Типология культуры (стр. 1 )

ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Социокультурный мир выступает перед исследователями во всей своей неоднородности и множественности. Для наиболее полного и плодотворного изучения феномена культуры применяется метод классификации, или типологии. Типология культуры решает задачи упорядоченного описания и объяснения разнородного по составу множества объектов культуры.

Типология культур — одна из актуальных и дискуссионных проблем в современной отечественной культурологии. На всем про­тяжении развития культурологической мысли было создано много различных типологий. Их авторами были философы, социологи, историки, деятели искусства и др.

Современное культурологическое знание представлено различными типологиями, классификациями культур. Это не означает, что одни из них более правильны, чем другие. Смысл заключается в том, что сами исследовательские задачи диктуют необходимый набор показателей, которые и выступают основанием для той или иной типологии культуры. "В сегодняшней познавательной парадигме исследовательские намерения рассматриваются как значимый фактор, влияющий на весь ход научной работы, включая получаемые данные и их интерпретацию. Поэтому невозможна "объективная" классификация культур "самих по себе", каковыми они являются "на самом деле"

Решение проблемы единства многообразия культур связано с понятием "типа культуры".

Типами культуры следует именовать такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого.

Тип - это абстрактная конструкция, которая в обобщенном и схематизи­рованном виде выражает некоторые существенные («типичные») черты культуры, отвлекаясь от их специфических особенностей. Тип культуры - это сходство, общность, то, что объединяет культурные единицы в одно множество культур (а не одна культура) и отличает это множество культур от всех других. Очень важно уяснить содержание термина “тип”, понять, что типовая характеристика объединяет элементы по общему для них признаку в одну группу, но в то же время именно она отличает это множество от других групп, общностей. При этом каждая конкретная культура уникальна, и отнести ее к тому или иному типу можно только с какими-то упрощениями. Поэтому все культуры лишь приблизительно соответствуют тому или иному типу.

Метод научного познания, с помощью которого все огромное многообразие существующих на Земле культур упорядочивается, классифицируется, группируется в различные типы (множества, группы) культур называется типологизацией.

Типологизация - метод научного познания, направленный на разбивку некоторой изучаемой совокупности объектов на обладающие определенными свойствами упорядоченные и систематизированные группы с помощью идеализированной модели или типа (идеального или конструктивного).

(Как научный метод, используемый в культурологии, типологизация есть расчленение социокультурных объектов и их группировка по некоторым общим основаниям, признакам, создание некоторой идеализированной типологической модели культуры или типа.)

Результатом типологизации является типология культуры, под которой следует понимать систему выделенных типов культур.

Типологизация культур или построение некоей системы типов, т. е. типологии культур осуществляется с помощью двух важнейших, исходных логико-познавательных процедур.

Во-первых, как и любая классификация, типологизация культур, упорядочивание по группам опирается на выбор оснований, критериев классификации. Может быть выделено либо одно, либо несколько оснований, признаков, по которым устанавливается общность культур.

Другой важной характеристикой, определяющей типологизацию культуры, является познавательная цель (задача) классификации. Разные авторы, в зависимости от поставленных задач, выстраивают различные типологии культуры по определенным основаниям. (Например, типологизация культур может осуществляться с целью выявления той роли, которую культуры играют в социальном взаимодействии. Такая типологизация позволяет увидеть как в данном обществе организовывается взаимодействие, на что оно ориентировано. Выделяют традиционный и инновационный типы культуры.)

Следует иметь в виду, что по одним признакам те или иные культурные единицы (самобытные культуры) могут оказаться включенными в один тип культуры, а по другим основаниям - в иной.

Характеристика некоторых типологических моделей культур.

Этнографическая классификация культур

Одной из исторически первых является историко-этнографическая классификация, сложившаяся в рамках этнографии (этнография – наука о происхождении и этнической истории народов, формировании специфических особенностей их культуры на всех уровнях её проявления). В ее основе основным критерием оформления типологических моделей культур является выделение общих для той или иной группы культур особенностей образа жизни во всей полноте его проявления у различных народов и этносов (термин введён в научный оборот русским учёным в 1923 г.: этнос – группа людей, говорящих на одном языке, признающих своё единое происхождение, обладающих комплексом обычаев, укладом жизни, хранимых и освящённых традицией и отличаемых ею от таковых других групп). Этнография в качестве оснований для характеристики типов культур пытается охватить многообразные проявления форм жизни человека, его культурной среды. В рамках этнографии выделяются следующие классификации: географическая, антропологическая, хозяйственно-бытовая и лингвистическая.

