Родные тропики (стр. 6 )

4., Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – 2-е изд., перераб. И доп. – СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС, 2002.

5. Энциклопедия обычаев и обрядов.-СПб., 1996.

6. Физическая культура дошкольникам. М., 1999.

7., Русский народный костюм. Л., 1984.

8. Круглый год. М., 1989.

9. Народный Месяцеслов. М., 1991.

10.руг светлых дней. М., 1992.

11. Русские традиционные праздники. СПб, 1997г.

«Капустницы»

В конце августа крестьяне заканчивали посев озимых С этого времени начиналась пора «помочи» - работы в пользу вдов и сирот, на которые созывались все жители селения.

С 1 сентября начинались «женские « работы. Хозяйки трепали лен и собирали овощи в огородах.

Лен трепать – большое дело:

Пыль и грязь тогда в избе.

Оттрепав, - чесать приспело;

Начинают по зиме.

Первой паклю получают,

Дальше сорт второй уж ждет.

Под конец же отделяют

Чес, что тонко лишь прядут.

Сядет девушка за прялку,

Перед ней куделька льна:

Крутят пряжу и товарки

У лучинушки-огня.

Песня льется, вьется нитка,

Чуть стучит веретено,

Скрипнет, разве что, калитка,

Хоть давно уже темно.

В середине сентября начинались девичьи посиделки – Капустницы.

Праздник Спиридона –Солнцеворота

ОО «Художественно-эстетическое развитие»(Музыкальная деятельность)

12 декабря – День св. Спиридона – в Тульской губернии отмечался особо. В этот день солнце поворачивалось на лето, а зима – на мороз. На Спиридона –Солнцеворота хозяйки прикармливали кур гручихой. Бабушки просили детишек отряхивать в саду занесенные снегом ветви яблонь, водить вокруг деревьев хороводы и приговаривать:

Спириродов день,

Подымайся вверх!

Солнышко, повернись!

Красное, разожгись!

Красно солнышко, в дорогу выезжай,

Зимний холод забывай1

Была такая детская забава – ловить солнышко в материнский платок. Его брали с собой и выходили на берег реки Упы, затем взявшись за 4 конца, начинали ходить по кругу со словами:

Солнце, солнце1

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло!

Приходи ко мне в платок,

Тебе будет закуток!

На последних словах дети сходились в центр, и «солнышко» будто оказывлось внутри платка. Потом они делали несколько шагов назад, в разные стороны, встряхивали платок и снова «возвращали солнце на небо»

В деревнях делали соломенную куклу Спиридона. И в праздничное утро ставили ее н а видное место. Молодежь шутила и забавлялась прибаутками:

Спиридон-свет –поворот

Стоит у ворот

Колесо в руках несет,

Красно солнышко зовет.

Одежда куклы в желтых, оранжевых  тонах, под цвет солнца. К рукам куклы привязывали колесо, символизирующее движение к весне и лету. Все жители выходили к кукле с поклоном, здоровались, мужики снимали шапки.

К вечеру устраивали большой хоровод

Потом разводили огромный костер из старых вещей: колес, ободов, бочек, ведер. На нем и сжигали куклу. После костра шли друг к другу в гости. Женщины показывали свое рукоделие.

Праздник Семеновы Осенины

До 1700 г новый год на Руси начинался 1 сентября. В этот день чтили Семеона Столпника. Праздник назывался Семенов день, Осенины. Следующая за ним неделя называлась бабьим летом. Отмечали праздник шумно и весело., так как это была пора сбора урожая. В этот день старались справить новоселье. Делали из тряпок и соломы куклу Семена, устанавливали на длинный шест. Мужики играли в догонялки: одна группа убегала с куклой, вторая старалась до нее доторонуться, чтобы весь год удачным был. Затем парни пили пиво и кушали курицу, чтобы набраться сил и здоровья на весь год.

В деревнях Тульской губернии женщины отмечали «Рябинкины посиделки». Ко дню Симеона Столпника ягоды рябины краснели, набирали сок. Ими украшали жилища. В этот день чествовали многодетных матерей, изготавливали большую куклу – рябинку, а на нее вешали много маленьких фигурок – «деток», приглашали ребятишек и раздавали им подарки и сладости.

В Семенов день девушки устраивали потешные похороны мух – изгнание мух, тараканов из избы. В репе, брюкве или моркови делали отверстия, куда складывали пойманных мух, выносили из избы. При этом одна из девушек гнала мух из избы полотенцем, приговаривая:

Мухи, вы мухи, комаровы подруги,

Пора умирать (улетать).

Выгоняли также тараканов штанами:, приговаривала:

Таракан дрова рубил,

Комар водушку носил,

В грязи ножки увязил,

Вошка парилася,

Да ударилася,

Ненароком, правым боком,

Ребро вывихнула.

Клопы подымали,

Живот надорвали.

Обычай хоронить мух бытовал во всей Тульской губернии, его проведение соблюдали в деталях,

В Семенов день мальчиков, достигших 4 лет летнего возраста, впервые сажали на коня исмотрели, каким он будет наездником. В это день мальчики впервые получали от отцов игрушку – лошадку, изготовленную из дерева.

На Семёнов день в Тульской губернии из соломы или тряпок делали куклу стригушку-многоручницу с двенадцатью руками. Каждую руку обматывали лоскутами и тесёмками разного цвета, символизировавшими месяцы года. 1 сентября, на новолетие, куклу сжигали, а пепел разбрасывали по полям в залог нового урожая. Считалось, что если сжечь куклу, символизирующую 12 месяцев года, то новый год будет счастливым и радостным.

