УДК 811.112.2
ГРАФФИТИ КАК СРЕДСТВО ЯЗЫКОВОЙ КОММУНИКАЦИИ МОЛОДЁЖНЫХ СООБЩЕСТВ
Кафедра английской филологии №2 КемГУ
*****@***ru
За последние годы в рамках современной лингвистики интерес к невербальным средствам коммуникации, так называемой "визуальной информации", значительно возрос, что отмечается в большинстве исследований, посвященных не традиционной лингвистике текста, а лингвистике семиотически осложненного, "нетрадиционного", видеовербального, составного, поликодового, креолизованного текста. Рост интереса к проблеме визуализации обусловлен самими требованиями современной коммуникации.
«Креолизованный текст – это текст, фактура которого состоит из двух разнородных частей: вербальной (языковой/речевой) и невербальной (принадлежащей к другим знаковым системам, нежели естественный язык).»[1]
Сопровождая изображениями вербальные тексты, авторы, с одной стороны, преследуют цель «оживить» и украсить сообщение, а с другой, стремятся к улучшению восприятия информации путем двойного кодирования: вербального и визуального. Поскольку изображения могут участвовать в организации текста в разной степени, во всем их многообразии можно выделить три основные группы: тексты с нулевой креолизацией (изображение отсутствует), тексты с частичной креолизацией и тексты с полной креолизацией.
Одним из видов креолизованного текста является граффити. Слово «граффити» происходит от итальянского «grafficare» — царапать (буквально «нацарапанные»). Первоначально так называлась одна из техник настенной живописи. Позже словом воспользовались археологи, употребляя его как общий термин для обозначения всех видов случайных надписей и рисунков на стенах домов. В настоящее время это понятие расширило свои границы: под граффити понимают любые неофициальные публичные тексты, включая и современные. Более того, именно последние привлекают все больше и больше внимания ученых и журналистов, так что в сознании человека нашего времени со словом граффити ассоциируется прежде всего хорошо известная ему роспись стен домов, лестничных площадок, лифтов, туалетов и т. д.
Одно из определений термина «граффити» в его современном значении содержится в «Словаре простых форм» Вальтера Коха. Он подчеркивает, что граффити - это «случайные, т. е. нежелательные и неофициальные, надписи и знаки в общественных местах». Граффити можно найти абсолютно везде, включая общественные туалеты, рекламные объявления и т. д. Надписи могут состоять из рисунков, символов, отдельных слов и других компонентов. Может быть использован любой инструмент, оставляющий след на поверхности: мел, карандаш, ручка, маркер, краска в аэрозоли, цветные мелки, нож, палка.[2]
Одной из основных разновидностей граффити нового поколения являются граффити молодежных субкультур. Важное различие между традиционными (старыми) и субкультурными граффити — степень доступности содержания тех и других для стороннего наблюдателя. Граффити субкультуры, доступные взгляду каждого, проходящего мимо, тем не менее остаются для непосвященных закрытым каналом коммуникации.
Писание и рисование на стенах входит в комплекс распространенных в среде тинэйджеров коммуникативных практик. Граффити сочетает в себе множество видов и стилей, как например «Wild Style» - (дикий стиль граффити) - для создания которого важно уметь не только правильно подбирать контуры, но и грамотно смешивать цвета; или «Scratching (Scrabbing)», который выполняется с использованием точильного камня на стёклах в транспорте.
Как и любая субкультура райтеры – художники граффити имеют свой сленг и кодекс. Так например «to bomb» на языке райтера означает - рисовать граффити в очень быстром темпе на поездах, стенах, в метро; или «to bite» - повторять чей-то стиль. В данной работе мы исследуем стили и виды граффити как вид креолизованного текста.
Литература
1.Анисимова текста и межкультурная коммуникация (на материале креолизованных текстов). М. : Academia, 2003.
2.Koch W. A. Simple Forms: An Encyclopedia of Simple Text-Types in Lore and Literature. Bochum, 1994.
Научный руководитель – канд. культурологии, доцент
