Дерево в русском фольклоре (стр. 1 )

Проект ”Дерево в русском фольклоре”

Выполнила:

Проблема: Что мы знаем о деревьях и для чего они нужны людям и животным на земле?

Актуальность: Воспитание бережного отношения к деревьям.

Гипотеза: Формирование экологического знания о деревьях может быть обеспечено в результате заинтересованности детей в процессе разных видов деятельности.

Цель:

-Познакомить детей с разными видами деревьев.

-Воспитать бережное отношение к деревьям.

-Дерево в русском фольклоре.

-Дерево в народном обиходе

-Народные приметы,  связанные с деревьями.

Задачи:

1.Формирование осознанного отношения к лесным ресурсам на основе представлений об их значимости.

2.Развивать потребность в приобретение новых знаний о деревьях.

3.Формирование познавательных и конструктивных умений: наблюдать, сравнивать, отражать результаты своих исследований в творческой деятельности.

4.Систематизация знаний о деревьях, и их особенностях.

Этап  1.

Постановка проблемы, определение цели и задач исследовательской работы.

Проблема исследования: каждый день воспитатель вместе с детьми  наблюдают за тем, как деревья просыпаются после зимней спячки, как начинают набухать почки, как раскрываются листья, расцветают на деревьях цветы, какая жизнь происходит на деревьях.

Гипотеза исследования: деревья на участке сада - надежная защита от холодных ветров, городского шума, выхлопных газов транспорта.

Задачи исследования проблемы:

1.Познакомить детей с видами деревьев.

2. Развитие у воспитанников культурно-исторической памяти, особых качеств мышления и мнемоники в процессе системного, комплекс­ного освоения народного искусства;

3.Познакомить детей с народными приметами связанные с деревьями.

4.Познакомить детей : ” Дерево в русском фольклоре.”

5.Вызвать у детей эмоционально – эстетическое переживание от восприятия красоты деревьев в разное время года.

6.Познакомить детей с русской избой : деревянной утварью и мебелью

Этап 2.

Организация исследования в рамках проекта.

Творческая познавательная деятельность детей:  «Узнай и назови»

Этап 3.

Презентация результатов исследовательской деятельности:

Выставка рисунков. Аппликация.

 

Роль литературы в ознакомлении детей с природой.

С чего начинается Родина? С кудрявой березки, шумящей на ветру, с переливчатой трели соловья, с улицы, поросшей травой,- со всего того, что окружает человека с первых дней жизни.

Чтобы оберегать и любить по - настоящему природу, ее надо знать. Незнание природы часто служит причиной равнодушия, а порой и жестокости по отношению ко всему живому. Иногда ребенок может сломать ветку, ударить палкой лягушку, растоптать жука, разорить муравейник, даже не подозревая, что это приносит огромный вред природе.

Научно – популярная и художественная литература о животных и растениях расширяет круг представлений о природе, создает основу для получения новых знаний, воспитывает любовь к родному краю.

Книги о природе для детей дошкольного возраста разнообразны по жанрам. В них в простой и занимательной форме рассказывается о жизни животных и растений, о различных явлениях природы.

Особое место в работе с детьми занимают сказки, раскрывающие окружающий мир, дающие первоначальные представления и понятия о природе. Так, из сказки «Мороз Иванович» дети узнают о снежной перине, под которой трава сохраняется в любые морозы, а весной снова начинает расти, как ни в чем не бывало. Подкрепить то, что дети узнали из сказки, можно несложным опытом.

Действительно ли сохраняется зимой трава?

Для этого нужно на небольшом участке расчистить снег лопатами, пока не покажется трава. Потом железной лопатой вырубить пласт травы с землей, положить в ящик, принести в группу и поставить на подоконник. Через некоторое время принесенный пласт зазеленеет. И дети убедятся в том, что действительно траве под глубоким снегом не страшны зимние морозы.

Фронтон крестьянской избы со светелочным окном. XIX в.

Из дерева на Руси издавна возводили дома, создавали скульптуры богов, сооружали корабли и суда, делали мебель утварь посуду, мастерили забавные детские игрушки. Среди пород дерева чаще всего использовали лиственницу, сосну, ель, березу и клен. Это был самый доступный, прочный, а, главное, легко поддающийся обработке материал.

Художественную обработку дерева, и, в первую очередь, резьбу по дереву, по праву можно назвать самым развитым и наиболее древним видом народного декоративного искусства. Это доказывают такие находки археологов, как деревянные скульптурки птиц и зверей Алтая V века, или новгородская утварь IX-XV веков, украшенная резьбой и росписью. Древнерусские древоделы (плотники) и тесляры (столяры) стоили хоромы и терема, ставили крепости. Мастера выдалбливали праздничные сосуды - ендовы и скобкари, использовавшиеся для кваса и медовых напитков, делали красивую бытовую утварь. Бочары из дубовых досок собирали бочки, жбаны, токари из мягкой древесины вытачивали разнообразные чашки и миски-ставцы. Из дуба гнули короба для приданного, а из клена вырезали изящные звонкие ложки.

