Мифология (стр. 6 )

Хрестоматия по истории древнего мира / Под ред. . Т. 2. Греция и эллинизм. М., 1951.

Хрестоматия по истории древней Греции / Под ред. . М.., 1964.

Эллинские поэты VII-III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. . М., 1999.

Эллинские поэты в переводах . М., 1963.

Эсхил. Трагедии / Пер. Вяч. Иванова. М., 1989.

Славянская мифология

Афанасьев воззрения славян на природу: В 3 т. –  М.: Индрик, 1994. Т. 1. – 800 с.; Т. 2. – 784 с.; Т. 3. – 840 с.

Байбурин в традиционной культуре. СПб., 1993.

Васильев восточных славян накануне крещения Руси. М., 1999.

Виноградова демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000.

Еремина и фольклор. – Л.: Наука, 1991. – 207 с.

Зеленин труды: Очерки русской мифологии. Умершие неестественной смертью и русалки. – М.: Индрик, 1995. – 430 с.

, Об одной параллели к гоголевскому "Вию". - //Избранные труды по семиотике и истории культуры – М., 2000, т. II.

, Топоров в области славянских древностей. М., 1974.

Криничная Русского Севера. – СПб.: Наука, 1991.

Лавров и религия в России. 1700 - 1740 гг. М., 2000.

Левкиевская славянская мифология // Очерки славянской культуры. М., 1996.

, О мифопоэтическом начале в лирике Блока, в кн.: Блоковский сборник, [т.] 3, Тарту, 1979

Максимов , неведомая и крестная сила. М., 1989.

Минц 3. Г., О некоторых "неомифологических" текстах в творчестве русских символистов. – В кн. Миф - фольклор - литература. Л., 1978

Панченко в области народного православия: Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998.

  Мифологические персонажи в русском фольклоре. – М.: Наука, 1975. – 192 с.

Потебня и миф. -  М., 1989.

  Русские аграрные праздники. – СПб.: Азбука, 1995.

Пропп волшебной сказки.  Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт–МП, 1998. – 511 с. (Собр. соч.; Т. 2).

Пропп героический эпос. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1958. – 552 с.

Толстой и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. Л., 1984.

Топоров . Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995.

Финноугорская мифология

Калевала. М: Художественная литература, 1977.

Карело-финский эпос. 1-2 т. М: Восточная литература, 1994.

В. Климов. Заветный клад. Кудымкар, 1997.

Тюркская мифология

Тулвинские татары и башкиры: Этнографические очерки и тексты. Пермь, 2004.

«Мифологии Востока и Севера»

Египетская мифология

С. Фингарет "Мифы и легенды Древнего Востока", - М.: Норинт, 2002

С. Крамер "Мифология Шумера и Аккада", - М.:Просвещение, 1977

ифология в древнем Египте //Мифология древнего мира. -
М., 1977. С.55-121.

х величества пирамиды. 2-е изд,- М. 1986.

Коростовцев древнего Египта - М., 1983.

Кузишин Сфинкса. - М., 1972.

Матье мифы. - М., 1956.

Легенды и мифы Древнего Египта, - М.:Летний Сад, 2001.

Индийская мифология

Н. Гусева "Мифы древней Индии", - М.: Летний Сад, 2002.

Культура древней Индии. - М., 1975.

Махабхарата. Рамаяна. БВЛ - М., 1976.

Невелова древнеиндийского эпоса. - М., 1975.

Ригведа. Избранные гимны. - М., 1973.        

, Эрман древней Индии. - М., 1982.

Китайская мифология

Васильев , религии, традиции  в  Китае. М., 2001.

ифы Древнего 2004.

Скандинавская мифология

В. Петрухин "Мифы древней Скандинавии", - М.:АСТ 2001.

«Эдда» и Сага. – М., 1979.

«Эдда и ранние формы эпоса». - М., 1968.

Младшая Эдда. - Л., 1979.

Старшая Эдда //Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. БВЛ - М., 1975.

Кельтская мифология

Исландские саги. Ирландский эпос. М., 1973.

Кельтская мифология. Энциклопедия. М., 2002.

Мифология Британских островов. Энциклопедия. М., 2003.

Предания и мифы средневековой Ирландии. Под ред. . М., 1991.

