УДК 323.2(574)
СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕННАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ
В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Карагандинский государственный университет им.
Сегодня с полной уверенностью можно говорить о том, что одним из показательных процессов современной политической жизни многих стран мира является модернизация, исторический опыт которой показал, что итоги этого процесса в различных странах существенно отличаются друг от друга. Но, несмотря на эти отличия, во всех странах в ходе модернизации на первый план выступает проблема политической стабильности, без решения которой трудно рассчитывать на социально-экономический прогресс. Основным же условием политической стабильности любого государства, как показывает историческая действительность, является национальное единство и консолидация общества вокруг определенной идеи. Именно об этом говорит один из авторитетных американских исследователей - транзитологов Д. Растоу при определении важнейших условий перехода к демократии [1].
В этой связи для стран, переживающих эпохальные изменения во всех сферах своей жизнедеятельности становится важным определение значения и содержания национальной идеи. Современный Казахстан, несомненно, можно отнести к таким развивающимся странам, где стремление к социально-политической и экономической модернизации общества становится одной из важнейших составляющих данной идеи.
В Казахстане вопрос о формировании новых парадигм национальной идеи с момента получения независимости приобрел особое значение для граждан молодого государства. Именно поэтому у нас в стране на уровне государственной политики была поставлена задача консолидации общества и создание на ее основе такой национальной идеи, которая бы стала залогом стабильности состоявшегося государства и отвечала интересам всех его граждан.
Актуализация названной проблемы на данном этапе особенно повышается в контексте тех важнейших задач внутренней и внешней политики, которые выдвинул Президент страны Н. Назарбаев в своем послании народу Казахстана еще в декабре 2012 года. Это историческое послание определило основные контуры развития нашей страны на долгосрочную перспективу, а именно до 2050 года. Названные в ней амбициозные задачи связаны, прежде всего, с решением вопросов экономической, социальной и политической модернизации нашей страны и вхождением ее в число 30 конкурентно способных стран мира [2].
Актуальность и приоритетность исследования проблем формирования общенациональной идеи также определяется тем, что она является системообразующим началом консолидации казахстанского общества и формирования адекватного уровня национальной идентичности граждан страны в условиях политической модернизации.
В настоящее время мы с уверенностью можем говорить о том, что Казахстан как молодое суверенное государство вступил на новый и верный путь цивилизованного демократического развития, которое является одним из важнейших показателей успешной политической модернизации. Для нашей страны на этом пути, наряду с поиском адекватных моделей и векторов политического развития, было важным определиться с содержанием той национальной идеи, которая бы составила основу процесса социально-политической модернизации.
Проблема осознания необходимости национальной идеи в любом обществе не возникает сразу, не из чего. Она является логическим результатом становления и развития народа, с ним формируется и развивается. Вместе с тем уровень осознания ее необходимости всегда является критерием роста и силы общества. Здесь можно согласиться с мнением одного из ведущих отечественных ученых, что наличие в обществе адекватной национальной идеи является важнейшим условием качественного роста независимого Казахстана [3].
Исторический опыт многих цивилизаций показывает, что наличие в обществе потребности в национальной идее автоматически не приводит к ее формулированию. Осознание ее необходимости со стороны государства или какой-либо социальной группы, даже обладающей властным ресурсом, или со стороны общества в целом является важным условием, способствующей её формированию. Но сама возможность иметь национальную идею связана не столько с субъективной потребностью в её наличии, сколько с объективными условиями, в которых функционирует общество. То есть, говоря словами И. Ильина, национальную идею можно назвать «самоподдерживающейся общностью» [4].
Если говорить конкретно об условиях формирования национальной идеи и ее основ у нас в стране, то можно отметить, что эти два феномена пережили вместе с самим народом разные этапы проявления. На всем протяжении исторического развития казахский народ показывал свой сильный характер и достоинство. История доказывает, что казахи всегда стойко выносили все беды и лишения, но не сломились. Они выходили из критических ситуаций разоренными, обнищалыми и усталыми, но не сломленными и не растерянными.
