4 В современной исторической науке этот период существования империи в т. ч. определяется как «период поздней Римской империи», «раннее Средневековье», «ранневизантийский/протовизантийский период».
5 Годы правления: 527-565 гг.
6 Началом эпохи заката империи считается конец XI века, когда на смену «комниновскому возрождению» приходит правление династии Ангелов.
7 Империя просуществовала с 1204 года по 1261 год.
8 Перевод 1860-1862 гг. под редакцией проф. при С.-Петербургской Духовной Академии.
9 В труде C. Mango, Byzantium: The Empire of New Rome. London, 1980. Cтр. 246
10 «Никита Хониат и его время», введение.
11«… для периода от битвы при Мириокефале в 1176 г. до падения Константинополя в 1204 г.<…> [«История» Хониата] важнейший и подчас единственный источник».
12 Imperii Graeci Historia, ed. Hieronymus Wolf, 1557, in Greek with parallel Latin translation.
13 Nicet? Choniat? Historia, ed. J. P. Migne (Patrologia Graeca vol. 140) и Nicetae Choniatae Historia, ed. Immanuel Bekker, Bonn (CSHB), 1835.
14 Никиты Хониата история / Перевод под редакцией и . СПб., 1860-1862 гг.
15 Die Krone der Komnenen (1118-1180). Abenteurer auf dem Kaiserthron (1180- 1195). Die Kreuzfahrer erobem Konstantinopel / Ubersetzt von F. Grabler // Byzantinische Geschichtsschreiber. VII-X. Graz; Wien; Koln, 1958.
16 Nicetae Choniatae Historia / Rec. J.-L. Van Dieten. CFHB. XI. Berlin, 1975.
17 Писатель высказывается об этом следующим образом: «Но так как Андроник не мог захватить в свои руки врага, находившегося вдали, то он обратил свой гнев на людей, бывших вблизи, как это нередко делают собаки, которые, находясь вдали от человека, бросившего в них камень, мстят ему лаем, а брошенный камень грызут зубами». Кн. I царствования Андроника Комнина.
18 Никита Хониат и его время / Никита Хониат в византийской литературе, С. 287. - СПб.: «Дмитрий Буланин», 2005.
19 В этот год умирает император Алексей I Комнин.
20 По свидетельствам Хониата влияние императоров из династии Ангелов на внутреннее состояние империи было исключительно негативно и способствовало развитию кризисных ситуаций.
21 Наиболее регулярно такая закономерность прослеживается в книгах, посвящённых царствованию Алексея III Ангела.
22 «…новое страшное бедствие [aliud infortunium]»; «Ожидаемые бедствия [future maiorum dolorem] были гораздо более тягостны, чем настоящие…»; «Когда и это бедствие было устранено {malis amotis}, во дворце восстала буря…»; «…как к одной беде для римлян присоединилась другая, по пословице: беда за бедой, как волна за волной <malum malo cumulatur et fluctus fluctum urget>»; «Едва миновало это бедствие [hoc quoque malo elapso], как восстал против императора некто из рода Комниных…»; «Вслед за этим злом родилось, <…> опять появилось, подобно убийственному болиголову, другое зло еще худшее»; «Еще не оправилось, не опомнилось совершенно, не отдохнуло римское государство от этой горечи, как было потрясено слухом о новых ужаснейших вестях…»; «Когда волею Божиею устранено было это зло, зло величайшее [malo maximo], от которого вся римская страна с трепетом ожидала ужаснейших последствий, новое страшное бедствие приплыло с моря».
23 В качестве примера такого летописного источника может быть приведена «Повесть временных лет».
24 Этот период существования империи сменил период смуты и характеризуется упрочением положения страны на Балканском полуострове и утверждение статуса могущественного государства на мировой арене, развитием торговли и сельского хозяйства, значимым культурным подъёмом, урбанизацией империи.
25 Прежде всего Алексей I (1081-1118) и Иоанн II (1118-1143).
26 Александр Васильев. Византия и крестоносцы. Падение Византии. — М.: Ломоносовъ, — 2014. — С. 9.
27 Английский историк Эдвард Гиббон (1737-1794) писал о Иоанне II Комнине так: «…философ Марк Аврелий не пренебрег бы его [Иоанна] безыскусственными доблестями, проистекавшими от сердца, а не заимствованными от школ».
28 Среднегреч. ????????? – дефектное, неполное.
29 «При виде таких ужасных бедствий <осада КП> Исаак <…> скорбел, хотя не столько, сколько следовало; сын его Алексей <…> не выказывал ни малейшей скорби, по-видимому, желал даже, чтoбы за один раз истреблено было все окончательно. И в самом деле, мог ли желать чего-нибудь доброго этот выродок отечества, своим огненным лицом напоминавший того злого ангела истребителя, о котором говорит Писание!»