ифы, легенды и предания кельтов. М., 2004.

Широкова кельты на рубеже старой и новой эры. Л.,1989.

Широкова друиды. Л., 1984.

8. Информационные технологии

Информационно-поисковые системы Интернета:

- Google

- Яндекс

  2. Образовательная база данных - электронная библиотека www. knigafund. ru.

  3. Текстовый редактор Word.

  4. Программа для создания презентаций,  учебных материалов  PowerPoint,  Microsoft Office, Excel, Word, Reader Acrobat, Internet Explorer

9. Образовательные технологии

При ведении курса используются традиционные виды учебной работы – лекции, разработка студентами исследовательских рефератов. Как в аудиторной, так и во внеаудиторной  работе с целью формирования и развития профессиональных навыков обучающихся используются интернет-источники, справочные издания. Активно используются видеоматериалы, представляющие экранизации древних мифов.

10. Материально-техническое и информационное обеспечение дисциплины

Перечень используемых технических средств – DVD-проигрыватель, магнитофон, ноутбук.

Перечень видео - и аудиоматериалов программного обеспечения. Видеофильмы, представляющие сюжеты древнегреческой и древнеримской мифологии - «Битва титанов», «Одиссей», «Илья Муромец», «Сказ про Игорев поход».

Интернет-ресурсы

Образовательный ресурс «Античная мифология» - http://mythology. sgu. ru/mythology/ant/index. htm

Энциклопедия «Мифы народов Мира. - enc. mail. ru/encycl. html? encycl_id=mif

Поволжский Региональный Центр Новых Информационных Технологий. Оn-line энциклопедия «Античная мифология». Электронный ресурс prcnit. ssu. runnet. ru/projects/ant. php

Энциклопедия мифологии древних славян. Славянские мифы, легенды, былины, предания. - rom15292411.ya. ru/replies. xml? item_no=5

Каталог образовательных интернет-ресурсов. Персонажи славянской мифологии. www. edu. ru/modules. php

Энциклопедия славянской мифологии http://www. godsbay. ru/slavs

II.  УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

1. Учебное пособие по дисциплине.

Основное учебное пособие по курсу мифология – Найдыш . Учебное пособие. М.: КНОРУС, 2010. — 432 с.

В учебном пособии изложена история изучения мифотворчества от античности до современности и проблемы науки о мифе, существующие в наши дни. Представлено развитие идей в области познания сути мифа. Помимо вопросов теории мифотворчества автор исследуюет проблемы истории культуры, гносеологии, фольклористики, теории литературы, лингвистики, этнографии, психологии и др. Предназначено для студентов и аспирантов, изучающих историю культуры, философию, психологию, религиоведение.

2. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины

Учебная работа по изучению теоретического курса предполагает знакомство с рядом научных изданий, касающихся понятий мифологии. На практических занятиях проверяется знание студентами основных сведений по мифологии греков и славян, умение анализировать мифологические мотивы в русском и зарубежном искусстве. Самостоятельная работа студентов, предусмотренная учебным планом в объеме не менее 50-70% общего количества часов, должна соответствовать более глубокому усвоению изучаемого курса, формировать навыки исследовательской работы и ориентировать студентов на умение применять теоретические знания на практике. Результаты работы на практических занятиях, самостоятельной работы контролируются преподавателем и учитываются при аттестации студента (зачет).

3. Методические указания преподавателю

Учебная работа по изучению теоретического курса предполагает самостоятельное знакомство студентов с общетеоретическими положениями дисциплины. Подготовка к семинарским занятиям предполагает конспектирование статей, разделов справочной литературы, первоисточников.

На практических занятиях отрабатываются методы анализа мифологических текстов и произведений фольклора, студенты представляют материалы собственных разысканий по выбранной для зачета теме.

При подготовке к занятиях студенты ведут рабочие тетради, при представлении результатов самостоятельных заданий используют наглядные пособия. Успешная работа на практических занятиях, участие в обсуждении доклада являются условиями освоения дисциплины. Самостоятельная работа студентов, предусмотренная учебным планом в объеме не менее 50-70% общего количества часов, должна соответствовать более глубокому усвоению изучаемого курса, формировать навыки исследовательской работы и ориентировать студентов на умение применять теоретические знания на практике.

