Все методы этнопсихологического исследования делят на четыре подгруппы: 1- сравнительные, лонгитюдные, комплексные методы; 2 – обсервационные, диагностические, экспериментальные, биографические, праксиметрические методы; 3 – методы обработки полученных эмпирических результатов, 4 – методы интерпретации полученных результатов. Для этнопсихологического исследования сегодня актуальна проблема репрезентативности и валидности этнопсихологических исследований.
Вопросы для самоконтроля
1.Логика и принципы этнопсихологических исследований.
2.Назовите основные виды этнопсихологических исследований (стандартное и кросскультурное этнопсихологическое исследования).
3.Актуальность проблема репрезентативности и валидности этнопсихологических исследований.
4.Назовите основные кросс-культурные этнопсихологические исследования.
5.Перечислите отличительные особенности методов кросс-культурного исследования. 6.Перечислите руководящие принципы, определяющие практику перевода и адаптации тестов.
Рекомендуемая литература:
1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. - Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.
2.Крысько и межнациональные отношения. – М.:Экзамен, 2002. –448
3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом "Ключ", 1999. – 224 с.
4., Крысько в этнопсихологию. – М.:Инст-т практ. психол., 2003. – 344 с.
5.Стефаненко . - М.: Аспект Пресс, 2006. - 386 с.
6.Платонов этнической психологии. - СПб.: Речь, 2005– 452 с.
Тема 3. Экспериментальные исследования в этнопсихологии
1 ч. 3 неделя
Цель: познакомить магистрантов с особенностями проведения экспериментальных методов в этнопсихологии, с их видами.
Ключевые слова: экспериментальные методы, стандартное, кросс-культурное исследование и др.
В современной этнопсихологии большое место занимают экспериментальные исследования. Эксперимент в этнопсихологии – метод, в процессе которого сначала создаются условия для изучения тех или иных этнических особенностей, а затем фиксируются и наблюдаются их влияние на различные стороны жизни, поведения и деятельности людей. Существует три основные категории экспериментов: лабораторные, полевые, естественные.
Главной характеристикой лабораторных экспериментов является способность исследователя контролировать и изменять наблюдаемые переменные, благодаря которой он может устранять многие внешние переменные, влияющие на результаты его исследования. В американской этнопсихологии среди лабораторных экспериментов большим успехом пользовались методики «подбора черт» и «свободного описания», созданные А. Катцем и У. Брейли для изучения этнических стереотипов студентов Принстонского университета.
Народная психология В. Вундта как основа феноменологического подхода в этнопсихологии. К концу XIX – началу XX вв. появились наиболее фундаментальные исследования В. Вундта, который отказался от неопределенного, по его мнению, понятия «народный дух» и придал психологии народов более реалистический характер, выделяя в качестве объекта народной психологии не народный дух, а народную душу. В. Вундт настаивал на том, что существует две психологии – экспериментальная и психологии народов.
Одним из первых провел естественный эксперимент Ла Пьера, в результате которого был выделен так называемый «Парадокс Ла Пьера».
Метод семантического дифференциал (СД) как разновидность ассоциативной методики. Многие этнопсихологии рассматривают СД в качестве эффективного способа экспериментального измерения этнических отличий. Он имеет ряд преимуществ - возможность получить не только содержательные качественные характеристики, но и количественные параметры стереотипов; возможность сравнительных исследований, обеспечиваемая идентичность факторных структур у представителей различных языковых структур; возможность работы с любым контингентом испытуемых, поскольку для многих из них СД проще и доступнее, чем другие методы семантики.
Вопросы для самоконтроля:
1.В чем заключаются методологические проблемы экспериментальных методов в социогуманитарных науках.
2.Народная психология В. Вундта как основа феноменологического подхода в этнопсихологии.
3.Назовите основные виды эксперимента в этнопсихологии (лабораторные, полевые и естественные).
4.Назовите главные характеристики полевых экспериментов.
5.СД как разновидность ассоциативной методики.
6.Особенности методик «Подбора черт» и «Свободного описания» (А. Катц, У. Брейли
7.В чем заключается «Парадокс Ла Пьера»?
Рекомендуемая литература:
1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. - Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.
2.Крысько и межнациональные отношения. – М.:Экзамен, 2002. –448
3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом "Ключ", 1999. – 224 с.
4., Крысько в этнопсихологию. – М.:Инст-т практ. психол., 2003. – 344 с.
