Азербайджанские игры

Азербайджанские игры

Несколько тысяч лет до н. э. в Азербайджане уже существовали игры, о чем свидетельствуют рисунки, сохранившиеся на скалах в Гобустане. На горе Беркдаш высечены картинки, изображающие ритуальный танцы и игры.
Азербайджанские историки, писатели, философы, а также путешественники в своих заметках указывали, что в Азербайджане еще с давних лет занимались физическими упражнениями, в том числе и играми. Существовали такие игры, которые привлекали большое количество зрителей (игры с мячом, акробатика на канате, игры на конях), в которых могли состязаться только физически хорошо подготовленные люди. Надо полагать, что такие люди готовились опытными мастерами.

Вместе с мужчинами в играх участвовали и женщины. Например, обнаружена миниатюра, на которой изображена женщина, участвующая в народной игре "Човкан" (игра в поле верхом на конях).

Народные игры ярко описаны в поэмах Низами Гянджеви "Хосров и Ширин" и др. (ХII век). Низами подчеркивает, что играя, народ стремится к дружбе.
В поэме Физули "Лейли и Меджун" (ХVI век), отмечается, что до 14-летнего возраста дети занимаются игрой в мяч на лужайке, а затем начинается период учебы, изучение наук.

По структуре и правилам народные азербайджанские игры можно выделить в группы:
1) Командные игры без водящих (beksiz).
2) Игры beksiz, где каждый отвечает сам за себя.
3) Игры, руководимые водящими (беками), которые направляют действия игроков, могут отстранять участников от игры, принимать других.

Игры для младших школьников

Зopu dagэt (палочка-выручалочка)

Играющие делятся на 2 команды, которые становятся в шеренги друг против друга.
В середине чертится круг, в кругу - доска кладется на камень, на нижнюю часть доски-12 палочек. Один игрок 1 команды подходит к кругу и с расстояния 1-1.5 м кидает мяч так, чтобы палочки разлетелись. Пока 2 команда бежит за мячом, 1 команда собирает палочки на доску. Побеждает команда, которая справится быстрее. Если начинающий игру промахнулся и палочки не разлетелись, право начать игру передается другой команде.

Qara paєa

Из играющих выбирается пастух, собака и врун. Остальные изображают овец. Пастух играет на свирели, собаки сидят в засаде, овцы гуляют и, как будто едят траву. Вдруг врун зовет пастуха:"Зoban, ay, зoban!" Пастух отзывается:"Nə də?" (что?). Врун:" Зoban-qardaю, mənim dayэm Qara paюa de ki, bizim qara qoyun sizə qaзdэ, onu ver!" (или так:" Братец пастух, мой дядя, Черный Паша говорит, что наша черная овца (называет ее приметы) к вам в отару попала, верни ее обратно")
Пастух подводит вруна к отаре, тот неожиданно хватает одну из овец (хватает за руку одного из игроков) и убегает. Увидев это собака (собаки) бегут за ним. Если врун с овцой добежит до своего дома, то собака возвращается в стадо.

Ножны-сабли (Gэndan-Gэlэnc) (Bənцvюə)

Эта игра распространена среди детей дошкольного и младшего школьного возраста. Участвует 8-40 человек.
Играющие разделяются на 2 команды. В каждой выбирается водящий (бек). Обе команды становятся шеренгами одна против другой на расстоянии 8-10 метров. Перед их ногами проводятся линии "домов". Беки начинают диалог:
На русском языке это примерно так:
1:" Ножны-сабли."
2:"Из ножен сабли."
1:" Я стрелу пустил."
2:" Я вора поймал."
1:" Я камень бросил."
2:" Я зайца поймал."
1:" Фиалка."
2:" Я отломанная ветка."
1:" Кто из вас придет к нам?"
2:" Я храбрец!"

После последних слов "храбрец", заранее назначенный беком, бежит к другой команде и старается пробежать между игроками. Они, взявшись за руки, не пускают его. Игроки, между которыми "храбрецу" удалось проникнуть через шеренгу, идут в его команду. Затем происходит тот же диалог, но начинает его бек другой команды. Если "храбрецу" не удается пробежать между игроками, он остается у них в "плену". Если ему удается разорвать руки игроков-он возвращается в свою команду. Выигрывает команда, у которой больше пленных.
(Игра чем-то напоминает наши "Цепи кованые"...)

