Введение в психологию среды (стр. 1 )

Тема 1. Введение в психологию среды

План

История, предмет, задачи, методы психологии среды. Психология среды в системе других наук. Понятие среды в разных науках (экологии, социологии). Бытие, пространство, среда. Свойства среды (М. Черноушек). Движущая и стабилизирующая среда; природная и искусственная (built). Ресурсы; основное логистическое уравнение. Структура среды (субсреды). Психологические границы. Психологическая суверенность.

Человек строит среду, а среда строит человека (У. Черчилль)

Необходимость изучения среды в первую очередь продиктована ограниченностью ресурсов. Территория, время, питание – все это небезгранично и должно быть распределено. Вопросы распределения критичны. Поэтому среду изучают: геология, география, экономика, антропология, социология.

Понятие среды пришло из разных языков и разных дисциплин. Используются близкие понятия «Ecological psychology», «Ecopsychology» и «Environmental psychology», что соответственно переводится на русский язык как экологическая психология, экопсихология и психология взаимодействия с окружающей средой (психология жизненной среды). Как показывает анализ публикаций, для психологии первичным является определение экологии через понятие «контекст» (context). Словарь Вебстера дает следующие значения понятия context (слово появилось в английском языке еще в 1568 г.): (1) часть дискурса, которая окружает слово или фразу и может пролить свет на ее значение; (2) взаимосвязанные условия, в которых что-либо существует или случается. В качестве синонимов рассматриваются такие слова, как environment (окружающая среда) и setting (паттерн — манера, позиция или направление, в котором что-либо расположено; время, место или обстоятельства, в которых что-либо развивается или существует). В качестве синонима понятия environment словарь дает background (фон, условия, истоки, окружение, задний план), а в качестве синонимов background — французские слова milieu (атмосфера, обстановка, среда) и mis-en-scene (мизансцена). Трактовка этих терминов представляется наиболее интересной с точки зрения психологического анализа проблем взаимодействия с окружающей средой: background относится к обстоятельствам и событиям того, что предшествовало феномену или развитию; setting предполагает рассмотрение ситуаций реальной жизни «здесь и сейчас»; environment вбирает в себя все внешние факторы, которые оказывают формирующее воздействие на физическое, умственное или моральное развитие; milieu относится исключительно к физическому или социальному окружению человека или группы людей, а mis-en-scene характеризует использование тех или иных свойств для достижения определенного эффекта.

В психологии предпочтение термина ‘‘environmental psychology’’(Крайк)  вместо ‘‘ecological psychology’’ (Barker, 1968) или ‘‘architectural psychology’’ аргументировалось широтой и нейтральным смыслом этого понятия. 90-е годы: от «architectural psychology to green psychology’’. 1995:  Robert Gifford:  ‘‘Natural psychology is that branch of environmental psychology in which the scientific study of person-nature transactions is pursued’’ (Gifford, 1995, p. 167).

Примечательно, что центральное понятие психологии среды – среда – на протяжении долгого времени практически не концептуализировалось. 

Среда – это единство объективно существующих и субъективно воспринимаемых стимулов, сопровождающих человека на протяжении его жизни и задающих все виды его активности.

Психология – в чем особенность?

Психика возникла как результат эволюции. Однако исторически сложилось так, что Психология среды, в качестве синонимов которой используют иногда также понятия «психология жизненной среды», «экологическая психология», для отечественной науки пока является достаточно чуждой областью знания. Во многом это связано с идеологией отечественной психологии, отмеченной «фундаментальной атрибутивной ошибкой» как склонностью приписывать все важное в переживаниях и поведении человека его индивидуальным особенностям. Тот факт, что психика сама по себя возникла как результат эволюции и представляет собой ответ на воздействия извне, не принимался в качестве эвристической посылки исследований. В результате значительная фактология, касающаяся взаимодействия человека и среды, влияния на него объективных средовых условия и вообще ресурсность среды как способа поддержки человека, укрепления его психологического благополучия и способа стихийной терапии, о чем много пишут  на Западе, в России в анализе данных нередко просто опускается. Психология среды исключительно перспективна в перспективе использования ее данных для клинической, специальной психологии и реабилитологии.

Психология жизненной среды – междисциплинарная область знания, изучающая взаимодействие человека со средой его обитания и образом жизни. Предмет ПЖС – функционирование и развитие психики человека, взаимодействующего с разного рода средовыми составляющими. Говоря о психике, мы имеем в виду поведение, общение, переживания и представления; говоря о взаимодействии, подразумеваем, что человек может преобразовывать среду и испытывать ее влияние – обычно эти процессы едины.

ПЖС также иногда называется экологической психологией, но в последнем случае обычно изучается взаимодействие человека и природы, в то время как среда включает в себя и другие, помимо природы, составляющие.

В этой области знания нет простых или однозначных понятий, каждый термин имеет несколько определений, а каждый автор – свое собственное представление о том, как среда действует на человека. Прежде чем перейти к определению главного термина – «среды», остановимся кратко на истории психологии жизненной среды и ее задачах.

