В эстетической интуиции как факторе универсальной гармонии и целостного адекватного отражения в снятом виде представлены цели и результаты предварительной мыслительной деятельности, которая в сознании проявляется как интенциональный акт. В интеллектуальном акте выделяются два аспекта, внутренне присущий сознанию интенциональный объект и способ данный субъекту познания (рефлексия, воображение, фантазия). Так мог формироваться перцепт - интуитивно осознаваемая совокупность образов, а смысловая программа формирования пространственных конструкций именуется концептом. Выявление с научной позиции механизма данной программы способствует формированию гуманитарной технологии познания основ креативных возможностей субъекта эстетической деятельности.
Итак, современной нейрофизиологией установлено, что субстанциональная основа мозга чувствительна к рассогласованию программ поведения, с его результатами. При рассогласованности возникает состояние напряжённости, дискомфорта, возможного стресса, которые могут быть разрешены с изменением программы или приведением поведения в соответствие с программой, утверждающей гармонию. Если полученный результат поведения функциональной системы совпадает с врождённым акципетром действия, то данное поведение прекращается. Целостное понимание проблемы должно рассматривать фундаментальное единство процессов, лежащих в основе всех функций человеческого организма. Оно формирует новый образ мышления. Выявление логического стержня данной проблемы указывает на единство сознания и деятельности, психических процессов и движения, когда происходит интериоризация во внутреннюю деятельность человека. Эстетическое отношение в своем генезисе выражало некоторое универсальное, целостное историческое состояние общества и конкретного человека, развитие гармонии материальной и духовной практики. Выявление логического стержня данной проблемы указывает на единство сознания и деятельности, психических процессов и движения, когда происходит интериоризация во внутреннюю деятельность человека.
Библиографический список
1. и Ты. – М.: Высшая школа, 1993.
2. Миф: хаос и логос. - Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. - М.: Политиздат, 1990.
3. О путях исследования восприятия. – Восприятие и деятельность. – М.: МГУ, 1976. – С. 3 – 27.
4. , Научный потенциал образной целостности метафоры. /Философия образования. – Новосибирск, 2007, №3 (20), 2007. С. 52 – 58.
5. Метафора в постклассическом познании. – Новосибирск: НГАСУ, 2013.
6. [ Мысль и язык. – М.: Лабиринт, 2007.
7. Феномен интеллектуала – убийцы в литературе 19 – 20 веков как проявление катастрофизма в сознании личности. – М.: Нобель-пресс, 2014.
8. Эстетическое сознание как феномен культуры. Культура и эстетическое сознание: Межвуз. сб. Петрозаводск: ПетрГУ, 1989: С. 16-27.
9. Кант И. Соч.: в 6т. – М.: Мысль, 1966. – Т.5. .
10.ритика способности суждения // Основы метафизики нравственности. – М.: Мысль, 1999.
11. Магия мозга и лабиринты жизни [Текст] / // – доп. изд. – М.:АСТ; СПб.: Сова, 2007.
12. оэзия, мозг и время // Красота и мозг: Три вечных наслаждения. – М.: Мир, 1995. – С. 73 – 155.
13. , Инженерия шаманизма. – М: «Перспектива», 2014.
14. человечивание человека, креативность природы и креативность человека / Вызов познанию: стратегия развития науки в современном мире. – М.: Наука, 2004.
15. Режабек, (когнитивный анализ) [Текст] / – М.: Едиториал, УРСС, 2003.
16. Суворов, интенции как архаические стратегии [Текст] / – // Материалы всероссийской конф. «Гармония и хаос: этико–эстетические аспекты», Санкт – Петербург, 17– 18 нояб. 2006. Альманах кафедры эстетики и философии культуры СПбГУ: СПб.: Санкт – Петербургское философское общество, 2007. – №2. – С. 256 – 261.
17. Меркулов, эволюция [Текст] / Меркулов, И. П. – М.: РОСПЭН, 1999.
References
1. Buber M. I and Thou. – M.: Higher school, 1993.
2. Avtonomova N. With. Myth: chaos and logos. - Deluded mind?: The diversity of non-scientific knowledge. - M.: Politizdat, 1990.
3. Leont'ev A. N. On ways to study perception. – Perception and activities. – M.: MGU, 1976. – P. 3 – 27.
4. Reshetnikova E. V., Ezhov V. S. Scientific potential shaped the integrity of the me-Tafari. /Philosophy of education. – Novosibirsk, 2007, №3 (20), 2007. P. 52 – 58.
5. Reshetnikova E. V. Metaphor in post-classical cognition. – Novosibirsk: ngasu, 2013.
6. [A. A. Potebnya, Thought and language. – M.: The Labyrinth 2007.
7.Konson, G. R. the Phenomenon of intellectual – killer in the literature of the 19th and 20th centuries as a manifestation of catastrophism in the mind of the individual. – M.: Nobel press, 2014.
8. Kagan M. S. the Aesthetic consciousness as a cultural phenomenon. Culture and este-MATIC consciousness: Mezhvuz. SB. Petrozavodsk: PetrSU, 1989: Pp. 16-27.
9. Kant I. Soch.: in 6T. – M.: Thought, 1966. – T. 5. .
10.Kant I. Critique of judgment // the foundations of the metaphysics of moral-STI. – M.: Thought, 1999.
11. Bekhtereva N. P. brain Magic and labyrinths of life [Text] / Bekhterev N. P. // – Perm. ed. – M.:AST; SPb.: Owl, 2007.
12. Turner F., Pippel E. Poetry, brain and time // Beauty & the brain: Three eternal enjoyment. – M.: Mir, 1995. – P. 73 – 155.
13. Okoneshnikov V. I., Romm V. Engineering of shamanism. – M: "Perspective", 2014.
14. Prigogine I. the Humanization of man, the creativity of nature and the creative-ness of a man / Call the knowledge strategy for the development of science in the modern world. – M.: Science, 2004.
15. Rezabek, E. J. Mitomycine (cognitive analysis) [Text] / Rezhabek E. Y. – M.: editorial, URSS, 2003.
vorov, N. N. Intellectual intention as the archaic strategy [Text] / Suvorov N. N. – // Materials of all-Russian Conf. "Harmony and chaos: the-Ko–aesthetic aspects", Saint – Petersburg, 17– 18 Nov. 2006. Almanac of the Department of aesthetics and philosophy of culture of St. Petersburg state University: SPb.: Saint – Petersburg philosophical society, 2007. – No. 2. – P. 256 – 261.
17. Merkulov I. P. Cognitive evolution [Text] / Merkulov, I. P. – M.: ROSSPEN, 1999.
Статья поступила в редакцию 15.05.17
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