Узнай по стуку (Зik-Зik oynu)

Играют от 4 до 40 человек. Дети садятся за столы или становятся в круг. Бек кладет в середину 2 камня. Играющие рассчитываются по порядку-у каждого свой номер. Выбирается водящий, ему завязывают глаза, подложив под повязку лист бумаги. Водящего поворачивают несколько раз кругом, водят по комнате, чтобы он потерял ориентировку. Игроки могут в это время меняться местами. Бек пальцем показывает на одного из участников и вызывает к себе. Этот участник берет камни и выстукивает свой номер. Водящий должен отгадать, кто подходил к нему. Если ему это удается, они меняются местами. (Выстукивать свой номер можно не только обычными ударами, но и отбиванием мелодии. Подсказывающие выходят из игры.)

Pula-pula oynu (Игра в лунки)

У азербайджанских детей много игр с лунками (обычно делают ямки в земле и бросают туда маленькие мячики или камешки). Вариантов много, можно делится на команды, можно катить мяч ногой, палкой и т. д.

Ат бели

С помощью считалки выбирается водящий – игрок, который ложится на ковер лицом вниз на вытянутые вперед руки и кладет свою шапку себе на спину. Все по очереди прыгают через лежащего, предварительно положив каждый свою шапку на шапку водящего. Если при прыжке шапка упадет, то прыгающий должен занять место лежащего, если же нет, то после прыжка он берет свою шапку, а прыгает уже следующий ребенок.

Правило: проигрыш считается, если шапка упала.

Десмалалды

(азерб. dəsmalaldэ — взятие платка)

Дети рассаживаются по кругу. Один ребёнок бежит по кругу позади сидящих и кладёт свой платок за одним игроком. После этого ведущий спрашивает:

- "За кем н6аходится платок?"- Если игрок не знает, что за ним платок, то его толкают в центр и друг на друга. Если он упадёт на другого игрока, то его освобождают, а другой вступает в игру вместо него. Таким образом все дети вступают в игру. Тот, кто окажется наиболее крепким и не выйдет в центр круга, тот и победит

Диредейме

(азерб. dirədцymə — бить по коленам)

В основном играют дети и подростки, особенно в дни праздника Новруз. В Нахичеване игра известна под названием «Джызыг турнасы», в Мугани — «Джызыгданчыхма», в Баку — «Гайышчапды» («Гайышлады»), в Гёйчае «Турайону» и пр.

Участники игры делятся на две команды и начерчивают на земле круг. Затем кидают жребий и одна группа заходит в круг, а другая остаётся за кругом. Те, что находятся в круге, держат под ногами по ремню (или по кнуту). Те же, что находятся за кругом должны взять эти ремни. Находящиеся в круге бьют по ногам тех, кто за кругом, препятствуя, чтобы те взяли ремни.

В случае если кто-то из круга попадёт своей ногой по ноге кому-то за кругом, то участники команд меняются ролями (находящиеся в круге выходят и наоборот). Если же, кому-то за кругом удастся втащить соперника за круг, то находящиеся в круге должны защищать к тому же и ремень вышедшего. А если кому-то в круге удастся затащить соперника в круг, то участники и в этом случае меняются ролями. Если кому-то за кругом удаётся взять ремень, находящегося в круге, то он начинает бить им соперников с целью забрать и их ремни. Победителем считается та команда, которой удастся забрать все ремни, находящихся в круге. Тогда они начинают бить ими соперников. Если же кому-то удастся затащить соперника в круг, то игроки команд меняются местами.

Игры для подростков

Защищай товарища (Qoru yoldaюэnэ)

Играют подростки. Для игры нужен мяч (волейбольный). Выбирают двух водящих, остальные образуют круг. Мяч у игроков в кругу, один из водящих - цель нападения, другой его защищает, водящие встают в середину круга. Игроки бросают мяч в водящего, другой водящий (защитник) старается отбить мяч, не давая ему коснуться защищаемого. Запрещается бросать мяч в голову.

Если в водящего попал мяч, отскочивший от пола или от защитника, попадание не засчитывается.

Игра парными связками
(Quєlar və ovзular)

Qoєar bənd oyunu".(qoєa-пара, парный; bənd-связь, связка, узел, цепь).