Задачи нашей дисциплины:

Знакомство с основными категориями психологии среды и этапами ее развития. Изучение связи между особенностями психики и средовыми составляющими. Формирование экологического мышления. Изучение психотерапевтического ресурса жизненной среды человека для решения коррекционных и реабилитологических задач.

Актуальность развития психологии среды и знакомства с ней вызвана особенностями современной цивилизации, в которой технология воздействия на среду иногда опережает экологическую этику, требующую невмешательства, ненарушения естественного развития мира. В силу самоорганизации изменение окружающей среды опережает усилия человека по «овладению» миром: медицина сильнее, но и болезни также меняются; пространство осваивается, но условия жизни на планете в целом становятся менее дружественными.  А также - переосмыслением парадигм классических психологических исследований и активизацией интереса к экологическому и ситуационному подходам в психологии; философским и психологическим осмыслением проблем взаимоотношений человека и человеческого сообщества с природой и биосферой; в-третьих — с обострением глобальных проблем выживания человечества. 

ПЖС развивается в тесном контакте и под влиянием этологии, экологии, генетики, социологии, архитектуры, экономики, психосемиотики, социальной психологии, психологии развития.

История психологии среды

Идея единства человека и мира, человека и природы существовала всегда.

Еще в 5 веке до н. э. Гиппократ в трактате «О воздухе, водах и местностях» высказал мысль о том, что существует зависимость между климатом и заболеваниями людей. Примерно в то же время врачи уже выделяли три уровня медицинского воздействия: лечение образом жизни, терапию и хирургию, тем самым подчеркивая, что значительная часть проблем может быть предотвращена посредством ведения правильного образа жизни.

В философии стоицизма использовали понятие «превращение» (conversion). Все живое, оживленное Логосом, должно настраиваться на вибрации извне и испускать свои вибрации в соответствии с внешними. Превращение личной души в универсальную и, в конечном счете, - в универсальную причинность (разум). Фундаментальные принципы стоицизма, позволяющие ослабить изначально предназначенные человеку страдания и достигнуть процветания – это 1) oikeiosis (восприятие явления естественно, как принадлежащего самому себе, в более узком смысле – настраивание на естественные ритмы Вселенной, адаптация к миру);  2) ataraxia (процесс настраивания на природу, даже если это доставляет дискомфорт; успокоение); 3) conversion (возвращение к естественному равновесию, диалектическое понимание кругооборота вещей и их взаимопревращения).

В восточной философии идея единства человека и мира закреплена, среди прочего, в буддизме. Феномен (постигаемая суть вещей) на пали означает также «природа вещей». Путь к просветвлению – освобождение от привязанностей, включающее этапы

1. Sati–mindfulness, clarity (ясность).

2. Dhamma vicaya–investigation (curiosity to understand unobvious connections between objects of experience, любопытство к установлению связей между явлениями)

3. Viriya–vitality (витальность, жизненная сила)

4. P??ti–joy (радость)

5. Passadhi–happiness (счастье)

6. Sam?adhi–concentration (концентрация)

7. Upekkh?a–equanimity (хладнокровие).

Проходя через эти этапы, человек укрепляет соответствие своей личности и мироздания, или восходит от Атмана к Брахману. Отречение от личной души и отождествление с мировой душой – это центральная идея многих восточных философий.

В период Возрождения и позже в европейской философии также обращались к идеям среды, однако (также в силу влияния христианства с делегированием чувства ответственности самой личности) развивались они скорее подспудно. Ш. Монтескье в своих работах также подчеркивал зависимость характера и темперамента от географии обитания человека.

В философии проблема соотношения личности и среды также обсуждалась. Ф. Бэкон провозглашал в познании мира такие принципы, как эмпиризм, редукционизм, дискретность. Р. Декарт, в противоположность ему, настаивал на рационализме, антиредукционизме и континуальности пространства. Выбор концепций среды и в настоящий момент продолжает преодолевать противоречие между философией Ф. Бэкона и Р. Декарта, возникшее в Новое Время.

И сейчас продолжают сосуществовать два представления: бэконовско-ньютоновское, согласно которому пространство – это пустой ящик, заполненный телами, и картезианское, в соответствии с которым пространство – это среда, особым состоянием которой являются и отдельные тела, и взаимодействия между ними. Итак, анализ современного понимания среды позволяет отметить его эклектичность, не свободную от ньютоновско-декартовского противоречия: если Ньютон считал эвристичным членение среды на множество частных иерархий, то есть стремился выделить ее структуру, то Декарт, исходя из своего понимания тел как особых состояний среды, приходил к выводу, что среда первична по отношению к телам и, соответственно, изучаемые объекты (в нашем случае – человек) не могут быть противопоставлены окружающей их среде. Таким образом, картезианство освобождает от искусственного вычленения объектов из среды и ставит перед необходимостью определения границ целостной системы «субъект в среде».