Задания для самостоятельной работы составляются по разделам и темам, по которым не предусмотрены аудиторные занятия, либо требуется дополнительно проработать и проанализировать рассматриваемый преподавателем материал в объеме запланированных часов. Они предполагают        конспектирование первоисточников и другой учебной литературы, подготовку докладов на семинарах и практических занятиях, поиск и обзор научных публикаций и электронных источников  информации. Самостоятельная работа должна носить систематический характер, быть интересной и привлекательной для студента.

Результаты самостоятельной работы контролируются преподавателем и учитываются при аттестации студента. При этом проводятся экспресс-опрос на семинарских занятиях, заслушивание докладов, проверка письменных работ.

II. Содержание и порядок проведения промежуточных и итоговых аттестаций

Текущий контроль предполагает традиционные методы оценивания ответов на семинарских и практических занятиях

Для промежуточной аттестации вводится система проверочных работ (как по конкретным изучаемым темам, так и по отдельным разделам программы курса).

4.  Содержательный компонент теоретического материала

Глоссарий

Архетип есть универсальная модель бессознательной психической активности, в которой отражается коллективный бессознательный опыт прошлого; изначальный прообраз или базовая схема того или иного явления культуры в общечеловеческом масштабе. Строится обычно на базе универсального мифологического представления (напр., архетип воды как источник жизни и средства магического очищения»).

Герой - сын или потомок божества и смертного человека, выполняющий волю бога.

Миф - предание, сказание, обычно о богах, духах, обожествлённых или связанных с богами своим происхождением героях, о первопредках, действовавших в начале времени и участвовавших прямо или косвенно в создании самого мира, его элементов как природных, так и культурных.

Миф лунарный - представление месяца в виде мужского или женского начала.

Миф солярный есть представление солнца как божества, движение солнца по ассоциации с колесом, с колесницей, в которую впряжены кони.

Мифическое время - сакральное время первоначала, время первопредков, первотворения, первопредметов. Мифическое время и заполняющие его события, действия предков и богов являются сферой первопричин всего последующего, источником архетипических первообразов, образцом для всех последующих действий. Мифическое время воссоздается в ритуалах, обрядах.

Мифология есть совокупность сказаний о богах и героях, система фантастических представлений о мире. В первобытном обществе мифология - основной способ понимания мира, выражение мироощущения древнего человека и результат бессознательного художественного творчества.

Мифы близнечные – повествования о чудесных существах, представляемых в виде близнецов и часто выступающих в качестве родоначальников племени или культурных героев ( мифы о близнецах брате и сестре).

Мифы героические повествуют о биографии героя и могут включать его чудесное рождение, испытания со стороны старших родичей или враждебных демонов, поиски жены и брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя.

Мифы календарные связаны с циклом календарных обрядов, с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной, на обеспечение урожая  (напр., о духе растительности, зерна, урожая, об умирающем и воскресающем герое).

Мифы космогонические - мифы о происхождении космоса в целом и его частей. В них отражаются космологические представления о структуре космоса (обычно трёхчастной вертикально и четырёхчастной горизонтально), описывается его вегетативная (мировое древо), зооморфная или антропоморфная модель. Они повествуют и разъединении и выделении основных стихий (огонь, вода, земля, воздух), отделении неба от земли, появлении земной тверди из мирового океана, укрепление на небе светил и т. п., о создании ландшафта, растений, животных, человека.

Мифы тотемические выражают представления о фантастическом сверхъестественном родстве между определённой группой людей (родом и др.) и т. н. тотемами, т. е. видами животных и растений. Отражены в часто встречающемся мотиве превращения людей в животных или растения (напр., миф о Нарциссе).

Мифы эсхатологические – повествования о последних вещах, о конце мира, об уничтожении, гибель суши во всемирном потопе.

Ритуал есть  инсценирование событий мифического времени, изображение его героев в магических целях.

Символ есть категория эстетики и мифологии, многозначный первичный элемент культуры; любой предмет, явление, словесный или пластический образ как знак, имеющий какой-то смысл, отличный от их собственного содержания.

Тотемизм есть комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о родстве между группами людей (обычно родами) и т. н. тотемами  - видами животных и растений.