Верность в неправедном (стр. 4 )

Вопрос, который сегодня стоит задать себе: что же я так и буду сжимать свою руку, ожидая от Бога радости, душевного общения с Царём царей, когда вижу великую нужду в благовестии, организации церквей, поддержки служителей, заботе о бедных. Сегодня – это тот день, когда мы должны перепосвятить все свои материальные ресурсы Богу и напомнить себе, что они не наши. Именно поэтому вы сможете легко отдать то, то вам не принадлежит.

Помните, как говорил Джим Эллиот, один из пяти замученных миссионеров в племени Аука в Эквадоре: «Вовсе не глуп, тот, кто отдаёт то, что не сможет удержать, чтобы обрести то, что он не сможет потерять».

Возможно, вы захотите сейчас же броситься поддерживать какого-то миссионера, кому-то перечислить деньги. Я призываю вас не делать поспешных шагов. Наоборот, было бы очень мудрым посоветоваться с братьями, узнать, есть ли у человека действительная нужда. Может быть, вы не знаете людей, которых действительно надо поддержать.

Возможно, вы видите человека, который нуждается в церкви. Конечно, вы можете лично как-то помочь ему. Но мудрее будет, если вы это сделаете через дьяконов. Таким образом, тот, кому вы будете помогать не будет чувствовать зависимость от вас лично.

Кроме того, наш текст говорит про десятины. Хотя в Новом Завете мы нигде не найдем конкретной величины, которою мы должны жертвовать. Принципиально, это - решение человека (2Кор. 9:5-8). Просто в нашей церкви мы взяли десятину, как точку отсчета, которую человек может взять как ориентир. Однако мы хотим быть церковью, которая испытывает на себе благословения до избытка, потому что отдает Богу не просто жалкие 10%, но 25, 50, 80% всего, что приобретаем.

Ожидай Божьей защиты (11ст.).

Когда вы заботитесь о Божьем имуществе и выказываете тем самым богопочитание, то Царь Сам позаботиться о вас и защитит то, что Он вам доверил. Посмотрите в 11 стихе Бог обещает свою заботу о двух самых важных сельскохозяйственных культурах, без которых жизнь в Палестине не могла бы продолжаться. Во-первых, Он обещает позаботиться о «плодах земли». Это всевозможные зерновые, которые народ использовал в пищу. Он говорит: «запрещу пожирающим истреблять еАвИтЗшАъДМ֤й мИлЖн֙ бИМНаЙлЕ֔м». Буквально, я запрещу для вас, чтобы не пожирали.  Это такой собирательный образ, который включает в себя всех насекомых-вредителей. Господь обещает защитить посевы евреев от саранчи, которая уничтожала все их труды, от гусениц, тли или подобных вредителей. Таким образом, Господь обещает не только обеспечить поля дождем в своё время, но и защитой от всевозможных болезней и уничтожения.

Во-вторых, Господь обещает позаботиться о винограде: «виноградная лоза … не лишится плодов своих еАмЙаОъАщЗСлЕМ֨м мИлЖ֤н дЗвЖМ֨фЖп֙ бЗМщИМТгЖ֔д». Без вина невозможно было бы существовать в жарком засушливом климате Израиля. Поэтому Бог обещает защитить виноградники. Скорее всего дикие звери или какая-то болезнь у деревьев могла испортить виноградник. И тогда виноградарь терял весь свой урожай. Однако если только народ проявлял истинное богопочитание и правильно относился к материальным благам, которые им Бог доверил, тогда они могли наслаждаться обильными урожаями и собственным вином. Именно об этом говорит Амос: «14 И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них» (9:14).

Возможно, кто-то скажет: «О, я хочу такую защиту. Тогда мне не надо будет ставить охранные сигнализации, нанимать различные охранные фирмы. Можно даже и двери не закрывать на засов: ведь Господь сам позаботится о Своём имуществе». Позвольте, я снова напомню, что эти обещания Бога обращены ко всему Израилю, как к нации, но не к конкретному человеку. Однако мы можем увидеть в нашем тексте прекрасный принцип: когда мы разжимаем ладонь и не сами пытаемся управлять нашими материальными ресурсами, то Бог позаботится о каждом рубле и каждой нитке, который у нас есть.

Илл:

Рассказывают про Джона Уэсли, основателя методистского движения:

Едва не обезумевший от горя человек резко осадил коня у самых ног Джона Уэсли с криком: «Мистер Уэсли, мистер Уэсли! Вот ужас-то! Ваш дом сгорел дотла» Задумавшись на минутку, Уэсли ответил: «Нет. Дотла сгорел дом, принадлежавший Богу. Значит, у меня одной заботой стало меньше».10

Когда наше имущество мы держим на открытой ладони, тогда мы понимаем, что Бог заботиться о каждом нашем шаге. Он запрещает пожирающим истреблять, без Его воли виноградная лоза не лишится плодов. Если вдруг что-то из имущества пропало, значит Он решил, что в данный момент оно Ему пока не нужно. Любые материальные блага не мои, они Его. Он решил, что пока что для Его планов нужно что-то другое.