Праздник карпивы

Проводы в армию, куклы обереги

«Художественно-эстетическое развитие» ( Моделирование  из разных материалов

  B центральных губерниях России, в том числе и Тульской губернии, бытовал обычай делать куклу-солдата перед тем, как молодой человек уходил на войну или в солдаты. Изготовлению такой куклы придавалось большое значение, кукла должна была заменить ушедшего из родительского дома юного воина. Делали «солдата» из лоскутов, шили ему рубаху, штаны. Куколка была небольшого размера. Ставили ее в красный угол. Родным и близким ушедшего на войну человека становилось немного легче: при долгой разлуке они могли «пообщаться» c его «заменой». C куклой часто разговаривали, брали в руки, переставляли c одного места на другое. A когда солдат возвращался домой, ему показывали эту куколку, a потом отдавали детям для игры. Кукла выполнила свою функцию, она послужила оберегом для молодого воина — он вернулся домой целым и невредимым.

  B Туле бытовал обычай: когда отправляли парня в армию, прибивали на стену дома елочку c фигуркой рекрута. Солдатика делали маленьким, шили одежду для него. Если парень был гармонистом, то куколке давали в руки гармонь, сделанную из бумаги или картона. Если мастеровым — куколке надевали рабочий фартук, a в руки давали молоточек, изготовленный из дерева или картона. Таких кукол прибивали на угол дома после того, как юношей провожали в армию. Иногда на кукле меняли одежду. Снимали ее только тогда, когда солдат возвращался домой. B этом случае кукла тоже служила oберегом для воина.

Иногда девушки, участвовавшие в проводах солдата, вывешивали на его дом куколку девушки-невесты. Такая кукла символизировала верность воину его избранницы. Куклу-девушку делали в ярких одеждах невесты и прибивали под крышей дома. Она находилась на этом месте, пока парень служил. И только когда он возвращался co службы, куколку снимали.

Бабушка давала внуку — будущему воину в путь хлеб и соль, a также в маленьком узелочке золу родного очага, чтобы солдат обязательно вернулся домой. Щепотка золы должна была также охранять его от неудач и невзгод. Еще ему c собой давали кусочек коры рябинового дерева. Издавна на Руси рябина считалась сильным оберегом для воинов и путников.

Невеста дарила молодому воину пояс, завязанный на семь узлов (c древних времен пояс на Руси также считался оберегом), и шла провожать его до первого перекрестка дорог. Здесь, y первого перекрестка, заканчивалась граница родного дома.

Сам будущий воин отдавал младшему брату свою любимую игрушку — лошадку.

Чтобы путь был ровным и без препятствий, за порогом крестные родители стелили белое холщовое полотенце, по которому он должен был пройти первые шаги из родного дома. По-том этим полотенцем не вытирались, его вешали в красный угол в ожидании возвращения домой молодого воина.

Праздник Св. Варвары, 17 декабря

В Туле существовал красивый обычай: на праздник Св. Варвары срезать маленькую веточку фруктового дерева и ставить ее дома в воду. Ко дню Спиридона –Солнцеворота на ней появлялись набухшие почки и распускались цветы. Людям хотелось, чтобы весна наступала как можно быстрее, пришло тепло, и вместе с этой цветущей веточкой они словно приносили в дома частичку воскресшей природы.

Праздник Рябинкины именины. Вечер развлечений.

** В Тульской губернии сеяли в основном рожь и овес, выращивали ячмень, гречиху, лен, горох. Ячмень имел широкое применение в крестьянском хозяйстве: мука использовалась для выпечки хлеба, крупой заправляли щи, варили из нее кашу, зерно и солома употреблялись на корм скоту и птице, а из солода изготовлялось пиво. Варили гречневую кашу, самую вкусную, самую здоровую и самую питательную из всех каш. Картофель тогда еще не привыкли употреблять в пищу.

Если деревня все-таки стояла вдали от воды, например у дорог и большаков, то ее местоположение было связано с получением достаточно больших прибылей от постояльцев-путешественников, мелкой торговли, ремесел и т. д. Примером такого расположения может служить всем известная Ясная Поляна, которая располагалась на оживленной Киевской дороге.

В таких селениях избы строились окнами на улицу, они отличались внутри чистотой, состояли обычно из двух изб, соединенных рублеными сенями, дверью из них на улицу. Снаружи такая изба украшалась крыльцом.

Все избы стояли по обе стороны дороги и составляли улицу. Но такой способ расположения долго считался иноземным и не особенно приветствовался.

Те же деревни, которые были расположены вдоль речушек, и особенно большие селения, построенные вдоль больших рек, строились слободами, в один ряд домов. Обычно застраивался высокий берег, но в последствии строили дома и на другом берегу, но достаточно далеко от воды на случай сильного разлива. А место между домами использовалось для внутреннего выгона скота. При дальнейшем разрастании деревни пашни и выгоны начинали мешать и дома ставились где попало, скученно, что часто приводило к опустошительным пожарам. Деревни имевшие церковь называли селом, а часовню сельцом, центральная часть деревни, которая застраивалась первой называлась Слободкой, а выгоны постепенно становились настолько маленькими, что могли служить только для утреннего сбора скота, когда пастух собирал стадо и гнал на выпас дальше от деревни, да в летние праздники, например на Петров день молодежь устраивала тут гулянья и сооружались качели.