Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университетОбщероссийская олимпиада школьников «основы Православной культуры» 2017 г. Домашнее Задание финалистов Участие школьников в научно-исследовательской работе по Новейшей истории Русской Православной Церкви XX века. |
1. Святые, память которых приходится в мой день рождения.
В первой строке таблицы укажите Ваши день рождения, фамилию и имя, обл, р-н, город/поселок.
Дата Вашего рождения | , обл, р-н, город/поселок |
| город Москва |
ФИО или монашеское имя святого, память которого приходится на день моего рождения | |
Сан, если есть, дата последнего рукоположения, если есть | Протоиерей |
Место последнего служения (с указанием епархии, если есть) | Московская обл., Клинский р-н, с. Черкизово |
Даты рождения и смерти | 1887-1938 |
Есть ли отдельная икона в БД | Отдельной иконы нет |
Ориентировочное расстояние от Вашего города до ближайшего места служения* |
|
Наиболее важные с Вашей точки зрения моменты биографии, если они известны. | Родился в семье священника. Окончил Звенигородское духовное училище, Вифансую духовную семинарию. Работал учителем у детей помещика Павла Михайловича Габбе. |
2. Пострадавшие за Христа, память которых отмечается в день выполнения задания.
Задание выполнено 23 января.
23.01 понедельник
Упокой, Господи, души усопшихъ рабъ Твоихъ, за Тебя пострадавшихъ:
архимандрита Феодорита (, +23.01.1973)
протоиерея Алексия (, +23.01.1974)
иерея Димитрия (, +23.01.1938)
иерея Алексия (pович, +23.01.1972)
иерея Александра (, +23.01.1938)
иерея Василия (, +23.01.1938)
иерея Николая (, +23.01.1938)
схимонахини Ольги (, +23.01.1973)
Даниила (, +23.01.1938)
и сотвори имъ вечную память.
3. Выставка «Преодоление»
3.а.
Выполняя домашнее задание, я вместе с другими учениками нашей «Школы при Алексеевском монастыре» посетила музей истории нашего Алексеевского ставропигиального женского монастыря. Музей очень небольшой и существует не так давно: возрожденному монастырю всего три с половиной года. Но для меня очень важно, что часть экспозиции музея посвящена истории монастыря в годы гонений и подвигу исповедничества веры насельницами и духовенством монастыря.
Ниже я предлагаю текст экскурсии, которою могла бы провести по этому музею.
ИЗ ИСТОРИИ АЛЕКСЕЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ
Старый Алексеевский монастырь был основан в 1358 году святителем Алексием. Это был первый женский монастырь в Москве. Ныне место основания Алексеевского – территория Московского Зачатьевского монастыря. Первой игуменьей монастыря стала преподобная Иулиания.
В XVI веке монастырь был перенесен поближе к Кремлю (ныне территория Xрама Христа Спасителя). Затем ему пришлось ещё раз переехать — в Красное Село.
Для московского Алексеевского монастыря, как и для множества других монастырей России, с приходом к власти большевиков в 1917 году наступило время бедствий и тяжелых испытаний. В числе первых указов, принятых советским правительством, были «Декрет о земле» и «Декрет о свободе совести, церковных и религиозных сообществах». Алексеевский монастырь, чей капитал накануне революции составлял 403 943 руб., лишался этими декретами всего.
23 февраля 1922 года в связи с декретом «О порядке изъятия церковных ценностей» власти изъяли из храмов все изделия из золота и серебра, в том числе и священные сосуды.
В апреле 1923 года была арестована на несколько месяцев и содержалась в Бутырской тюрьме, тогдашняя игумения Мария (Зинаида Иосифовна Преженцова). В 1924 году монастырь был закрыт, а монахини выброшены за его стены. Добывать средства к существованию им приходилось случайными заработками. Они присматривали за детьми, топили печи, стегали одеяла.
Накануне Рождества 1931 года арестовали всех остававшихся монахинь, все они были приговорены к трехгодичной ссылке в Казахстан или на Север.
В монастырском музее хранятся фотографии насельниц монастыря, встретившись в стенах обители тяжкие годы начала гонений. Также в экспозиции музея можно увидеть копии следственных дел и фотографии расстрелянных на Бутовском полигоне и причисленных Церковью к лику Новомучеников и Исповедников Российских преподобномучениц сестер Анны и Матроны (Макандиных) и Ефросинии (Тимофеевой), скончавшейся в заключении в лагере Бамлаг.
Фотографии и материалы из следственных дел преподобномучениц Анны и Евфросинии (Макандиных)
Значение подвига Новомучеников для Церкви, для нашего народа, для меня лично. Что надо сделать, чтобы почитание Новомучеников стало живой всенародной традицией?
Милостью Господней, чудом жива Россия! Хвала Господу: открытыми стоят храмы Божии, мы не порабощены, не умерла в людях вера православная, мы живем в свободном государстве.
Почти сто лет назад русский народ совершил великий грех, преступил клятву данную Богу в 1612 г. – совершил цареубийство. В начале прошлого века попустил Бог за грехи наши власть безбожную. Велик грех, велико и искупление!
Во главе с царственными страстотерпцами Новомученики Земли Русской отмолили Россию, а в ночь, когда не стало у нас царя явилась Державная икона Божьей Матери, как бы показывая, что вместо самодержца земного власть приняла Царица Небесная.
За двадцатое столетие за Христа пострадало почти столько же мучеников, сколько за всю историю христианства. Но всё же, я думаю, что грех цареубийства до сих пор лежит на нас и на детях наших, и каждый по-своему должен искупить этот грех своей крепкой верой и четкой христианской позицией в жизни.
Я считаю, что нужно возвращать в жизнь нашего народа православный календарь с его традициями праздника, которые сегодня, к сожалению, во многом утеряны, и добавлять к восстановленным традициям новые: в дни памяти Новомучеников и Исповедников Российских читать их жития, совершать паломничества к местам их подвига и погребения, совершать в память Новомучеников значимые для общества добрые дела, связанные со служением и просвещением мира светом христианской веры.
