Без имени (стр. 3 )

Важность детской темы для 3. Гиппиус, которую А. Волынский считал «строгим мыслителем», может быть подкреплена даже арифметическими подсчетами: образы детей как центральные или существенно значимые вы­ ведены более чем в сорока произведениях ее малой прозы. Приведем на­звания лишь некоторых из них: «Месть» (1893), «Совесть» (1893), «ТетяЛиза» (1893), «Комета» (1897), «Кабан» (1897), «В родную семью» (1898),
«В Четверг» (1903) и др.

Наши наблюдения убеждают в поражающем неожиданностью обилии таких произведений и глубине проблем, которые осмыслялись художником через детские образы. Во многих рассказах 3. Гиппиус как раз детям дано полное право говорить своим «собственным голосом» о себе, выражать свое понимание всех принципиально важных сторон жиз­ни. Рассказ от «я» ребенка — одна из наиболее часто употребляемых 3. Гип-пиус форм повествования.

Для целого ряда детских произведений 3. Гиппиус характерен отказ от «авторского голоса», что позволяет читателю «входить» в детский мир на­прямую, без посредника. Даже в тех случаях (рассказы «Кабан», «Комета»), где повествователь восстанавливает в памяти прошедшее детство, он сразу же «отсекает» свою сегодняшнюю жизнь (мы ничего не знаем о нем, кроме высказанной вначале ностальгии по детству) и полностью перево­площается в себя маленького, устраняя «временное отделение» изобра­женного действия от читателя и переводя его в план совершающегося сей­час. Происходит своеобразное «погружение» в детство, и все поведение героя, его речь, переживания, суждения, мысли воссоздаются на уровне детского мирочувствования. 3. Гиппиус художественно убедительно воссоздавала объемный мир детской жизни, сложной и глубокой в своей душевной наполненности. Де­ти в ее изображении могут быть не только рассудительными, вдумчивыми, доброжелательными, но и раздраженными, злыми, капризными. Однако ав­тор всегда стремится выявить истоки этих негативных эмоциональных со­стояний ребенка, будучи убежденной в том, что они всегда спровоцирова­ны взрослыми, являются реакцией маленького человека на зло и несправед­ливость окружающего мира.