Играют подростки от 8 до 20 человек. Посередине площадки чертят круг диаметром 8-10 метров. Участники игры делятся на команды, каждая выбирает себе капитана. Одна команда разбивается на пары, пары берутся за руки. Эта команда (охотники-"ovзular") по сигналу начинает ловить игроков другой команды (птиц-"quєlar"), накрывая их сцепленными руками, как сетью (руки разъединять нельзя!) Игроки другой команды бегают по кругу, увертываются, стараются проскользнуть под руками (за пределы круга выбегать нельзя!)
Пойманные выходят из игры. Играют установленное время или пока всех не переловят. "Птицам" тоже не разрешается разъединять руки "охотников".
Пары могут объединяться, образуя большую цепь.

"Xəndəyə duєmə" (xəndək-ров, канава, окоп, траншея)

"Не падай в ров"

Для игры требуется повязка на глаза и чистая бумага под повязку.
Поперек площадки чертят "ров" шириной 30-100 см, в зависимости от возраста детей. Участники делятся на две команды. По обеим сторонам площадки чертят линии и каждая команда становится на свою линию. Капитан завязывает глаза кому-то из своих игроков и дает команду:"Qaз!" (беги!). Тот бежит вперед. Когда он подбегает ко "рву" его команда кричит "Hoppan!" (прыгай!).
Игрок старается прыгнуть. Если удачно, остается в своей команде, но больше в игре не участвует. Если неудачно, переходит в команду противника.
После окончания игры подсчитывают, в какой команде больше игроков. Игрокам команды противника не разрешается давать команду:"Прыгай!"

"Метание мяча" ("Зангу")

Играют подростки и взрослые. На площадке чертят 2 квадрата со стороной 5-8 метров в зависимости от количества участников на расстоянии 8-12 один от другого.
Участники разбиваются на 2 команды и каждая занимает свой квадрат.
Начинающая игру команда бросает мяч вверх как можно выше и дальше в сторону другой команды. Те игроки стараются поймать мяч, затем бросают его также вверх другой команде. За пойманный мяч дается 1 очко. Игрок, который наберет раньше других 5 очков, берет себе из другой команды любую "лошадь" (игрока, выполняющего роль лошади), и приведя "ее" к себе в квадрат, садится ей на спину или на плечи и продолжает играть, сидя на "лошади". "Лошадь" тоже имеет право ловить мяч. Если это получается, "лошадь" со "всадником" меняются местами и уходят в другую команду.
Игра продолжается до тех пор, пока одна из команд не наберет установленное количество очков (30-50). Бросать мяч можно только из квадрата. "Всадникам" и "лошадям" запрещается мешать друг-другу ловить мяч...

"Передай мяч" ("Топу отур")

Есть несколько похожих командных игр, основанных на передаче мяча из рук в руки ( в том числе за спинами), затем, мяч передается отдельно стоящему капитану или перебрасывается другой команде.

Нахичеванские игры

Нахичивань в разные времена входил в состав разных государств. Это нашло отражение в национальной культуре, в том числе и в играх. Многие из них чрезвычайно древние. Археологами установлено, например, что игра с бараньими косточками "ашыг" была известна здесь уже во 2 тысячелетии до нашей эры. В эпосе "Китабы дада Горгуд", записанном в XI-XII веках, содержатся упоминания об играх азербайджанцев. Встречаются описания игр и в азербайджанских сказках и легендах. Сохранилось немало старинных детских считалок, стихотворного игрового фольклора (санамалар). Для Нахичевана характерно то, что здесь сохранилось много национальных обычаев, обрядов, игр.
Надо заметить, что азербайджанские дети с 7-8 летнего возраста почти никогда не

играли вместе. Существуют игры только для мальчиков или только для девочек.
Нахичевань находится в горах. Условия жизни в гористой труднодоступной местности требовали хорошего физического развития. Поэтому широко использовались разнообразные игры с прыжками, бегом по пересеченной местности, лазаньем, борьбой, игры, развивающие устойчивость и равновесие, умение поднимать и переносить тяжести, игры со жгутом, ремнем, палкой, с метанием различных предметов в цель и на дальность, с ловлей мяча и увертыванием от него. Во многих играх используется естественный горный рельеф, наличие естественных ямок, бугров, преобладают игры, не требующие большой площадки. Распространенные в Азербайджане игры рассчитаны, как правило, на небольшое число игроков (часто-2-3).
Собирание и изучение игр Нахичеванской АССР было начато в 1980 г. Нахичеванским научным центром АН Азербайджанской ССР, в 1982 г. , , во время этнографической работы собрали и записали их более 50 и в 1985 году опубликовали их в "Играх народов СССР" в Москве, из-во "Физкультура и спорт".

