Формирование национально-культурной идентичности личности подростка в условиях самодеятельного творческого коллектива (на материалах коллектива бального танца) (стр. 2 )

Организация исследования. Данное исследование осуществлялось на протяжении 4 лет и в своем развитии зафиксировало три этапа:

1) аналитический (2004 г.), в ходе которого изучались и обобщались различные концепции идентичности, анализировалась практическая реализация вос­питательного потенциала самодеятельного коллектива бального танца, выявлялись его воспитательные ресурсы.

2) проектный (2005 г.), в процессе которого на основе предыдущего этапа разрабатывалась программа эксперимента, намечались его этапы, методы осуществления, формы контроля и пр.

3) экспериментальный (2005-2007 гг.), который был посвящен разработке и апробации экспериментальной модели формирования национально-культурной идентичности подростков в хо­реографическом коллективе. В ходе данного этапа применялись методы: теоре­тический анализ философской, социологической, педагогической и психологической литературы; диагностические методы (интервьюи­рование, фокус-группы); обсервационные методы: включенное на­блюдение, изучение результатов деятельности; метод моделирова­ния; педагогический мониторинг.

Методы исследования: теоре­тический анализ и синтез философской, социологической, педагогической и психологической литературы; диагностические методы (интервьюирование, фокус-группы); обсервационные методы: включенное наблюдение, изучение результатов деятельности; метод моделирования; педагогический мониторинг.

На защиту выносятся:

1. Теоретическая концепция формирования национально-культурной идентичности средних подростков в условиях самодея­тельного коллектива бального танца, включающая:

а) обоснование подросткового возраста как ключевого пе­риода формирования национально-культурной идентичности лично­сти, что обусловлено объективными социо-психо-физиологиче­скими изменениями структуры личности человека в данном периоде личностного онтогенеза;

б) характеристику основных индикаторов национально-куль­турной идентичности личности, в качестве которых выступают на­циональный язык (язык на котором человек думает); система референтов, принадлежащих к конкретной культуре, с которой человек себя отождествляет, степень включенности индивида в содержание своей национальной культуры, ментальность;

в) обоснование психолого-педагогических механизмов формирования национально-культурной идентичности личности подростка;

г) раскрытие ведущих сфер формирования национально-культурной идентичности участников самодеятельного коллектива бального танца: учебно-творческой, спортивно-творческой, внеучебной, досуговой;

2. Условия формирования национально-культурной идентичности участников коллектива бального танца, включающие:

а) обеспечение реального диалога культур в организации различных сторон жизнедеятельности коллектива;

б) стимулирование познавательной активности участников за счет насыщения учебно-воспитательного процесса элементами, развивающими когнитивную, аффективную и конативную сферы личности подростка;

в) управление мотивацией участников путем учета личностных характеристик и реализации индивидуального подхода в обучении и воспитании;

г) рассмотрение личности преподавателя, как носителя национально-культурной идентичности и его оснащение методиками, позволяющими реализовать данный потенциал в учебно-воспитательном процессе;

3) Технологические аспекты формирования национально-культурной идентичности участников коллектива бального танца:

в) использование русских аналогов наиболее часто употребляемых англоязычных терминов в ходе занятий;

г) организация встреч коллектива с представителями иных культур;

д) создание новых и поддержание существующих традиций коллектива, способствующих формированию национально-культурной идентичности;

е) посещение культурных мероприятий, участие в фестивалях искусств;

ж) проведение специальных мероприятий с целью повышения уровня национально-культурной идентичности участников коллектива (обсуждения художественных произведений, просмотры кинофильмов)

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоят в том, что осуществлено не имеющее аналогов исследование формирования национально-культурной идентичности средних подростков в условиях самодеятельного коллектива бального танца, что позволило: выявить основные индикаторы национально-культурной идентичности личности; уточнить содержательные компоненты и особенности организации учебно-воспитательной работы в самодеятельном коллективе бального танца; раскрыть педагогические условия формирования национально-культурной идентичности подростков в ходе учебно-воспитательной работы коллектива бального танца.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется тем, что автором разработана целостная методика  формирования национально-культурной идентичности подростков в самодеятельном коллективе бального танца; материалы работы могут быть использованы при чтении курсов лекций по хореографической педагогике в высших и средних специальных учебных заведениях, в системе повышения квалификации работников культуры.