5.Стефаненко . - М.: Аспект Пресс, 2006. - 386 с.
6.Платонов этнической психологии. - СПб.: Речь, 2005– 452 с.
Тема 4. Основные теоретические ориентации кросс-культурных исследований в
этнопсихологии 1 ч. 4 неделя
Ключевые слова: протонаучные знания, теория географического детерминизма, народный дух, психологическая антропология, кросс-культурная психология, и др.
Интерес к изучению самобытности народов, их жизненного уклада, традиций, ценностей, характера, поведения появляется с момента осмысления человечеством собственного культурного бытия. От протонаучных знаний-сведений в начале человеческой истории к разнообразию социально-этнических и кросс-культурных исследований в постсовременную эпоху – таков диапазон исканий человеческой самобытности в ареале культуры и феномена этничности. В XVIII веке в центре социально-этнических исследований становится изучение национального характера.
Во второй половине XIX века в развитии социально-этнических проблем наступает новый поворотный этап, определяемый разработками в области теории и методологии вопросов национальной психологии, и связан он с именами немецких и французских ученых Г. Штейнталя, М. Лацаруса, В Вундта, Э. Дюркгейма и Г. Лебона.
Постепенно изучение социально-этнических проблем психологии оформляется в самостоятельное научное направление, развивающееся на стыке социологии, психологии, психиатрии, этнологии, которое в процессе своего становления несколько раз меняло свое название - от исторической школы, школы «Культура и личность», исследований «Основной личностной структуры», «Модальной личности», исследований национального характера до психологической антропологии и современных кросс-культурной психологии.
На основе этих концепций в американской психологии началось интенсивное исследование национального характера и почти одновременно было предложено несколько теоретико-методологических подходов к его изучению. Позже эти подходы сгруппировались в два основных направления - личностно-ориентированное и культурно-центрированное исследование национального характера.
В 60-е годы ХХ века исследования специфики этнической рефлексии вылились в развитие нового направления, продолжившего традиции культурантропологических исследований - психологическую антропологию, которая начала изучать личность и культуру с психологической точки зрения.
Современную кросс-культурную психологию рассматривают как науку, которая изучает сходства и различия в психологии индивидов, принадлежащих к разным культурным и этническим группам; связи психологических различий с социокультурными, экономическими и биологическими особенностями, а также – исследует современные изменения этих различий.
Однако кросс-культурные исследования не только проверяют сходства и различия в поведении представителей различных культур, объясняя наши знания о людях, они также дают возможность проверить возможные недостатки наших традиционных знаний путем изучения людей из различных культур. В ракурсе такого понимания основных детерминант кросс - культурной психологии, она может рассматриваться не только с точки зрения ее исследований, но также как логика, на которую опирается наука и которая определяет пути получения знаний. Следовательно, кросс-культурная психология наделяется чертами мета-знания, дающего принципы для методологического анализа предшествующего массива знаний по изучаемой проблематике. В наиболее широком виде кросс-культурный подход определяется пониманием истины и психологических принципов либо как универсальных (верных для всех людей, представляющих все культуры), либо как культурно-специфических (верных для некоторых людей, представляющих некоторые культуры).
Вопросы для самоконтроля:
1.В чем суть концепции «Теории географического детерминизма» Ш. Монтескье?
2.В чем заключается вклад представителей немецкой философии в развитие социально-этнических идей?
3.Дайте краткую характеристику этнопсихологической концепции Г. Штейнталя и М. Лацаруса.
4.Перечислите основные положения «Психологии народов» В. Вундта.
5.Охарактеризуйте основные положения направления «Культура и личность».
6.В чем заключается культурно-историчсекий подход в психологии?
7.Перечислите основные направления культурно-исторических исследований М. Коуола.
8.В чем заключаются проблемы методологии современных кросс-культурных исследований (Д. Мацумото).
Рекомендуемая литература:
1.Аймаганбетова -этнические проблемы современной психологии. - Алматы: КазНУ, 2008. – 176 с.
2.Берри Дж.,росс-культурная психология/пер. с анг. – Харьков, Гум. Цент, 2007. – 560 с.
3.Лебедева в этническую и кросс-культурную психологию. - М.: Изд. Дом "Ключ", 1999. – 224 с.
4.М. Коуол. Культурно-историческая психология. – М.:Когито-Центр, 1997. – 432 с.
5.сихология и культура. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 |