"Чехарда" ("Хостана")

Хостана похожа на чехарду, но имеет свои особенности. Обычно играют мальчики-подростки 4-8 человек. По считалке или жребию назначают водящего. Он назначает одного из игроков ведущим, а сам отходит на 3-5 м от остальных участников и становится боком к ним, согнув спину вперед и упираясь руками в колени. Ведущий с разбега прыгает через водящего. Способ прыжка ведущий выбирает любой. Остальные участники должны перепрыгнуть через водящего тем же способом. Ведущий меняет способы прыжков, постепенно усложняя движения, стараясь придумать такое, которое остальные не смогли бы выполнить.
Наиболее трудным считается следующее: перепрыгнув через наклонившегося, ведущий становится рядом (бок о бок), наклонившись и упираясь руками в колени. Следующий игрок должен перепрыгнуть через двоих. Если это ему удается, то он становится третьим в цепочке наклонившихся и т. д.
Водящий не должен во время прыжка через него, менять положение тела, иначе прыжок не засчитывается, и игрок повторяет его.

"Гору!" ("Гору йолдашыны!") ("Защищай товарища!")

Эта игра требует выдержки, смелости, ловкости, характерна для многих народов Кавказа. Несколько ее вариантов распространены в Нахичеване.
Участвуют мальчики-подростки 4-6 человек.

По желанию или жребию один из играющих становится согнув спину и упершись руками в колени. Рядом с ним становится другой игрок, выполняющий роль защитника. Он старается осалить ногой по ноге не выше колена любого из играющих, которые приближаются к наклонившемуся, чтобы запрыгнуть ему на спину. При этом защитник не должен отходить от защищаемого на расстояние вытянутой руки. Если кому-либо из играющих удается сесть на спину неосаленным, он может остаться на ней, тогда другие игроки могут, прыгая, столкнуть его. Он может и сам спрыгнуть со спины, отбежать в сторону, потом снова прыгать на спину защищаемого. Так игроки прыгают, стараясь не быть осаленными. Тот, кого осалят, становится защищаемым, а замененный им игрок-защитником, защитник же простым игроком.

Правила:
1)защищаемый не должен мешать тем, кто на него запрыгивает или пытаться сбросить их со спины;

2) если игрок находится в прыжке, его уже нельзя осаливать (только пока он на земле).

"Мухариба" ("Война")

На бугре или на ровной площадке выкапывают лунку диаметром около 10 см и глубиной 5-7 см. Каждый из играющих находит 5 камней удобного для метания размера. Очередность бросков устанавливают по желанию. Играющие кидают свои камни в лунку 5 раз подряд, считают число попаданий с установленного расстояния. Забросившие 1-2 камня возят победителей на спине до лунки и назад. В конце игры устраивается "война": играющие образуют пары, тот в паре, кто забросил больше камней, садится на плечи или на спину другого и начинается "бой всадников". По сигналу пары сближаются и "всадники" начинают сваливать друг-друга. При первом касании "всадника" какой-либо частью тела земли, паре засчитывается поражение. Затем начинает бороться другая пара.
Правила:
1) не разрешается стаскивать соперника за одежду;

2) если в течение 2 мин. "всадники" не свалят один другого, то засчитывается ничья и начинает бороться следующая пара.

"Сакка"

Эта игра встречается также под другими названиями: "Мозадаш", "Мураба-мураба". Сакка-название используемого в игре камня, который должен быть у каждого участника (выбирается по размеру кисти).

Перед началом игры чертится исходная линия, перед которой находится площадка длиной не менее 20 м. Первый игрок бросает свой камень как можно дальше.  Второй бросает, стараясь попасть своим камнем в предыдущий. Третий бросает свой камень в один из предыдущих камней. Промахнувшиеся возят на спине игроков, в чьи камни они не попали.

"Султан"

Это одна из разновидностей древней игры с бараньими косточками ("ашыг"). В игре обычно участвуют мальчики школьного возраста, чаще 2-4 человека. Каждому участнику нужно иметь 2-3 специально обработанных "ашыга". Косточки ставятся на прочерченной линии, в середине -"султан" - это косточка, поставленная вертикально. Битой служит наиболее крупная и тяжелая косточка, называемая "сакка". Игроки бросают биты, стараясь попасть в "султана".