30 «Алексей начал тотчас готовиться к побегу, <…> будто хлопоча о том, чтобы город, быстро клонившийся к гибельному падению < quasi de Industria urbem afflictam et contra fatum perditam>, пал ранее предназначенного срокa…». , брата Исаака Ангела. Книга III
31 «Не было совсем ни вала, ни других каких-либо оборонительных сооружений, и только одни стены города отделяли нас от осаждающих». , брата Исаака Ангела. Книга III
32 «…латиняне, как с моря на кораблях, так и с сухого пути со всею конницею <…> подступили к Козьмидию [монастырь святых Космы и Дамиана], встретив от римлян незначительное сопротивление». , брата Исаака Ангела. Книга III
34 Взгляд, противоположный зародившемуся в эпоху античности представлению о сакральности власти правителя, о легитимизации власти императора Богом.
35 «Исаак Ангел <…> мгновенно был лишен власти и престола, <…> и ослеплен, теми самыми людьми, на которых считал возможным положиться, как на свои собственные глаза. В самом деле, что ближе, что другое достойнее доверия, как не брат, и притом брат нежно любимый? Если уже от воды давятся, то что же и пить нам, бедным людям?»
36 Исаак II Ангел в свою очередь становится императором в результате смуты после смерти Мануила Комнина, подвергнув смертельным пыткам двоюродного брата покойного императора Андроника Комнина, а также расправившись с двумя сыновьями Андроника – по свидетельству Хониата, младший из братьев был «немедленно [с приходом Исаака Ангела к власти] схвачен, ослеплен и предан мучительной смерти», тогда как старший был «ослеплен в заключении».
37 В латинском переводе на это место – imperii occupator.
38 Запад уже не относится к империи как к сильному противнику: «…западные давно уже знали, что римская держава занималась единственно только пьянством или похмельем и что Византия в совершенстве представляла собою знаменитый негою город Сибарис».
39 Хониат передаёт читателю настороженность и страх византийцев по отношению к обществу, используя по-человечески понятные вопросы - «Брат не избавляет, избавит ли человек посторонний?»; «Если члены одной семьи вооружаются друг против друга, то можно ли надеяться на безопасность в каком бы ни было другом обществе?».
40 «…так что целые эллинские города колониями переселялись к варварам и по доброй воле оставляли отечество: потому что, в самом деле, частые мятежи развратили политическую нравственность народа, и постоянное грабительство правительственных лиц подавило в большинстве надлежащую привязанность к родине и готовность деятельно служить благу соотечественников!»
41 «…как будто, говорю, какая-нибудь злая сила, [malefica quapiam vi hic quoque mentis oculos perstringente] постоянно влекшая римское государство к падению [subinde ruit in peius], очаровала нашего венценосца в настоящем случае». , брата Исаака Ангела, книга III.
42 Так, например, к империи относятся западные народы: «…западные давно уже знали, что римская держава занималась единственно только пьянством или похмельем и что Византия в совершенстве представляла собою знаменитый негою город Сибарис».
43 - Древний Рим. События. Люди. Идеи. Глава "Теория упадка нравов", С. 267-289. М., «Наука», 1969. URL: https://history. wikireading. ru/159613
44 «Не побоявшись и не постыдившись ни святости дня (это было в ту преблагословенную субботу, в которую Христос плотию почил во гробе), ни Христова имени, которое он только произносил устами, – как бы подстрекаемый кровожадными демонами, варвар {Иоанн, пришедший с «огромным и страшно вооруженным войском» из Мизии} всех, кого взял в плен, живыми бросил в ров и, засыпав в уровень землею, заживо похоронил в нем, как в одной общей могиле. После этого он разрушил самые стены Варны и возвратился в Мизию, ознаменовав <suas compleverunt abominandis inferiis celebre illud sabbatum veneratus atque haec sic gesta sunt> священнейшую субботу и царственнейший день в году такою кровавою тризною и такими адскими жертвоприношениями!»
45 Валахи – романоязычные жители Балканского полуострова.
46 Во многом в конфликте с королем Аллемании виноваты самы ромеи, не желавшие принимать во внимания условия обоюдного соглашения, по которому король Аллемании, направляясь в Палестину, мог беспрепятственно пройти через земли римлян со своим войском.
47 Присутствие в коалиции наследника Исаака II позволяло позиционировать поход на столицу как борьбу за воцарение законного императора.
48 Алексеем I Комнином (1081-1118) в конце XI века.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
