Верность в неправедном (стр. 5 )

Конечно, поскольку это обещание дано израилю, то мы не можем ожидать, что Бог преобразит природу России. Однако, нам стоит надеяться, что само по себе правильное отношение к материальным средствам будет менять наш мир вокруг нас, что истинное богопочитание будет проявляться в том, где и как живут верующие.

Илл:

Один из основоположников протестантского движения в России, Иван Степанович Проханов говорил, что Евангелие должно найти своё воплощение и развитие в искусстве, в литературе, музыке и архитектуре. Он справедливо считал, что Евангелие и библейское отношение должно проявляться в том, что верующие будут применять новые методы в работе, улучшать промышленность и сельское хозяйство. Кроме этого, порядок и красота повсюду должны стать христианским стилем жизни. Это стало бы видно в том, какие дома у верующих, как они ухаживают за своими садами, палисадниками, скотиной.12 Другими словами, отношение верующих людей к тем материальным ресурсам, которыми они обладают, должно стать отражением богопочитания и правильного взгляда на свою функцию, как распорядителя.

Кроме того, материальная поддержка нуждающихся будет прекрасным свидетельством отношений между верующими людьми. Апостол Павел пишет ободрение для Филиппийской церкви, что «15 Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;16 вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду» (Фил. 4:15-16). Я уверен, что этот пример Филиппийцев ободрил не одно поколение людей, которые испытывали материальные стеснения, но поддерживали служение Божьих людей.

Наконец, неверующие люди свидетельствуют, что в христианских церквах настоящая семья, потому что «они поддерживают друг друга». То, чего нет в этом мире, по чему люди так тоскуют, можно найти в Божьей семье, когда люди держат свои материальные блага на открытой ладони и живут для Бога и Его славы.

Хотите вы того или нет, но вы являетесь рекламой нашего Бога: плохой или хорошей. Мы не ожидаем, что превосходное материальное состояние членов церкви будет привлекать людей, что мы сможем похвалиться тем, сколько бизнесменов или селебрети находятся у нас в церкви. В церкви могут быть богатые люди, но неправильно относящиеся к своему богатству. Мы же хотим, чтоб верное отношение к деньгам, к тем материальным ресурсам, которые у нас есть, привлекали к себе неверующих людей.

Скажите, что видят в вас неверующие люди: того, кто трясется за копейку, либо того, кто щедр, готов поддержать нуждающегося? При этом, мы, конечно же, не хотим просто создавать себе какой-то имидж. Нужно жить щедро перед Богом. Поэтому задайте себе вопрос: как вы служите своим ближним в Божьей церкви? Это может быть, служение гостеприимства, заботы о тех, кто нуждается. При этом, совсем необязательно, что вы будете давать деньги тем, кто находится в нужде. Возможно, вы послужите им добрым советом, направите туда, где они смогут получить профессию или работу.

Соломон учит в книге Притч, что стада, поля даются нам на время. Поэтому стоит заботиться о них (Пр. 27:23-27). Ну, а поскольку мы говорим о том, как наше отношение к материальным благам влияет на неверующих, то вам стоит задать себе вопрос: видят ли неверующие люди во мне управителя, который усердно старается содержать Божье имущество в порядке. Помните, что все, чем вы обладаете – это не ваше, но принадлежит Царю. Поэтому пусть ваше усердие будет отражением величия Государя, перед которым вы так стараетесь.

Заключение:

Люди борются за блага этой жизни. К сожалению, многие из них приходят к печальному финалу. Помните, с чего мы начинали нашу проповедь? Остап Бендер решил получить миллион. И вот теперь финальная глава из книги.

Остап боролся за свой миллион, как гладиатор. Он сбрасывал с себя врагов и подымался с земли, глядя вперед помраченным взором.

  Он опомнился на льду, с расквашенной мордой, с одним сапогом на ноге, без шубы, без портсигаров, украшенных надписями, без коллекций часов, без блюда, без валюты, без креста и брильянтов, без миллиона. На высоком берегу стоял офицер с собачьим воротником и смотрел вниз, на Остапа.

  - Сигуранца проклятая! -- закричал Остап, поднимая босую ногу. -- Паразиты!

  Офицер медленно вытащил пистолет и оттянул назад ствол. Великий комбинатор понял, что интервью окончилось. Сгибаясь, он заковылял назад, к советскому берегу.

  Белый папиросный туман поднимался от реки. Разжав руку, Бендер увидел на ладони плоскую медную пуговицу, завиток чьих-то твердых черных волос и чудом сохранившийся в битве орден Золотого Руна. Великий комбинатор тупо посмотрел на трофеи и остатки своего богатства и продолжал двигаться дальше, скользя в ледяных ямках и кривясь от боли.

