Урок по истории на тему: Реформы и личность Петра I (стр. 5 )

общества уже перестали совершенно стесняться, почти открыто изменяли своим мужьям. Вырвавшись при помощи Петра из своих теремов, русские женщины, развращенные прежним своим рабством, на первый раз не знали точной границы между свободой чувства, своей общественной независимостью и открытым циническим развратом.

По обычаям русской старины, еще в начале царствования Петра, девиц, погребенных в своих теремах, при отдаче замуж не спрашивали о согласии; они не знали даже за кого идут, не видели своего жениха до замужества, когда

их передавали в новое рабство. Петр явился на помощь женщине-рабыне, определив указом в апреле 1702 года, что каждому венчанию за шесть недель должно предшествовать обручение, дабы жених и невеста могли распознать друг друга и, в случае нелюбви, заблаговременно отказаться от вступления в брак.

Закон, изданный Петром давал полную свободу молодым девушкам в выборе их мужей, свободу, которой они не знали до того времени.

Этот принцип женской свободы совершенно изменял патриархальный обычай, в силу которого брак заключался не вступающими в него лицами, а их родителями.

В 1720 году по приказанию царя в Петербурге запрещено было строить общие бани «людям нижних классов», где мужчины мылись в одном и том же помещении с женщинами. Этот запрет, имевший нравственное и эстетическое значение, постепенно распространился и на другие местности России.

В 1721 году Петр в своем указе коснулся браков женщин с иноверцами, и вопреки прежним предрассудкам, считавшим брак с «погаными немцами» преступлением, объявил браки с иноверцами не только дозволенными, но и похвальными, если они клонятся ко благу государства. Сближение с иностранцами приняло обширные размеры, имело важное цивилизующее значение на русских женщин.

В этих отдельных указах и статьях закона, изданных при Петре, сквозит уже заметное стремление царя-преобразователя признать за русскою женщиною такие права личности, которых она не знала раньше.»1

В декабре 1699 года Петр отказался от традиционного для России летосчисления «от сотворения мира» и приказал перейти на общеевропейское летосчисление от Рождества Христова. 1 января был отпразднован новый 1700-й год. Тем самым разрыв времен осуществился буквально. Это подкрепило решительность отказа от старых ценностей и принятие новых.

Петру хотелось, чтобы его подданные внешне были похожи на европейцев. Поэтому были изданы указы, запрещавшие носить длиннополые платья, носить бороды.

Указом 5 января 1724 года царь запретил заключение браков по принуждению. Изменились представления о дворянском досуге. Была введена

новая форма публичного общения – ассамблея. Женщине – затворнице терема – была предоставлена возможность появляться в публичном месте. Отменялся поцелуйный обряд и раздельное застолье мужского и женского обществ. Однако, даже у Меншикова жена и дети садились за общий стол в порядке исключения.

Ассамблеи ломали старый обычай, обусловленный местническими традициями, - на них, наряду со знатью присутствовали рядовые дворяне, богатые купцы и даже корабельные мастера. По идее, на ассамблеях должны были царить веселье и непринужденность: деловые разговоры могли чередоваться с танцами и играми.

Однако, на первых балах петровского времени царили удручающая скука и скованность: над гостями тяготела угроза вызвать раздражение царя каким-либо неловким действием.

Изменился характер публичных празднеств. До преобразований они носили церковный характер: победы на театре войны отмечали колокольным звоном, крестным ходом, молебном. При Петре такие празднества приобрели светский характер: они сопровождались триумфальным шествием победителей через триумфальные арки, пушечной пальбой, фейерверками. Первое празднество было устроено 30 сентября 1696 года по случаю овладения Азовом.

Перестраивая быт дворян и горожан, царь не оставил без изменений и быт двора. Новшества здесь были связаны с всепъянейшим собором. Большую часть года соборяне проводили в кельях, поклоняясь Бахусу. Из келий пьяные компании выползали в дни маскарадов и святок. Тогда к ним присоединялись царь и его окружение, число участников достигало 200 человек, и это сборище в санях, запряженных свиньями, медведями, козлами, отправлялось славить бояр и богатых купцов.

В итоге преобразований быт претерпел существенные изменения. Однако они затронули тонкую прослойку верхов общества: дворян, чиновников, население двух столиц и отчасти провинциальных городов. В толщу сельского населения новшества не проникали совсем. Крестьяне и крестьянки продолжали носить ту же холщовую одежду летом, зипуны из сермяжного сукна зимой, пользовались сыромятной кожей для изготовления обуви и грубо выделанными овчинами, мужчины не расставались с бородой.

При Петре издавались наставления о правилах воспитания и поведения детей. Первое из них, было опубликовано в 1717 году под названием «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению». Внушалась мысль о трудолюбии, под которым подразумевалось выполнение служебных обязанностей, обучение грамоте, танцам, верховой езде и всему, что пристойно дворянину.

Интересны рекомендации о поведении в общественных местах, предусматривавшие все мелочи: от походки и осанки молодого человека до умения принимать пищу.

Таким образом при Петре I существенные изменения претерпели одежда, праздники, традиции и обычаи, но реформами были охвачены верхи феодального общества: принадлежность к господствующему сословию теперь можно было без труда определить по внешнему виду человека – его одежде, отсутствию усов и бороды, а также по манере поведения.