Коммуникативное событие как средство педагогического взаимодействия

УДК 37(075.8) 

  Коммуникативное событие как средство педагогического взаимодействия.

Дальневосточный государственный университет путей сообщения

*****@***ru

В настоящее время большое значение в образовательном процессе играют новые средства и формы передачи информации на занятии. Соответственно, важными становятся методы обучения, предполагающие такую организацию учебного занятия, где главным выступает развитие целостных знаний учащихся, основывающихся на взаимодействии трех компонентов: специальных знаний, опыта, понимания. Это значит, что сам процесс обучения является для студента условием развития не только его психических свойств: памяти, мышления, информированности, определенных умений и навыков, но и условием воспитания его личности. 

Однако развитие личностного опыта не может происходить простым заучиванием или по примеру, подобно развитию интеллектуального опыта. Личностный опыт может состояться в процессе решения студентом  определенных значимых для него ситуаций. Поэтому роль педагога и состоит в том, чтобы создать эти ситуации в контексте содержательного компонента обучения.

Одним из главных условий (в наиболее широком контексте), позволяющих состояться образовательному процессу, выступает коммуникативные взаимодействия в процессе обучения, в русле жизненно-определяющих ситуаций самого учащегося, например, профессиональных ситуаций.

Коммуникация, согласно идеям , , является условием развития духовного опыта учащегося – то есть той движущей силы смыслопорождения, благодаря которой разрозненное специальное знание становится многокомпонентным, личностно окрашенным. В этом случае средством коммуникации выступает информация, содержательный компонент обучения, а ее результатом – развитие личностного (духовного) опыта учащегося.

Под коммуникативным событием мы понимаем возникающий на занятии перевод системы предметных знаний в сознании учащегося в целостное знание  (). Если же ситуация, создаваемая педагогом осталась «внешней» для личности, не стала «личностно-утверждающей», то событие-развитие не случилось.

Выделим три компонента знания: номотетический, герменевтический и майевтический (, ). Суть первого состоит в том, что это – точный набор фактов, целиком погруженных в один ракурс, являющихся поверхностным с точки зрения отнесенности к самой личности, её внутренним переживаниям. Герменевтический компонент знания предполагает работу уже самой личности.  Суть его состоит в смыслопорождении, наступающем в результате такой работы мышления, которое «поднимается» над старыми, известными фактами и выходит на новый уровень понимания. Такую работу со смыслами и называют интерпретацией. В этом случае внешняя учебная среда (среда фактов, законов, экспериментов) становится оживленной для студента с точки зрения возможностей для самовыражения, самореализации и самопреобразования, поскольку раскрываемые самим учащимся смыслы (предметные, профессиональные, социальные, культурные) выступают как средством, так и причиной развития его внутренней личностной активности. Майевтический компонент – это высший компонент знания, суть которого состоит в интерпретации человеческих смыслов при познании явлений.  Это уровень свободного творчества, развития экзистенциального и поступающего мышления (). 

Коммуникативное событие выступает условием перевода от номотетической модели восприятия мира (восприятие с точки зрения значений, вредности или полезности для самого себя) к модели герменивтической, предполагающей будирование личностного переживания, активности, а поэтому осмысление окружающего мира в различных контекстах.  А также от модели герменевтического восприятия к модели духовной, содержанием которой является человеческий контекст. При этом структуирование духовного «я» не может происходить иначе как в «режиме» коммуникативного события.

С психологической точки зрения процесс познания наступает в том случае, если за безличным предметом учащийся увидит явление, событие или знак. Однако, смысл, принимаемый учащимся, может быть разным: предметным, метапредметным или личностным. Развитие и воспроизведение смысла им (учащимся) и будет зависеть от того, как организован процесс коммуникации между педагогом и студентом, насколько в нем представлено со-бытиеˊ.

Технология со-бытияˊ и заключается в том, чтобы  процесс обучения воспроизводился в контексте как с личностными, так и с профессиональными интересами студента. Коммуникативное событие тем и отличается от прочих, что вызывает не просто субъектную активность, но  личностную, позволяющей появиться смыслам, связанных  с человеческим контекстом. Соответственно, чтобы осуществилось названное событие на занятии, необходимо его построить в диалогическом «режиме». Например, когда между педагогом и студентом, с одной стороны и рассматриваемой проблемой, которая возникла достаточно давно (например, открытие явления электромагнитной индукции), появляется авторский конструкт – документальный пакет материалов по данной проблематике, а также пакет документов, в которых  отражены взгляды современных ученых, инженеров на причину, практическое использование данного явления. Причем, если авторский конструкт может быть представлен в форме учебных материалов, углубленной литературы по данному вопросу, то современный конструкт может быть воспроизведен в форме презентаций, видеофильмов, видеоконференций.

Роль педагога не умаляется, а наоборот становится основной – противодействующей как пассивному просмотру или слушанию, так и  случаям субъектного самоутверждения студента. Педагог должен непрерывно фиксировать, актуализировать смысл изучаемого, с помощью вопросов  постоянно вызывать работу по интерпретации смыслов, поддерживать студенческий  диалог. Иными словами, вещная среда – среда, в которой представлены средства обучения: учебные материалы, эксперименты, видеопрезентации, фильмы, должна быть превращена в смысловой контекст для учащегося. А это может быть сделано только на основе диалога, который бы разворачивался не в форме вопросно-ответной системы, а выступал бы причиной развития понимания. В этом случае, учащийся не только сам постигает суть изучаемого (диалог в проблемной ситуации), но и самостоятельно воспроизводит смысл изучаемого (смысловой диалог).

Таким образом, суть коммуникации состоит в образовании некоторого общего поля смыслов, где за явлением студент не просто может увидеть «свой контекст», но многократно воспроизвести его в различных измерениях: профессиональном, социальном, культурном, человеческом. Причиной, развивающей коммуникативное событие, является диалог, стремящийся к со-гласию, итогом которого выступает целостное многокомпонентное знание, существующее уже как стратегия мышления, как норма поведения личности. Организация такого диалога – трудная, долгая, но очень важная работа педагога, главным результатом которой является становление личности, способной к саморазвитию и самоизменению в процессе жизни.