ХVII века был возведен каменный братский корпус. Базировались каменные помещения служб: два амбара для продуктов, сарай, конюшня, каретник, а также два каменных ледника и братская баня.

  С западной стороны располагались святые ворота под церковью.

  Монастырь жил безбедно, братия работали на своих полях и лугах, которые были переданы монастырю в 1732 году князем , ловили рыбу. В 1799 – дарована водяная мукомольная мельница на р. Алатырь и т. д.