Географическая классификация - это типология культур, в зависимости от региона (Культура Европы, Культура Азии, Культура Африки, Культура Австралии, Культура Северной Америки, Культура Южной Америки)

Этнолингвистическая типология культур связана с делением культур по языкам. Принято выделять две разновидности подобной классификации: генетическую (общность культур определяется родством языков по происхождению) и морфологическую (языковая общность устанавливается на основе их структурного сходства). В настоящее время из 3 000 языков мира описано 2796. Согласно морфологической классификации, рассматривают романские народы и соответственно романскую культуру, англосаксонскую, славянскую, арабскую, тюркскую, латиноамериканскую и др.

Ни одна из разновидностей этнографической классификации культур не является универсальной и собственно культурологической. Каждая из них решает ограниченные исследовательские познавательные задачи в рамках этнографии.

Историческая типология культур

Данная типология основывается на выделении в мировой исто­рии отдельных исторических периодов и эпох, в рамках которых возникали и функционировали различные конкретно-исторические типы культуры. Историческая типология базируется на христиан­ском представлении о времени как линейно направленном процес­се от прошлого через настоящее в будущее. В этой линии всемир­но-исторического развития существовали четыре царства (Ассирий­ское, Персидское, Македонское и Римское), развитие которых про­исходило циклическим образом в соответствии с природными про­цессами смены времен года. Согласно учению о четырех царствах вся история человечества делилась на четыре периода: каменный, медный, бронзовый и железный века.

Каменный век — древнейший в развитии человеческой культу­ры, на протяжении которого орудия труда и оружие изготовлялись из камня и люди научились добывать огонь искусственным путем. В свою очередь современная наука делит каменный век на три эта­па: древнекаменный (палеолит) когда, собственно, и появился че­ловек разумный; среднекаменный (мезолит), когда были изобрете­ны копье, лук и стрелы; и новокаменный (неолит), когда человек перешел от присвоения плодов земли к их выращиванию, ското­водству. В каменном веке появились зачатки искусства — наскаль­ные рисунки, скульптура из камня и кости, глиняная посуда, а также примитивные религиозные культы в виде тотемизма (веры в кровнородственную связь какого-либо человеческого рода с опре­деленным видом животных или растений); фетишизма (поклонения неодушевленным предметам); анимизма (веры в души и духов); и магии (веры в способность с помощью колдовских действий влиять на окружающие предметы и явления).

Медный век — это период в развитии первобытной культуры, на протяжении которого сформировался и укрепился родовой строй. Наряду с каменными, деревянными и костяными орудиями труда появились медные орудия и изделия как результат зарождаю­щейся металлургии. Хозяйственная деятельность становится более разнообразной, так как наряду с охотой и собирательством развива­ется скотоводство и мотыжное земледелие. Формируются элементы пиктографии — рисуночного письма, облегчающего духовную пре­емственность поколений. Главным достижением культуры медного века стало изобретение колеса.

Бронзовый век — время возникновения и расцвета древнейших мировых цивилизаций — шумерской и древнеегипетской. Они обо­гатили культуру человечества изобретением плуга,  появлением стека, развитием ирригационных систем, строительством величественных дворцов и пирамид, выразительной настенной и погребальной живописью, а также скульптурой. Кроме того, они же дали человечеству первые системы письменности — клинопись и иероглифическое письмо. В этот же период были разработаны важные научные знания — десятиричная и шестидесятиричная системы исчисления, основы алгебры, геометрии, астрономии, первые календари, солнечные и водяные часы.

Железный век вошел в историю мировой культуры открытием технологии получения железа, изготовлением из него оружия и орудий для земледелия и обработки стройматериалов. Некоторые

этнические культуры переходят в железный век уже к концу II тыс. до н. э. Среди них — античная культура, во многом ставшая осно­вой современной европейской культуры и цивилизации.

Формационная типология культур

Долгое время в нашей отечественной науке господствовала

формационная типология культур, в соответствии с которой исто­рия человечества разделялась на определенные общественно-экономические формации. Данная типология основывается на ут­верждении, что способ производства определяет надстройку, эле­ментом которой является культура. С изменением способа произ­водства изменяется формация в целом и содержание ее культуры: меняется качественный состав элементов культуры, характер связей между ними, трансформируются ее функции, изменяется ее роль в системе духовных ценностей и т. п. Из этого делается вывод, что тип культуры совпадает с типом общественно-экономической фор­мации, и в соответствии с этим в культурной истории человечества выделяются первобытный, рабовладельческий, феодальный, капи­талистический и коммунистический типы культуры.