Апробация работы проходила по следующим направлениям: 1) публикация научных статей и тезисов по теме диссертации (опубликовано 3 работы, объемом 1,25 п. л.); 2) подготовка и публикация учебно-методических материалов, основанных на материалах исследования (программы учебных дисциплин «Педагогическая работа в коллективе спортивного (бального) танца», «Организационно-творческая работа в коллективе спортивного (бального), входящих в образовательную программу по специальности 071301.65 «Народное художественное творчество (хореография» общим объемом 0,75 п. л. 3) использование материалов исследования в учебном процессе на кафедре хореографического искусства СПбГУП (2003-2007 гг.); 4) выступления на научных конференциях («Реклама и PR в России: современное состояние и перспективы развития». СПб., 2006; «Современное состояние и перспективы развития туризма». СПб., 2006)

Структура диссертации. Диссертация состоит из Введения, двух глав (1. «Формирование национально-культурной идентичности личности подростка как предмет педагогического исследования», 2. «Самодеятельный коллектив бального танца как среда формирования национально-культурной идентичности подростка»), Заключения и библиографии.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность выбранной темы, анализируется степень ее научной разработанности, формулируются цели и задачи исследования, излагаются его теоретико-методологические основы, формулируется исходная гипотеза, раскрывается методика, характеризуется научная новизна, и практическая значимость исследовательского проекта.

В первой главе «Формирование национально-культурной идентичности личности подростка как предмет педагогического исследования» основное внимание уделяется четырем вопросам: а) анализу и обобщению различных концепций идентичности; б) выявлению индикаторов национально-культурной идентичности личности; в) раскрытию психолого-педагогических механизмов формирования национально-культурной идентичности личности в современной социокультурной среде, г) характеристике подросткового возраста как ключевого периода в жизни человека, формирующего его национально-культурную идентичность.

Анализу проблемы идентичности посвятили свои работы такие классики зарубежной философии, психологии и социологии как У. Джеймс, З. Фрейд, К. Юнг, Ж. Пиаже, Э. Фромм. Основоположником современной концепции идентичности считается Э. Эриксон, который рассматривает становление идентичности на протяжении восьми жизненных стадий в трех формах: интроекции, идентификации и формирования идентичности. Становление идентичности по Э. Эриксону проходит через кризисы, которые представляют собой периоды конфликтов между сложившейся конфигурацией элементов идентичности личности и соответствующим способом вписывания ее в окружающий мир.

риксона получили свое развитие в рамках различных научных школ. В контексте американской психоаналитической школы они нашли продолжение в работах Дж. Марсии, А. Ватермана. В ином методологическом русле идентичность изучалась представителями символического интеракционизма - Дж. Мидом, Л. Краппманом, Э. Гоффманом, Г. Горфинкелем. Представители американской когнитивно ориентированной психологии (Х. Тэджфел, Дж. Тэрнер, Г. Брейкуэлл) также придавали особое значение категории «идентичность» в своих исследованиях. Различные аспекты идентичности получили освещение в трудах , , А. Моджаровой, , .

Обобщая взгляды различных авторов (как последователей Эриксона так и его оппонентов) можно сделать вывод о том, что идентичность приобретается человеком в ходе индивидуального развития и является результатом психологических процессов социализации, идентификации, личностной интеграции и т. д. По мере усвоения индивидом социокультурных образцов, норм, ценностей, принятия и усвоения им различных ролей во взаимодействии с другими людьми его самоидентификации изменяются, и более или менее окончательно идентичность складывается к концу юношеского возраста.

В результате многочисленных исследований были обоснованы различные виды идентичности: социальная идентичность (отождествление себя с социальной позицией или статусом), национально-культурная идентичность (отождествление себя с культурной традицией), этническая идентичность (отождествление себя с определенной этнической группой), групповая идентичность (отождествление себя с той или иной общностью или группой). В научной литературе также используется термин «психосоциальная идентичность», интегрирующий различные аспекты индивидуальной самоидентификации.

Национально-культурная идентичность – сложное образование, состоящее из трех взаимосвязанных компонентов: когнитивного, конативного и аффективного. Когнитивный компонент национально-культурной идентичности включает в себя такие качества человека как владение национальным языком и обладание культурной компетенцией. Язык является основой любой национальной культуры, т. к. при помощи языка поддерживается преемственность духовных ценностей общества, знание национального языка обеспечивает человеку доступ к содержанию своей культуры. Культура – это социальная информация, которая сохраняется и накапливается в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств, поэтому знание – важнейшая часть культуры. Объем знаний о ценностях, идеалах, нормах, традициях и паттернах существующих и одобряемых в данной культуре называется культурной компетенцией, которая приобретается как в процессе образования человека, так и в процессе практического освоения им окружающего мира. Включенность индивида в культуру – агрегатный критерий, который отражает уровень овладения и реализации в индивидуальной системе поведения  человека совокупности социокультурных норм данной культурной группы. Включенность индивида в культуру является основным признаком конативного компонента национально-культурной идентичности человека, который образуется в результате интериоризации системы ценностей, лежащих в основе национальной культуры. Аффективный компонент национально-культурной идентичности заключается в субъективном ощущении человеком причастности к своей нацио­нальной культуре, своей внутренней тождественности с ней.