Сегодня можно наблюдать, что во многих постсоветских странах все еще отмечается глубокий идеологический кризис, обусловленный отсутствием национальной идеи, как конкретной программы действий на ближайшее и отдалённое будущее. В этом плане программу Президента Республики Казахстан Н. Назарбаева «Казахстан 2050» можно рассматривать как попытку выдвижения национальной идеи сверху, со стороны политической элиты. Общество же зачастую видит национальную идею в обращении к своим духовным корням, как религиозным, так и этническим. Однако уважая свою многовековую историю и испытывая по отношению к ней чувство глубокой национальной гордости индивид зачастую не находит в ней нужных примеров, способных повлиять на развитие современных отношений и составить программу на будущее. Следовательно, поиск примеров следует направлять не в прошлое, а в настоящее, используя при этом опыт формирования национальной идеи в наиболее развитых современных обществах.
В процессе определения основного содержания национальной идеи Казахстана самой значительной проблемой был вопрос как сформулировать общенациональную идею, не сводимую ни к национальной идее отдельных этносов, ни к сумме их национальных идей. Это было особенно важно потому что наша страна в результате ряда причин из моноэтничной страны конца 19 века превратился к середине 20 века в полиэтническое государство. Сложность формулирования национальной идеи в Казахстане заключалась именно в необходимости одновременного синтеза возможностей, чаяний и надежд всех этнических групп и превращения этого широкого спектра идей в единую общенациональную идею. В этом смысле можно согласиться с мнением ряда отечественных ученых, которые отмечают, что в таких полиэтнических обществах как казахстанское - «национальная идея не может быть идеей какого-либо одного этноса. Но национальную идею нельзя сконструировать и из совокупности национальных идей множества этносов. Национальная идея с самого начала должна быть общенациональной» [5].
На сегодняшний день можно сказать, что в многолетней дискуссии о том какой должна была быть наша национальная идея поставлена точка. Этот факт признается всей общественностью Казахстана. Так, видный ученый, доктор юридических наук, академик, ректор гуманитарного университета имени Кунаева Омрали Копабаев в своем интервью отмечает: «За эти 20 лет мы говорили о национальной идее, говорили писатели, интеллигенция, все, какая у нас должна быть идея? И наконец то, наш Президент в последнем послании сказал «Мәңгілік Ел». Это вечный народ, который сплотил вокруг себя многие народы» [6].
Идея «Мәңгілік Ел» базируется не только на многовековой мечте нашего народа, но и на конкретных результатах развития Казахстана за годы независимости. Как отмечает Н. Назарбаев: «За 22 года суверенного развития созданы главные ценности, которые объединяют всех казахстанцев и составляют фундамент будущего нашей страны. Они взяты не из заоблачных теорий. Эти ценности – опыт Казахстанского Пути, выдержавший испытание временем» [7].
В «Мәңгілік Ел» воплощены главные ценности нашего общества, которые веками культивировались в историческом и духовном наследии казахского народа. Поэтому, считаем вполне проавомерным говорить о том, что национальная идея в идеальной форме повторяет процесс формирования единой казахстанской нации, для которой идея единства и консолидации общества была основополагающей ценностью и мерилом цивилизованного развития.
Предложенная Президентом страны формула национальной идеи интегрирует в себе традиции всех проживающих в Казахстане народов, которые ценны в нравственно-духовном и идейном отношении. И поэтому мы надеемся, что она (национальная идея) станет главным условием мобилизации страны и всего казахстанского общества на пути достойного вхождения Казахстана в глобальный мир, а также оптимального участия нашей страны в сложных глобальных и модернизационных процессах.
Список литературы:
Растоу к демократии: политика динамической модели //Политология: хрестоматия / Сост. проф. , доц. .- М.: Гардарики, 1999. – С.659. тратегия «Казахстан-2050». Новый политический курс состоявшегося государства / Послание Президента Республики азарбаева народу Казахстана. 14 декабря 2012 г. // Официальный сайт Президента Республики Казахстан / http://www. / Нысанбаев Ә. Ұлттық идея // Егемен Қазақстан.- 2005. - 25-наурыз. Ильин задачи. Статьи 1948-1954 гг.- М.: Мысль, 1996.- С.128. ациональная идея: предложение к обсуждению. // Analytic. – 2005. – №1. –С.6. «Мәңгілік Ел» - идея которой суждено стать реальностью. 19 февраля 2014 года / Агентство ХАБАР // http:///ru/view/obwestvo/page_61901 азахстанский путь – 2050: Единая цель, единые интересы, единое будущее / Послание Президента Республики азарбаева народу Казахстана. 17 января 2014 г. // Официальный сайт Президента Республики Казахстан / http://www. /