Човган

(азерб. Зovqan)

Рис. 1 Миниатюра XVI века к поэме классика персидской поэзии Низами Гянджеви «Хосров и Ширин», иллюстрирующая игру в човган

Човган (азерб. Зovqan) — древняя восточная конно-спортивная командная игра, прародитель современного конного поло. Издревле считалась аристократической игрой и проводилась на отдельном поле, на специально обученных для этого лошадях. В соревнованиях принимали также участие представители шахской семьи. Сегодня човган имеет распространение у азербайджанцев, таджиков и узбеков.
В Азербайджане човган является национальным видом спорта. В 2013 году човган, традиционная верховая игра на карабахских конях в Азербайджане, была внесена от Азербайджана в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, нуждающегося в срочной охране.

История. Зародилась игра в середине первого тысячелетия нашей эры, как командная игра. Была очень популярна в течение столетий как в Азербайджане, так и в Средней Азии, Иране, Турции, Ираке и в сопредельных странах. Фрагменты игры периодически изображались на старинных миниатюрах, а также давались подробные описания и правила игры в древних рукописях. Первый зафиксированный матч в човган был проведен примерно в 600 году до н. э. между туркоманами и персами, победу одержали туркоманы. Первые международные соревнования по игре човган были проведены среди наездников Среднего Востока в XII веке, в тогдашней культурной столице исламкого мира, городе Багдаде.
Большую роль в распространении и развитии игры в Европе и во всем мире сыграли англичане. Так, привезенная первоначально из Индии в Англию в XII

веке игра човган, становилась все более популярной, а введение новых правил способствовало быстрому распространению этой игры в Европе и Америке. Именно по инициативе англичан эта игра получила свое нынешнее название — конное поло и была включена в программу II Олимпийских игр, проведенных в 1900 году в Париже. В соревнованиях приняли участие 5 команд из трёх стран.
Човган в Азербайджане. В результате археологических раскопок, проведенных в местности Орен-Кала, был обнаружен сосуд с изображением фрагментов игры човган, что косвенно подтверждает факт существования этой игры в XI веке в городе Байлакан (юго-восточный Азербайджан). Упоминания об игре човган можно встретить также в произведении классика персидской поэзии, мыслителя Низами Гянджеви — «Хосров и Ширин», а также на страницах народного эпоса «Китаби Деде Коркуд».

В современной редакции правила этой игры таковы: на достаточно большой площадке, по коротким ее сторонам устанавливаются ворота шириной в 3 метра с полукруглыми штрафными площадками радиусом в 6 метров. Игра ведется резиновым или сплетенным из кожаных ремней мячом. Клюшки могут быть различными по форме, у азербайджанских конников они напоминают чабанскую ярлыгу. В каждой команде по 6 всадников, из которых 4 выполняют роль нападающих, а два защитников. Последние могут играть только на своей половине поля. Удары по воротам разрешается наносить только из за пределов штрафной площади. Продолжительность игры 30 минут, в два периода.

В 1979 году азербайджанской киностудией имени Джафара Джаббарлы был снят короткометражный документальный фильм «Игра в човган» (азерб. Зovqan oyunu), в которой нашли отражение правила игры а также история с древнейших времен до наших дней.

3 декабря 2013 года човган, традиционная верховая игра на карабахских конях в Азербайджане, была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО

Кыз куумай, кыз кыуыу

Кыз куумай с тюркских языков можно перевести как догони девушку. Игра начинается с того, что всадник и его спутница выезжают на скаковую дорожку. Девушка становится на 12 – 15 метров впереди. По сигналу судьи начинается скачка. После того, как она проскочит около 400 метров, стартует всадник.

Если всаднику удается догнать девушку, он получает право обнять и поцеловать её на скаку. Однако, в обратную сторону участники стартуют в другом порядке. Теперь всадник получает фору, а девушка должна его догнать. Если это ей удастся, то она вправе бить его плетью.

Novruz bayramэ ensiklopediyasэ / Составители: Бахлул Абдулла, Тофиг Бабаев. Под науч. ред. Магеррама Гасымлы (азерб.)русск.. — Баку: Єərq-Qərb, 2008. — С. 60-61. — 208 с. — ISBN 978-9952-34-117-1. (азерб.)