Формирование национально-культурной идентичности личности подростка в условиях самодеятельного творческого коллектива (на материалах коллектива бального танца) (стр. 3 )

Все вышеперечисленные качества личности реализуются как в форме ее внутренних переживаний, так и в повседневной системе поведения, что дает возможность выявить внешние показатели (индикаторы) уровня национально-культурной идентичности личности. Этими индикаторами являются уровень владения индивидом своим национальным языком, степень его включенности в содержание национальной культуры, ментальность и система референтов. Национальный язык обеспечивает человеку доступ к содержанию своей культуры, тем самым, предоставляя возможность обретения личностью культурной компетенции. Владение национальным языком свидетельствует о знании человеком знаковых систем общества, понимании значений символов и принятии традиционных для нации образов, способности к коммуникации с членами своей национально-культурной группы, т. е. отражает уровень его культурной компетенции. Взаимосвязь культурной компетенции личности и ее тождественности с национальной культурой выражается в культуросообразной системе поведения индивида, следовательно, включенность человека в культуру может являться вторым индикатором личностной национально-культурной идентичности. Ментальность выступает как проявление на индивидуальном уровне менталитета стабилизирующего этническую целостность, сохраняющего её культурное своеобразие, сохраняет культурные стереотипы. Референтами национальной культуры могут выступать как персонифицированные образы, так и явления, события, нормы.

Все это создает необходимые предпосылки для эмпирического изучения такого сложного феномена как национально-культурная идентичность.

В основе любой культурной системы находится определенная ценностно-нормативная модель, как в виде совокупности знаний, так и виде персонифицированных образов, воплощающих эту модель в своей биографии. Поэтому, одним из основных механизмов формирования национально-культурной идентичности личности является референтация, в основе которой лежит процесс идентификации личности со значимыми для нее персонифицированными образами. Основанием этого процесса является то, что человек в силу изначальной несамодостаточности для своего формирования и самореализации нуждается во внешней опоре, которую он обретает через осознанный или бессознательный поиск значимых для себя внешних объектов для подражания, установление тождественности с ними. Другой механизм формирования национально-культурной идентичности личности заключается в усвоении личностью совокупности знаний, составляющих ядро ее национальной культуры и последующей выработке внутренней мотивации для организации своей повседневной жизнедеятельности в соответствии с полученными знаниями. Усвоение знаний начинается в практике приспособления поведения к внешним требованиям культурной формы и носит характер постепенного разъяснения, понимания и уточнения смысла символических аспектов поведения. (). Такое усвоение ценностно-нормативного ядра национальной культуры носит стихийный и несистематичный характер, но в то же время оно глубоко воздействует на сознание, т. к. опирается на историческую традицию и подкрепляется повседневной практикой.

Третьим механизмом формирования национально-культурной идентичности личности является участие в организованной социально-культурной коллективной деятельности, в процессе которой имеет место синергетический эффект. Данные механизмы действуют в рамках таких социальных институтов как семья, школа, группа сверстников, СМИ.

Идентификация – динамичный процесс, который длится на протяжении всей жизни человека, но в связи с некоторыми объективными факторами есть основания судить о подростковом периоде как ключевом в формировании национально-культурной идентичности личности. Во-первых, главной новой чертой психологии человека в подростковом возрасте становятся формирование более высокого уровня самосознания, самооценки и появление острого интереса к самому себе. Подросток начинает ощущать свою включенность в систему социальных взаимоотношений и познает себя в постоянном сравнении с другими людьми, оценивая себя, опираясь на общественно признанные эталоны и нормы. Именно в этом возрасте происходит ускорение и усиление идентификационных процессов, обусловленных объективными психофизическими изменениями личности. Во-вторых, в этот период становится возможным познание и оценка такой сложной вещи, как нравственно-психологический облик человека, происходит активное усвоение моральных норм и ценностей. Основным показателем морально-этического становления подростка является выработка его собственных взглядов, критериев и  настойчивости в их отстаивании. В-третьих, расширяются и усложняются связи подростка с окружающими его людьми, что влечет за собой необходимость освоения новых социальных ролей и культурных паттернов для более эффективной коммуникации.

По Э. Эриксону, биологическое созревание и биологические побуждения взаимодействуют с социальными ролями, ожиданиями и требованиями в течение всей жизни. Это взаимодействие на каждой стадии развития приводит к возникновению кризиса, как поворотной точки в процессе становления индивида, после чего возникают условия для дальнейшего интенсивного личностного развития. Кризис порождает объективную необходимость в поиске новой идентификации. Учитывая эту необходимость, можно создать специальные условия для формирования национально-культурной идентичности подростка.