Дворцы, терема и палаты Древней Руси щедро украшались подкрашенной резьбой. Именно рельефная резьба наличников и крылец, придавая общему виду терема особое изящество. Так, дворец в селе Коломенском (под Москвой) за свое «резное великолепие» был признан современниками одним из чудес света. Дворец, спроектированный во второй половине XVII века - для царя Алексея Михайловича, состоял из живописно скомпонованных высоких срубов, связанных крутыми переходами и сенями, и был украшен богатой резьбой и росписью.

В XVII-XVIII веках художественная резьба по дереву используется в оформлении иконостасов, дворцовых интерьеров, в украшении мебели, где преобладала объемная, горельефная, накладная и пропильная (то есть ажурная) резьба. Многоцветная резьба украшала грузовые парусники (их борта и надстройки) и боевые корабли скульптурами птиц, зверей и морских божеств. На судах чаще всего изображалась русалка - она должна была оберегать моряков во время плаваний от злых духов стихий.

На Урале, в Сибири, на русском Севере и в Поволжье до сих пор сохранились крестьянские дома - произведения неизвестных ваятелей и резчиков. Высокие фронтоны завершаются традиционными охлупенями - огромными толстыми бревнами, чаще всего из лиственницы, корневищу которой придавали облик крутогривого коня, утицы или рогатого оленя. Это были либо священные животные, либо добрые божества. С годами охранительный смысл скульптур забылся, однако, традиция украшать ими деревенские постройки сохранилась и по сей день. Также в старинном доме узкий резной узор украшал доски-причелины и спускающиеся с них, так называемые, «доски-полотенца».

Если для архитектурной резьбы характерны крупные монументальные формы, то в резьбе предметов обихода масштаб меняется. Ткацкие станки и прялки, вальки для выколачивания белья, трепала для льна, праздничные сани и выездные телеги, дуги и жбаны щедро покрывались узором простого геометрического орнамента: квадратами, треугольниками, розетками и ромбами в самых различных сочетаниях. В прошлом мотивы резьбы имели глубокий символический смысл, связанный с языческими представлениями наших далеких предков. Например, круги и изображения птиц и коней были связаны с культом солнца, от которого зависела судьба урожая.

Наиболее разнообразными и совершенными по украшению являются прялки - постоянная принадлежность быта русской женщины - от юности до глубокой старости. Оформление прялки всегда отличалось высокой художественностью и изысканностью резьбы, что являлось выражением того душевного тепла, которое мастер вкладывал в свое произведение. Часто прялку делал молодой мастер для своей невесты - в знак любви и уважения. Прялки не только хранили всю жизнь, но и передавали следующему поколению - в память. Прялка, состоящая из лопасти или «гребня» (вертикальной части) и донца или «подгузка» (горизонтальной части), вырезалась, как правило, из одного куска дерева - копыла - прикорневого участка ствола. В северных и восточных районах страны прялки (как и домашнюю утварь) вырезали из хвойных пород древесины, в средней полосе - из березы и липы. При этом, северные прялки отличались громоздкостью и массивностью, а поволжские (ярославские) - стройностью пропорций. Резьба покрывала преимущественно гребень, причем на лицевой стороне размещалась главная композиция, тогда как внутренняя сторона (ее обычно закрывала кудель) украшалась скромнее. Благодаря фантазии и мастерству резчиков орнамент прялки иногда создает впечатление расцветшего куста, плавными изгибами побегов соединяющего ствол-ножку с кроной-лопастью. Донца прялок украшались контурной и скобчатой резьбой в сочетании с инкрустацией вставками из мореного дуба. Наиболее распространенными сюжетами служили различные бытовые сцены - поездки в карете, скачущие всадники-гусары, солдаты и барыни. Любопытно, что при этом учитывались бытовые детали того времени, костюмы и обстановка. Благодаря столь щедрому украшению простое орудие труда превращалось в своеобразное декоративное панно, украшавшее избу.

Самостоятельной областью народной резьбы можно считать долбление изготовление и украшение всевозможных сосудов - ковшей-стопкарей, ковшей-налевок, различных черпаков. Народные мастера умели использовать природную красоту дерева. Пример тому - башкирские ковшики или якутские сосуды для кумыса, простые по форме, они достигают особой выразительности за счет резьбы «обыгрывающей» фактуру материала. Техника долбления - наиболее древняя и простая, чаще всего применяющаяся для изготовления предметов обихода. Ей владели почти все крестьяне. Однако в каждом из районов страны техника имела свои особенности. Так, северорусские долбленые сосуды имеют форму утки: рукоять представляет собой головку или хвост, а сосуд - полое округлое туловище. У поволжских тверских ковшей - более приплюснутая форма тулова завершается маленькими (нередко парными или строенными) головками коней. А на козьмодемьянских ковшах конь или птица на рукояти как бы стоят на высоком постаменте. Все эти вещи совмещают функциональность с интересным, а порой, даже забавным образным решением, остро передавая характер птицы или животного.