Совершенно другая картина перед нами предстает, когда человек изо всех сил страется мудро использовать те средства, которые у него есть. Вы помните, как в финале фильма «Список Шиндлера» Оскар Шиндлер, спасший от нацистов более тысячи польских евреев во время Холокоста, смотрит на свой автомобиль и золотую булавку для галстука, и жалеет, что не истратил больше денег и материальных ценностей, чтобы спасите ещё больше человеческих жизней. И хотя Шиндлер воспользовался этой возможностью намного лучше, чем большинство из нас, он все же хотел бы вернуться назад, чтобы сделать ещё более радикальный выбор в пользу человеческих жизней, а не материальных ценностей.

Братья и сестры, когда мы с вами предстанем перед последней финальной чертой смерти, то для нас деньги и все наше имущество будет иметь очень малое значение. Гораздо важнее в тот момент будет понимание, относились ли вы материальным благам так, как того хотел Бог. Действительно ли вы стали теми людьми, кто мудро управлял ими, вкладывая в небесные активы: в распространение Евангелия и спасения людей от Холокоста греха, в укрепление и наставление верующих людей. Либо вы заботились только о сиюминутных выгодах, которые теряют свою привлекательность и ценность в рамках вечности. Любили ли вы свои деньги, положение, комфорт и материальные блага больше Царя, обкрадывая Его? Либо вы согласились, что все в вашей жизни дано вам во временное управление ради целей вашего Господина и вы все тратили именно для этого.

Каждому из нас сегодня надо перепосвятить своё имущество Богу. Нам надо согласиться, что мы все лишь Божьи слуги, которым Он доверил Свои богатства. Поэтому мы будете охотно делиться и жертвовать столько, сколько сочтет нужным ваш Хозяин. Нам надо обещать, что впредь мы будем стараться быть мудрыми распорядителями Его имущества и будем искать спрашивать совета для понимания библейского наставления в распоряжении Его имуществом. И последнее, вам надо согласиться, что вам придется расстаться с некоторыми преходящими сокровищами, чтобы расширить БОжье Царство и собирать сокровище себе на небесах.

Главная истина: Истинное богопочитание всегда будет проявляться в том, как вы относитесь к вверенным вам материальным ресурсам.

Вопрос: Какие варианты отношения к материальным ресурсам существуют в этом мире?

Предложение-связка: В Мал. 3:7-12 вы можете увидеть ДВА ВАРИАНТА отношения к материальным ресурсам, которые присутствует среди всех людей в этом мире.

ПЕРВЫЙ ВАРИАНТ ОТНОШЕНИЯ к материальным ресурсам: обкрадывание Бога (8-9ст.).

Помните, что обкрадывание Бога показывает ваше пренебрежение истинным богопочитанием.

О чем надо переживать человеку, который обкрадывает Бога?

Берегись стать вором в Божьих глазах (8ст.). Берегись проклятия за своё воровство (9ст.).
ВТОРОЙ ВАРИАНТ ОТНОШЕНИЯ к материальным ресурсам: мудрое управление (10-12ст.).

Помните, что мудрое управление вверенными материальными ресурсами показывает ваше истинное богопочитание.

Чего стоит ожидать человеку, который мудро управляет вверенными материальными ресурсами?

Ожидай верности Бога Своим обещаниям (10ст.). Ожидай Божьей защиты (11ст.). Ожидай благословенного влияния на окружающих (12ст.).

1 Richard A. Taylor and E. Ray Clendenen, vol. 21A, Haggai, Malachi, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2004), 412.

2 Толкование Ветхозаветных книг. От книги Исаии по книгу Малахии. Под. ред. Платон Харчлаа, СЕО, 1996, 598.

3 Рэнди Алькорн, Как управлять финансами, которые доверил мне Бог: Библейское руководство (СПб: Виссон, 2013), 144.

4 Там же, 147.

5 Richard A. Taylor and E. Ray Clendenen, 415.

6 James E. Smith, The Minor Prophets, Old Testament Survey Series (Joplin, MO: College Press, 1994), Mal 3:9.

7 Richard A. Taylor and E. Ray Clendenen, vol. 21A, Haggai, Malachi, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2004), 424.

8 Там же.

9 Рэнди Алькорн, 167.

10 Рэнди Алькорн, 35.

11 Richard A. Taylor and E. Ray Clendenen, 429.

12 , В котле России: 1869-1933. Автобиография , основателя и почетного президента Всероссийского Союза Евангельских Христиан. Жизнь оптимизма в земле пессимизма вместе с интересным повествованием о Русском Союзе Евангельских Христиан (Chicago, IL: World Fellowship of Slavic Evangelical Christian, 1992), 231-232.