Во второй главе «Самодеятельный коллектив бального танца как среда формирования национально-культурной идентичности подростка» (результаты опытно-экспериментальной работы): а) рассматривается роль творческой коллективной досуговой деятельности в формировании национально-культурной идентичности личности; б) определяется педагогический потенциал учебно-воспитательной работы коллектива бального танца в формировании национально-культурной идентичности и условия его реализации в практической деятельности; в) дается описание педагогического эксперимента и анализируются его результаты.

В современной социокультурной ситуации досуг предстает как общественно осознанная необходимость. Досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых занятий и поэтому всегда рассматривается в контексте реализации интересов человека и напрямую зависит от его ценностных ориентаций. Составляющими культурно-досуговой деятельности являются активный отдых, самосовершенствование, самореализация, ценностная ориентация, общение, которые отражают паттерны национальной культуры. Традиционно данный вид человеческой деятельности носит как индивидуальные, так и коллективные формы.

Многоплановое развитие личности неминуемо и максимально в группе, которая может быть охарактеризована как творческий коллектив. Являясь микросредой для формирующейся личности коллектив, обеспечивает естественное вхождение в систему общественных отношений, обретение социального опыта. Уровень решения коллективом учебно-воспитательных и художественных задач, а также специфика его организации позволяют условно разделить творческие коллективы на две группы: коллективы начального (объединение учебного типа, где участники могут получить знания об искусстве и начальные навыки) и повышенного типа (решаются более сложные учебно-воспитательные и художественные задачи).

Реализация педагогического потенциала самодеятельного коллектива бального танца в формировании национально-культурной идентичности личности участника может проходить двумя основными путями: стихийно или планомерно. Стихийный вариант предполагает бессистемность в подходе к формированию этого личностного аспекта учеников, в результате непонимания руководителем всего спектра педагогических возможностей коллектива и упрощение его функций до обучающих. В таком случае национально-культурная идентичность участника коллектива формируется преимущественно за счет основных социализирующих институтов и не достигает уровня выше низкого. Планомерный вариант формирования и развития этого личностного аспекта участников коллектива естественно предполагает постановку этой задачи руководителем, а также научно обоснованное планирование и организацию специальных условий в структуре учебно-воспитательного процесса коллектива.

Весь учебно-воспитательный процесс в коллективе бального танца можно разделить на урочную и внеурочную части. Урочная часть представляет собой непосредственно занятия с учениками по теоретическому и практическому освоению ими современной бальной хореографии в определенном режиме, проходящие в специализированном танцевальном зале коллектива. Внеурочная часть учебно-воспитательного процесса заключается в совокупности различных видов совместной деятельности участников коллектива и его организационно-творческого звена в остальное от урочной деятельности время. Учебно-воспитательная работа в самодеятельном коллективе бального танца должна представлять собой единство образования, воспитания, созидания, распространения духовных ценностей и идей. В своей совокупности урочная и внеурочная деятельность самодеятельного коллектива бального танца характеризуются предметным, а также педагогическим (формирование личности участника) результатом.

Исходя из анализа структуры самодеятельного коллектива бального танца, видам его деятельности и специфики рассматриваемого феномена автором предлагается теоретически обоснованная система условий формирования национально-культурной идентичности личности в учебно-воспитательном процессе коллектива бального танца повышенного типа.

Условиями формирования национально-культурной идентичности участников танцевального коллектива, входящими в урочную часть учебно-воспитательной работы являются следующие: 1) личностные качества преподавателя, как носителя национально-культурной идентичности; 2) контроль и управление культурой речи и поведением учеников; 3) перевод наиболее часто употребляемых англоязычных терминов и использование их русских аналогов в ходе классной работы; 4) привлечение к занятиям иностранных педагогов; 5) беседы о содержании национальных культур.

Уровень владения языком и поведенческими нормами национальной культуры во многом определяют степень принадлежности к ней человека. Влияние личности педагога в учебно-воспитательном процессе как ресурса формирования национально-культурной идентичности участников коллектива обусловливается, прежде всего, механизмом референтации (соотнесения). В процессе учебно-воспитательной работы в коллективе педагоги являются «значимыми другими» для своих учеников и в соответствии с воспитательными задачами должны представлять собой эталон поведенческой и языковой культуры, который ученики проецируют в свое сознание, и которому они подражают.