Илл:

Одна сестра недавно рассказывала мне, как она пыталась продать дом. Она попросила одного знакомого риэлтора, чтобы тот пришёл и посмотрел документы для сделки. Тот потратил время, пришёл все рассказал, но тем не менее сделка не состоялась. Наша сестра звонит этому риэлтору и спрашивает, «А сколько я вам должна за услуги?» И тот говорит: «Десять тысяч». Сестра аж ахнула. Она никак не рассчитывала, что тот зарядит такую сумму, когда он должен был взять всю эту сумму уже за сопровождение сделки. Она молилась, вспомнила текст из Псалма 14, что Божий человек не изменяет своим обещаниям даже, если он пообещал что-то злому человеку. И вот её молитва: «Господи, если ты решил с Твоими деньгами поступить так, как ты того хочешь, то я согласна их отдать».

Меня поразила эта фраза. Я бы стал ругаться, стыдить этого человека, уговаривать его на меньшую сумму. Однако эта сестра смотрела не просто на потери, но на то, Кто стоит за этими потерями. Только тогда, когда мы вместе с пророком Аввакумом видим участие Бога в нашей жизни, тогда мы можем спеть вместе с ним песню: «17 Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - 18 но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего» (Авв. 3:17-18).

Вы можете благодарить Бога за Его охрану всех благословений, которые у вас сейчас есть. Вряд ли мы благодарили ГОспода, что у вас сегодня не сгорела квартира, не угнали машину, не сломался телефон или компьютер. Однако машина служит нам не потому что мы купили надежную марку, а потому что Бог защищает, чтобы она не развалилась. Если только мы с этой перспективы будем подходить к имуществу, которое у нас есть, ты вы найдете очень много тем для благодарности.

Кроме того, вы сможете благодарить Бога, даже тогда, когда что-то теряем. Ведь у нас есть гораздо больше, чем Божье. У нас есть податель этих благ, сам Бог. Именно о Боге мы и будем радоваться.

Друзья, здесь надо понять, что ваше отношение к материальным средствам не зависит от их величины. У вас может быть, ржавый Запорожец, над которым вы будете трястись. И в то же время вы можете спокойно относиться к тому, что у вас отжимают целый бизнес. Все зависит от того, сжата ваша ладонь, видите ли вы за вашими материальными средствами Бога или просто нечестивых людей, неблагоприятные обстоятельства.

Кроме того, когда ваша ладонь разжата, то вы не будете трястись над каждой мелочью. Друзья, подумайте, что вы чувствуете, когда вы теряете какие-то материальные блага? Один вариант: вы начинаете психовать, нервничать, потому что теперь ВАМ придётся все это восстанавливать, вас лишили каких-то благ. Другой вариант, когда вы напоминаете себе, что это не ваше, и Сам Бог заботится о своих деньгах, квартире или машине. Он Сам сохранит. И если Бог не сохранит, то напрасно бодрствует страж.

Ожидай благословенного влияния на окружающих (12ст.).

Итак, когда вы проявляете истинное богопочитание, тогда вы распоряжаетесь всеми материальными благами, как мудрый управитель небесного Царя. В этом случае, вы можете ожидать Божьих благословений и защиты Его имущества. Вместе с тем, правильная финансовая политика скажется не только на вас самих, но она будет мощным свидетельством для окружающих. Посмотрите, в 12 стихе автор говорит, что окружающие народы «блаженными называть будут вас еАаДщАМСш֥еМ аЖъАлЖ֖н лИМмОдЗвМеЙйД֑н», или, буквально, благословенными. Бог поставил Израиль, чтобы он был миссионером для окружающих народов. Израиль должен служить настоящей рекламой Яхве для язычников. Глядя на него, они должны были бы сказать, что у них есть настоящий Бог, и захотели бы пожелать получить такие же благословения через принятие иудейства. Однако проблема заключалась в том, что в течение долгих лет язычники смотрели на Израиль и видели таких же идолопоклонников, которые не почитали Царя всех царей. Естественно, Господь лишал землю её силы, обрушивал на неё свои суды. Их урожаи сжирали гусеницы, саранча, прочие вредители, не было дождей, и, казалось, что в этой земле жить просто невозможно. Естественно, у окружающих народов был вопрос: «24 И скажут все народы: за что Господь так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его! 25 И скажут: за то, что они оставили завет Господа Бога отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской, 26 и пошли и стали служить иным богам и поклоняться им, богам, которых они не знали и которых Он не назначал им» (Вт. 29:24-26). Вы видите, что даже разрушение плодородной земли и её разорение все равно должно было бы служить наставлением для язычников. Если же падение евреев служило такой проповедью, то тем более полнота и восстановление Божьего народа должно быть ярким примером Божьей благодати и любви (Рим. 11:12). 

Кроме того, земля Израильская должна стать «вожделенной лДМНйОъДдАй֤еМ аЗъЖМн֙ аЖ֣шЖх зЕ֔фЖх», буквально, приносящей радость. До сего момента евреи не могли сказать о своей земле, что она была местом, где текло молоко и мед. Но Малахия уверяет, что покаяние народа восстановит красоту этой земли и радость, которую люди получают от нее (Ис. 61:3; Иез. 36:15; 36:26–27).11 Когда люди будут заботиться о Божьих делах, поддерживать сироту и вдову, тогда Господь Сам будет преображать землю.